25.09.2025. - Духи дождя и загадочная символика Макара-Нага

Духи дождя и загадочная символика Макара-Нага

Не так давно культуры по всему миру верили, что количество осадков контролируется богами, предками и духами, дарующими дождь, и что этих сверхъестественных существ необходимо умиротворять с помощью ритуалов и жертвоприношений, чтобы обеспечить достаточное количество осадков для урожая. С развитием современной науки большинство людей сегодня стали считать эти древние верования и практики “примитивными” и “нелогичными”, лишенными какой-либо научной основы. Но в этом явлении кроется нечто большее, чем кажется на первый взгляд.

Если эти древние обычаи были просто выдумкой первобытных людей от отчаяния или с целью укрепления общественных связей, то почему ритуалы и танцы, вызывающие дождь, имеют такую невероятно высокую эффективность в обществах, где они все еще практикуются надлежащим образом?

В иллюстрирующей статье под названием “Ритуалы вызывания дождя: песни и танцы для изменения климата в обеспечении средств к существованию в Африке”[1], опубликованной в Международном журнале современной антропологии, автор Мокуа Омбати, научный сотрудник факультета антропологии и экологии человека Университета Мои, Кения представила несколько хорошо задокументированных случаев ритуалов вызывания дождя в Африке, которые свидетельствуют о удивительно высоком уровне успеха.

Африканские ритуалы вызывания дождя

Первый пример, который приводит Мокуа Омбати, - это народ кикуйю в Центральной Кении, который является крупнейшей этнической группой Кении и принадлежит к языковому сообществу банту. Омбати пишет,

“В одном из самых ранних антропологических трудов коренных народов Кениата (1938), первый президент постколониальной Кении, в ярких деталях рассказывает о том, как община кикуйю обращалась к своим предкам (Мвене-Ньяга) в молитвах, ритуалах и жертвоприношениях, умоляя их ходатайствовать перед Богом (Нгаи) во время продолжительной засухи и отсутствие дождей в должное время года. В такие периоды для принесения жертвы собиралась команда, “считающаяся чистой сердцем, разумом и телом и свободной от мирских грехов”. Кеньятта признает, что за каждой церемонией дождей следовал дождь, однако, если это не удавалось, выяснялись детали четко определенной процедуры, и весь ритуал повторялся с особой тщательностью, пока, в конце концов, не начинался дождь”.

Затем Омбати пишет о вызывающем дождь танце под названием килуми, который практикуется общиной акамба (или камба/ вакамба) в Кении, которая также является этнической группой банту. Во время засухи они исполняли танец килуми, которым руководили “вызыватели дождя или пророки”, чтобы “призвать благословения водных духов и божеств”. Омбати цитирует работы ученых Аконги (1987) и Корстера (2011) и утверждает, что, согласно им,

“Танцы килуми также сопровождались возлияниями и принесением жертв, чтобы умилостивить духов. Это связано с тем, что засуха считалась проклятием за проступки. Успешные танцы килуми заканчивались празднествами, поскольку община ожидала от духов благоприятной реакции в виде дождя. И ”Аконга" (1987), и "Корстер" (2011) утверждают, что после этих праздничных ритуалов никогда не прекращался дождь."

Омбати также пишет о народе ньоро в угандийском королевстве Буньоро, который также является этнической группой банту. Создателями дождя ньоро могут быть как мужчины, так и женщины, которые проходят обучение, прежде чем приступить к выполнению обязанностей по созданию дождя. Во время сильной засухи община обращается к заклинателям дождя, которые также способны остановить дождь, скажем, в день свадьбы. Омбати цитирует работу Бьяруханги (1982) и пишет, что,

“В день моления вызывающие дождь расчищают участок кустарника или леса, который используется как святилище для жертвоприношения. Бьяруханга (1982:78) приводит подробные описания того, что происходит в храме жертвоприношений, когда вызывающие дождь молятся о дожде. После церемонии люди расходятся по домам, чтобы дождаться дождя, и, по свидетельству очевидцев, они “попадают под дождь еще до того, как добираются до своих домов”. Иногда дождь может идти от одного до трех дней, однако очень редко “дождь не идет, и вызывающие дождь вынуждены признать, что молились напрасно”.

