|
Древние роботы
|
|
|
|
Вышел хромая; прислужницы, под руки взявши владыку,
|
|
|
|
Шли золотые, живым подобные девам прекрасным,
|
|
|
|
Кои исполнены разумом, силу имеют и голос,
|
|
|
|
И которых бессмертные знанию дел изучили"
|
|
|
|
|
|
Гомер. "Илиада"
|
|
|
|
|
|
|
|
Человекоподобные роботы в Древней Греции! Что это - фантастика древнего мира или отголоски загадочных событий, происходивших на заре развития современного человечества? Не будем спешить с выводами, а посмотрим на древнюю мифологию с точки зрения исторической ретроспективы.
|
|
|
|
По легендам бог-кузнец Гефест «выковал» из меди два десятка каких-то странных треножников, которые сами по себе (автоматически?) передвигались на золотых колесах в заданном направлении и так же возвращались обратно, обслуживая богов, посещавших Гефеста. Чем не автоматические средства передвижения или роботы с дистанционным программным управлением?
|
|
|
|
А так как Гефест хромал, то он "выковал" себе еще и двух золотых девушек-служанок, которые "имели силу, разум и голос". Они поддерживали Гефеста под руки, когда он выходил на прогулку, прислуживали ему, забавляли рассказами и песней и владели всем, чем "бессмертные (т.е. боги. - А.П.) знанию дел изучили". Так рассказывает "Илиада".
|
|
|
|
Кроме того, Гефест изобрел для изготовления ратных доспехов двадцать автоматических мехов, которые по заданной программе могли менять режим наддува в плавильной печи и, соответственно, температуру и скорость расплавления металла, в том числе и меди.
|
|
|
|
В другом греческом мифе повествуется о том, что Зевс поручил защищать остров Крит "медному великану" по имени Талос, которого тоже сделал Гефест. Талос был цельнометаллический, с рогатой головой и имел одну-единственную кровеносную артерию, проходившую сквозь его тело от головы до пят, где ее затыкал "медный гвоздь". Медный гигант обходил остров, отгонял чужие корабли, кидая в них камни, и громко выкрикивал законы царя Крита Миноса.
|
|
|
|
А когда на Крит напали враги, Талос начал "полыхать красным огнем" и отогнал захватчиков. Однако колдунье Медее удалось перехитрить его "фальшивыми видениями" и вынуть гвоздь из артерии. Черная масляная кровь (по другим данным, цвета расплавленного свинца) вытекла. Талос утратил свою силу и Крит остался беззащитным.
|
|
|
|
Смотря на историю Талоса глазами человека ХХI века можно подобрать соответствующие технические аналогии: "черная кровь" - горючее или масло в гидравлической системе, "фальшивые видения" - наведенные радарные импульсы-помехи, влияющие на программу, "рогатая голова" - антенны-радары.
|
|
|
|
Любопытно, что похожее описание робота Чи-Ю, есть в древнем Китае. Он имел четыре глаза, шесть рук (манипуляторов?), какие-то трезубцы вместо ушей, похожие на антенны-радары, греческого Талоса. Чи-Ю мог передвигаться по пересеченной местности и на короткое время взлетать. Он «питался» камнями, песком и даже железом.
|
|
|
|
Когда Чи-Ю "умер" местные жители закопали его голову в пещере и долгое время приходили поклоняться ей. Из могилы время от времени поднималось облако пара, которое отсвечивало красным цветом. Упоминание этого облака является наиболее интересным "техническим атрибутом". Если предположить, что вследствие "питания" Чи-Ю "камнями, песком и даже железом" осуществлялось их преобразование в атомную энергию, то неконтролируемые ядерные выбросы после его "смерти" могли восприниматься наблюдателями как упомянутое облако.
|
|
|
|
Еще одно упоминание о роботах есть в легенде о путешествии аргонавтов за золотым руном. Недалеко от полуострова Кизика находилась Медвежья гора, на которой жили опять же шестирукие (как их китайские собратья) великаны, которые бросали в море огромные камни, отрывали от основания целые скалы, наваливали их одна на другую, чтобы загородить кораблю Ясона выход из залива в открытое море.
|
|
|
|
Среди легенд Древнего Китая выделяется сказание о "драконе" императора Хуан-ди. В тексте прямо сказано, что "дракон" имел крылья, металлический блеск корпуса. Странным является то, что воздушные путешествия этого "дракона" зависели от метеоусловий. Однажды он даже не смог выполнить полет с Хуан-ди "на борту" из-за урагана! А это уж совсем удивительно, так как "настоящие", сказочные драконы были покровителями дождя и ветра.
