02.09.2025. - Было ли тело Иисуса завернуто в Туринскую плащаницу

Было ли тело Иисуса завернуто в Туринскую плащаницу

Недавно обнаруженные средневековые свидетельства - это последнее, что ставит под сомнение подлинность Туринской плащаницы, льняной ткани, в которую, по мнению многих, было завернуто распятое тело Иисуса. После проведенного анализа этот недавно обнаруженный, ранее неизвестный древний документ стал одним из старейших свидетельств утраты знаменитого 14-футового полотна и старейшим письменным свидетельством, известным на сегодняшний день.

Результаты исследования, опубликованные в журнале средневековой истории, показывают, что весьма уважаемый нормандский богослов Николь Оресме отвергла плащаницу, а этот будущий епископ заявил, что плащаница является "явной" и "патентованной" подделкой - результатом обмана "священнослужителей".

На плащанице имеется едва заметный отпечаток обнаженного мужчины спереди и сзади, что соответствует традиционным рассказам об Иисусе из Назарета после его смерти на кресте. Подлинность плащаницы до сих пор подвергается сомнению, и многие сторонники ее подлинности продолжают верить в это.

И это несмотря на постоянно растущее число новых исследований. Например, в одной статье, опубликованной этим летом в журнале Archaeometry, с помощью 3D—анализа был сделан вывод о том, что материал был обернут вокруг скульптуры, а не тела Иисуса.

Предыдущее радиоуглеродное датирование плащаницы также показало, что полотно было изготовлено в конце 13-го или 14-го века.

"Эта вызывающая споры реликвия на протяжении веков была предметом полемики между сторонниками и противниками ее культа", - объясняет доктор Николас Сарсо, ведущий автор нового исследования, опубликованного сегодня.

Доктор Сарзо - исследователь истории в Католическом университете Лувена в Бельгии и научный сотрудник Французской академии "Вилла Медичи" в Риме, Италия. Его внимание сосредоточено на истории реликвий и изображений, а более конкретно — на вопросе о следах на Западе в эпоху позднего средневековья.

Он объясняет, что его новая статья важна, поскольку показывает, что заявление, найденное известными историками Аленом Буро и Беатрис Делауренти в трактате Оресме, является первым в истории письменным, "официальным" и пользующимся большим уважением опровержением плащаницы, представленным на сегодняшний день.

Это больше похоже на ранее известное описание, написанное в 1389 году епископом Труа Пьером д'Арси, который отверг плащаницу как подделку и сообщил, что его предшественник поступил аналогичным образом примерно в 1355 году.

Доктор Сарзо говорит, что Оресме, который позже стал епископом Лизье во Франции, был особенно важной фигурой в то время и пользовался большим уважением за свои попытки дать рациональные объяснения так называемым чудесам и другим явлениям. Он также оказал влияние своими работами по экономике, математике, физике, астрологии, астрономии и философии.

"То, что было обнаружено, является существенным опровержением легенды о Плащанице", - утверждает доктор Сарсо.

"Оресме утверждает: "Мне не нужно верить никому, кто утверждает, что кто-то совершил такое чудо для меня, потому что многие священнослужители таким образом обманывают других, чтобы получить пожертвования для своих церквей". Это, безусловно, относится к церкви в Шампани, где, как говорили, была плащаница о Господе Иисусе Христе и о почти бесконечном числе тех, кто подделывал подобные вещи, и о других".

"Николь Оресме выбрала не просто какой-то почитаемый предмет в качестве примера мошенничества, организованного духовенством. Оресме выбрала заявление о том, что плащаница принадлежит храму Шампенуаз (Лирей), как яркий пример лжи, сфабрикованной духовенством.

"Что отличает работы Оресме, так это его попытка дать рациональные объяснения необъяснимым явлениям, а не интерпретировать их как божественные или демонические. Философ даже оценил свидетелей в соответствии с такими факторами, как их надежность, а также предостерег от слухов.

