|
Заявление Джей Ди Вэнса об НЛО отражает верования
|
|
|
|
На этой неделе вице-президент Джей Ди Вэнс выступил в консервативном подкасте The Benny Show и заявил, что считает инопланетян демонами. Здесь есть два простых вывода. Первая заключается в том, что Вэнс просто был словоохотлив. Вторая - в том, что он уклонялся от темы войны в Иране. Хотя и то, и другое может быть правдой, они недооценивают момент.
|
|
|
|
Идея о том, что НЛО лучше понимать как явления духовного, а не внеземного происхождения, возникла не у Вэнса. Эта идея была популяризирована Жаком Валле, астрономом французского происхождения, венчурным капиталистом и специалистом по информатике, который потратил десятилетия на изучение НЛО. В своей самой известной книге "Паспорт в Магонию" Валле провел параллели между современными встречами с НЛО и многовековым фольклором о феях, ангелах и демонах, утверждая, что эти явления сохранялись на протяжении всей истории человечества в различных формах.
|
|
|
|
Возможно, Валле и популяризировал эту интерпретацию, но он далеко не одинок в ее продвижении. Консервативные евангелисты, в частности, уже давно опираются на аналогичные идеи, утверждая, что НЛО - это демонические проявления. Некоторые, как, например, покойный Майкл Хайзер, автор книги "Невидимое царство", даже утверждают, что существует богатая библейская традиция, подтверждающая эту точку зрения — при условии, что Библию читают непредвзято.
|
|
|
|
Несмотря на намерения Вэнса, это еще один признак того, что овертоновское представление о допустимых метафизических верованиях резко изменилось. За последний год, часто вызывая всеобщие насмешки, консервативные деятели СМИ, такие как Такер Карлсон и Мегин Келли, открыто придерживались веры в демонов и колдовство, соответственно. Что касается Келли, то она с неподдельной тревогой отреагировала на шутку журналистки Jezebel о том, что она использовала купленное на Etsy колдовство, чтобы заколдовать Чарли Кирка, расценив это как нечто более близкое к реальной угрозе, чем к провокации.
|
|
|
|
|
|
|
Эта модель выходит за рамки риторики СМИ. Обсуждаемое назначение доктора Кейси Минс на должность главного хирурга подчеркнуло, насколько хрупкими стали эти границы. Минс, врач, которая оставила хирургическую практику, чтобы стать специалистом по оздоровлению, также увлекалась альтернативными духовными традициями, включая каббалу. Не так давно открытое принятие таких убеждений в стиле Нью—Эйдж могло бы вызвать дисквалификацию - признак несерьезности, даже нестабильности. Всегда были необычные случаи, такие как консультации Рейганов с астрологом, о которых сообщалось, но они подавались как курьезы: осторожные, анекдотичные, возможно, даже апокрифические. Создавать общественную идентичность на основе таких убеждений - это совсем другое.
|
|
|
|
Астрология также может быть ярчайшим примером актуализации магических верований. Возьмем ретроградный Меркурий — период, который, по мнению многих, неблагоприятен для принятия важных решений или серьезного общения. Не так давно это считалось изюминкой или, в лучшем случае, частным убеждением, разделяемым астрологами. Сегодня это широко признано в социальных и даже профессиональных кругах как явление, заслуживающее внимания, даже если иногда оно все еще вызывает скептические взгляды. Миллионы американцев серьезно относятся к астрологии, и ее влияние заметно в повседневных разговорах.
|
|
|
|
Аналогичным образом, более распространенные представления об “энергии” приобрели легитимность. Такие практики, как Рэйки и энергетическое целительство, теперь предлагаются в рамках программ интегративной медицины в крупных больницах. (Моя медицинская страховка покрывала расходы на Рэйки, когда я была беременна своим первым ребенком — да, действительно). Эти примеры показывают, что убеждения, которые когда-то были отодвинуты на второй план, все больше внедряются в повседневную жизнь.
|
|
|
|
Это новое очарование проявляется и в наших отношениях с технологиями. Все чаще люди, включая тех, кто не является сторонними наблюдателями или проповедниками ИИ, готовы согласиться с идеей о том, что ИИ может обладать сознанием или чем—то близким к этому. Это явный признак тенденции: приписывать что-то вроде души системам, которые мы когда-то считали чисто механистическими. Стремление увидеть разум там, где может быть только математика, является древним; в других контекстах мы бы назвали это анимизмом.
|
|
|
|
Почему убеждения меняются таким образом? Однозначного ответа нет. Технологии развиваются все быстрее, и даже создатели искусственного интеллекта часто затрудняются объяснить, как это работает. Доверие к институтам — медицине, науке, университетам — ослабевало на протяжении десятилетий, и этот процесс ускорился из-за Covid, поскольку все больше людей сомневались в честности или компетентности экспертов. За последнее столетие посещаемость религиозных учреждений неуклонно снижалась, несмотря на сохраняющийся духовный голод. Коммерциализация добавляет еще один уровень: целебные кристаллы теперь стоят на полках продуктовых магазинов, а Интернет сделал некогда эзотерические знания широко доступными. В мире, где традиционные авторитеты ставятся под сомнение, а знания фрагментированы, неудивительно, что люди тяготеют к альтернативным подходам к пониманию реальности.
|
|
|
|
Вполне возможно, что Вэнс отвлекал аудиторию от Ирана. Возможно, так оно и было. Но тот факт, что демонология была доступна ему в качестве правдоподобной темы для обсуждения, что он мог рассказать об этом в крупном подкасте, говорит нам кое-что реальное о том, где находится культура. Магическое мышление больше не является чем-то второстепенным. В девяностые годы оно стало популярным в качестве аттракциона — новинки, которую можно было увидеть в таких программах, как "Неразгаданные тайны", или в художественной литературе, например, в "Секретных материалах". Сегодня это вода, в которой мы плаваем, и эта вода поднимается.
|
|
|
|
Источник
|