|
|
|
|
Такая "аномальность" становится понятной, если под образом "дракона" скрывается реальный технический прототип в виде некого летательного аппарата. В этой же легенде сообщается, что "дракон" был рассчитан на 70 пассажиров, которые поднимались на него по неким "усам". Очень похоже на вертолет со спускающимся трапом.
|
|
|
|
Но вернемся в Древнюю Грецию. Интерес представляет дракон, бессменно и неусыпно стороживший в колхидской роще бога войны Ареса золотое руно. Это «чудище» имело бронированное (медное) чешуйчатое тело, сверкающие (горящие) глаза, пасть с тремя рядами зубов и с жалом, а также колыхающийся золотой гребень на голове.
|
|
|
|
Но если указанным драконовым атрибутам подобрать современные технические термины, например, "сверкающие огнем глаза" - прожекторы, фары; "тройной ряд зубов" – система двигающихся шестеренок, "колыхающийся золотой гребень" - локатор, антенна. Тогда дракон воспринимается как некое "техническое" чудо, увиденное и описанное человеком бронзового века. Скажете - выдумка?
|
|
|
|
В правильности подобной интерпретации нас убеждает прежде всего то, что для выведения такого "дракона" из строя ("усыпления") потребовалось "гипнотическое" воздействие. А если под гипнозом понимать целенаправленное воздействие на "колыхающийся золотой гребень-локатор, как уже было в случае отключения Медеей медного Талоса (голова его, как вы помните, тоже была оснащена "рогами"- антеннами), то становится понятным почему "... закрылась пасть его, сомкнулись сверкающие огнем глаза, и, охваченный сном, растянулся он у дерева, на котором висело золотое руно". Другими словами, Медея применила все тот же прием наведения ложных импульсов-команд, в результате чего "дракон"- машина перестала функционировать.
|
|
|
|
В другом случае описана смерть похожего "дракона" от "копья": "... хлынула пена у него из пасти, свирепое шипение разнеслось по всей стране, весь воздух наполнился смрадом его дыхания...". Попробуйте повредить бензопровод или пневмо-гидросистему современных машин и агрегатов - и внешние эффекты их "смерти" будут аналогичны, описанным в легенде... Таким образом, если предположить, что в образе "дракона" древними была описана некая механическая система.
|
|
|
|
В греческой мифологии описаны даже воздушные сражения, например, бой между гарпиями (крылатыми птицами-чудовищами с женскими головами) и бореадами (крылатыми сыновьями бога северного ветра Борея). В этом сюжете упоминается страшное зловоние гарпий. Именно так воспринимали древние люди, привычные к свежему воздуху, запах топлива. Ведь и многим из нас, людям эры техники, запах бензина или авиационного керосина кажется неприятным...
|
|
|
|
В "Аргонавтике" описаны большие Стимфалийские птицы с блестящими медными крыльями, которые бросали острые, подобно стрелам (или пулям), перья в аргонавтов. Одну из птиц удалось сбить. После нападения птицы, описав круг над кораблем Язона, скрылись за горизонтом. Подобный маневр аналогичен действиям летчиков современных военных самолетов при патрулировании заданного объекта или желании убедиться в поражении цели.
|
|
|
|
В легенде о путешествии Язона за Золотым руном изложено интересное задание царя Эета: "...Распаши поле посвященное Аресу моим железным плугом, а в плуг впряги медноногих, дышащих огнем быков…». И вот два быка выскочили из пещеры и с неистовым ревом бросились на героя. Клубы огня вылетали у них из пастей..." После вспашки поля "Язон... ударил их своим копьем. Как бешеные помчались быки и скрылись в глубокой пещере".
|
|
|
|
Что скрывается за образом этих странных быков?. Медноногие огнедышащие быки уж очень напоминают какие-то механизмы, способные передвигаться. А так как в легенде указывается их "сельскохозяйственное" назначение, то можно увидеть сходство между этими "быками" и современными тракторами! В техногенности "быков" убеждают такие детали как клубы огня, медные части и другое. Трактор, например, после окончания работы действительно ставится в ангар.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
А.Петухов, «Космопоиск»
|
|
|
|
На грани невозможного 2006, 12-13(391)
|