"Николь Оресме не желал идти на компромисс со своим научным подходом в пастырских целях. Для него было важно разоблачить все ошибки и манипуляции".

Доктор Сарзо добавляет: "Если рассматривать этот случай в более широком контексте истории реликвий и религиозных изображений, то он дает нам необычайно подробный отчет о мошенничестве священнослужителей — тема, которая обычно рассматривается в общих чертах в сатире или теологических дебатах о потенциальной суеверной преданности, но очень редко документируется в форме конкретных обвинений в мошенничестве против священнослужителя. духовное учреждение.

"Оценка Оресме Плащаницы также побудила его с большим подозрением отнестись к словам духовенства в целом".

Комментируя выводы доктора Сарсо, ведущий мировой эксперт по Туринской плащанице профессор Андреа Николотти говорит, что полученные результаты являются "еще одним историческим свидетельством того, что даже в средние века знали, что плащаница не является подлинной".

"Другие технологические и научные данные, указывающие в том же направлении, остаются неизменными", - добавляет профессор Николотти, который является профессором истории христианства и церквей в Туринском университете.

"Это новое открытие, подтверждающее выводы Оресме, особенно важно, поскольку оно подтверждает, что во время его составления, вероятно, в 1370-х годах, плащаница была обманным путем представлена в Лирее как подлинная. И это стало широко распространенной новостью, достигшей даже Парижа.

Это позволило Оресме процитировать его в одной из своих книг, будучи уверенным, что его читатели поймут, о чем он говорит.

"Мнение Оресме очень важно, потому что оно исходит от человека, который лично не участвовал в споре и, следовательно, не был заинтересован в поддержке своей собственной позиции.

"Этот документ полностью подтверждает историю, которую мы уже знали из других источников".

Помимо раскрытия документа Оресме, главной особенностью работы Сарзо является подробное историческое описание физического путешествия плащаницы в этот период.

Сарсо говорит, что Оресме оценил бы плащаницу, поскольку она попала в Лирей — деревню во французском регионе Шампань. (В средние века эта вызывающая споры реликвия была известна как плащаница из Лирей).

Доктор Сарсо объясняет, что Оресме упоминал о Плащанице в документе, написанном между 1355 и 1382 годами, скорее всего, после 1370 года. Он предполагает, что Оресме узнал о мошенничестве с Лири, когда был ученым и советником короля в 1350-х годах.

Статуя была выставлена в Лири примерно до 1355 года, когда епископ Труа приказал ее убрать. Это последовало за обширными расследованиями, в ходе которых были получены дополнительные доказательства того, что это не было подлинным и людям платили за "поддельные чудеса".

Затем она была спрятана более чем на три десятилетия, пока папа Климент VII не разрешил выставить ее на всеобщее обозрение еще раз — но в соответствии со строгой инструкцией, согласно которой верующим следовало сообщить, что это "фигура или изображение Плащаницы" и она должна быть выставлена как таковая.

В 1389 году в меморандуме для папы Климента VII она была официально объявлена подделкой. Епископ даже попросил короля Франции Карла VI прекратить дальнейшие демонстрации Плащаницы, назвав ее "изготовленной тканью, искусственно изображенной".

Сегодня, спустя много веков, копии выставлены на всеобщее обозрение по всему миру, но плащаницу редко показывают широкой публике.

Итак, что думает доктор Сарзо о том, что заключение Оресме о подлинности Туринской плащаницы означает?

"Плащаница - это наиболее документально подтвержденный случай подделки реликвии в Средние века и один из немногих примеров того, как церковь и священнослужители осуждали культ и пресекали его", - объясняет он.

"Хотя мы обычно считаем людей этой эпохи легковерными, Оресме являет собой ценный пример средневекового критического мышления, оценивая свидетельства и отвергая свидетельства, не подкрепленные никакими реальными доказательствами, — поэтому, естественно, я согласен с его оценкой.

"Поразительно, что из тысяч реликвий этого периода именно та, которую средневековая церковь наиболее четко назвала фальшивой, стала самой известной сегодня".

Источник