|
Образованные верующие чаще верят в магию
|
|
|
|
Американцы, которые доверяют науке и здравому смыслу больше, чем учениям своих церквей, но все же верят в Бога или посещают службы, также чаще верят в магию, чем те, кто отдает предпочтение религиозным учениям.
|
|
|
|
Это был главный вывод исследования, которое я и мои соавторы опубликовали в журнале Social Forces в июле 2026 года. Мы проанализировали результаты последней волны исследования Baylor Religion Survey, национального репрезентативного опроса 1812 взрослых американцев, проведенного институтом Гэллапа в начале 2025 года.
|
|
|
|
Мы использовали четыре вопроса для оценки мировоззрения, которое мы называем "светским рационализмом". Этот термин относится к вере в то, что наука - единственный способ понять мир и что мораль должна основываться на разуме, а не на религиозных учениях. Светский рационализм также включает в себя идею о том, что люди должны самостоятельно интерпретировать духовные вопросы, а не доверять религиозным авторитетам.
|
|
|
|
Мы изучили людей, которые придерживаются светских рационалистических идей, но также верят в сверхъестественное. Мы спросили респондентов, насколько сильно они верят в шесть вещей, которые люди часто называют магией и для которых не нужны бог или церковь, - от призраков и проклятий до разговоров с умершими. Для сравнения мы также измерили веру в чудеса, например, в то, происходят ли чудеса по-прежнему сегодня и является ли Бог источником всех чудес.
|
|
|
|
|
|
|
Интересно, что люди, которые высоко оценили убеждения в духе "светского рационализма", с большей вероятностью верили в магию, если они сохраняли некоторую связь с религией. Среди американцев, которые верят в Бога, те, кто также придерживается светского рационализма, примерно в два раза чаще склоняются к магии, чем те, кто отвергает светский рационализм — 40% против 19%. Среди людей, посещающих религиозные службы, эта доля составила 28% против 19%. Среди людей, которые никогда не посещали службы или не верили в Бога, светский рационализм больше не был связан с верой в магию.
|
|
|
|
Некоторые из групп, которые мы сравнивали, были небольшими. Согласно данным Baylor Religion Survey 2025, менее 1% американцев не верят в Бога и активно отвергают эти светские рационалистические идеи, в то время как около 18% верят в Бога и согласны с ними.
|
|
|
|
Некоторые люди могут по-прежнему посещать церковь или верить в Бога, но больше не наделять свою церковь полномочиями определять их представления о сверхъестественном. Короче говоря, наше исследование показывает, что магия процветает там, где встречаются рациональность и духовность человека.
|
|
Почему это важно
|
|
|
|
Около 30 % взрослого населения США не относят себя ни к какой религии. Ученые до сих пор спорят о том, приведет ли упадок организованной религии к снижению веры в сверхъестественное в США. Согласно давней традиции социальной теории, по мере ослабления религиозных институтов их место займет научный подход, в котором нет места ни сверхъестественному, ни магии.
|
|
|
|
Наши результаты показывают, что многие американцы, которые больше не ассоциируют себя с какой-либо организованной религией, по-прежнему верят в Таро, астрологию или экстрасенсорику. В целом большинство американцев, не исповедующих какую-либо религию, все же придерживаются каких-то духовных убеждений. По данным исследовательского центра Pew Research Center, 29 % американцев не исповедуют никакой религии, но только 5 % называют себя атеистами. Большинство говорит, что их религия — это «ничего конкретного», и две трети из них все же верят во что-то помимо материального мира.
|
|
|
|
Почему мы наблюдаем эту тенденцию? Как писал французский социолог Эмиль Дюркгейм в 1912 году, «у мага есть клиенты, но нет церкви». Магии не нужны прихожане, духовенство или теология, поэтому верующие могут приобщиться к ней, не покидая своей церкви. Это делает магию привлекательной для тех, кто все еще верит в Бога, но больше не позволяет институтам определять для себя, что такое сверхъестественное.
|
|
|
|
Это также может объяснить, почему магия так привлекательна для молодых американцев, которые больше всего не доверяют институтам и, как показывают наши данные, склонны верить как в магию, так и в светский рационализм.
|
|
|
|
Наши данные относятся к одному конкретному моменту времени. Они показывают, что люди, которые религиозны, но при этом доверяют науке и рациональному мышлению, чаще верят в магию. Однако по этим данным нельзя сказать, отходят ли эти люди от религии, возвращаются к ней или остаются на прежних позициях. Чтобы это выяснить, нужно со временем опросить тех же людей, которые участвовали в первоначальном исследовании.
|
|
|
|
Археолог Крис Госден утверждает, что вера в магию древнее, чем религия и наука, и на протяжении большей части истории она существовала бок о бок с религией. Наше исследование позволяет составить более чёткое представление о том, в каких случаях вера в науку сочетается с верой в магию: у людей, которые остаются религиозными, но больше не позволяют церкви решать, что истинно, а что ложно.
|
|
|
|
Мы по-прежнему мало знаем о том, как вера в магию распространяется среди молодых американцев и почему она их привлекает. Поиск ответов на эти вопросы — важный следующий шаг в изучении веры.
|
|
|
|
Источник
|