Последний пример, которым я хочу поделиться здесь из статьи Омбати (в которой, кстати, таких случаев больше), - это молитвы о дожде, которые практикуют земледельцы гурунтун и народ буббуре, живущие в регионе Сахель в Нигерии. Молитвы совершаются под руководством духовного лидера (главного жреца) и проводятся под специальными деревьями, которые считаются “священными обителями духов”. Поскольку отсутствие дождя обычно ассоциируется с грехом, первосвященник призывает людей, которые будут участвовать в молитвах, “очиститься от любых известных грехов, совершенных друг против друга, своих предков, природы, окружающей среды и Бога”. Омбати цитирует работу Харуны (1997) и утверждает, что,

“Во время молитв священники и народ несут с собой всевозможную снедь, надевают вретище и лохмотья, посыпают себя пеплом (в знак раскаяния), бьют в барабаны, используют пустые жестянки, тыквы и трубят в рога...После молитвы первосвященник и народ делятся друг с другом всей едой, оставляя немного для предков. Животные не приносятся в жертву. Бог отвечает на их молитву, и “дождь начинается немедленно, а когда его становится слишком много, первосвященник останавливает его”.

Вот мой вопрос. Если ритуалы вызывания дождя - это выдумка, то почему дождь идет сразу после ритуалов и танцев, которые проводят эти африканские племена? И помните, мы не читаем эти утверждения в резюме заклинателя дождя, который ищет работу. Это научные полевые отчеты, написанные опытными антропологами. Даже если бы в мире существовало только одно племя, способное вызывать дождь, возникает очень важный вопрос: как это возможно? Существуют ли духи и божества, которые управляют дождем, и возможно ли для людей общаться с ними?

Важно отметить, что ритуалами вызывания дождя руководят обученные жрецы и шаманы, а участники должны соблюдать определенные обычаи и процедуры, которые должны быть чистыми по духу и ритуально очиститься перед мероприятием. Так что это не значит, что можно просто выйти из дома в странном наряде, бить в барабан, совершать какие-то безумные движения и ожидать дождя. Таким образом, вы не получите ни капли воды – если только хозяйка квартиры на верхнем этаже не разозлится из-за шума и не выльет на вас целое ведро.

В то время как африканские ритуалы вызывания дождя призывают вызывающих дождь духов и предков без использования каких-либо символических изображений этих духов, во многих культурах духи, дающие дождь, представляются в виде змей и драконов, которые живут в реках, озерах, океанах и подземных водоносных горизонтах и обладают магической силой формировать облака, вызывать сильные штормы, и принесет поддерживающий жизнь дождь. Давайте рассмотрим некоторые из этих верований, символов и обычаев, прежде чем пытаться понять, что они означают.

Змея и Дракон - “Духи дождя”.

Ритуалы танца дождя до сих пор практикуются индейцами пуэбло на юго-западе Америки, к которым относятся, в частности, хопи, зуни и тива. Индейцы пуэбло почитают рогатого змея по имени Аванью, который обитает в источниках, реках и океанах. Он перемещается в грозовых облаках, выпускает молнии из своей пасти и благословляет людей дождем. Но когда он недоволен, он наказывает людей наводнениями и засухой.[2]

Народ хопи продолжает исполнять различные танцы в течение всего года, в том числе Танец дождя и танец змеи. Танец дождя исполняется во время весеннего сева и перед сбором урожая. Его также исполняют во время засухи, когда дождь крайне необходим. Во время этого танца мужчины и женщины племени хопи наряжаются в свои пышные церемониальные одежды, танцуют зигзагообразными линиями и просят духов ниспослать дождь для их урожая. Ежегодно в конце августа проводится Танец змей, во время которого исполнители-хопи танцуют, держа змей во рту. Не резиновые змеи. Живые гремучие змеи! Танец включает в себя покачивания, погремушки, гортанное пение и хоровод по площади. После танца змей отпускают в четырех направлениях, чтобы они передали молитвы танцоров духам дождя.[3]

Хопи уверены, что их ритуалы и танцы помогают им выжить в засушливой среде, в которой они живут. В онлайн-газете Indian Country Today индеец из племени хопи по имени Тавапаха Вакан написал в разделе комментариев::

“Так что, если мы танцевали или молились о дожде, на это всегда была причина. Недавно, во время лыжного сезона, менеджеры горнолыжного курорта в Парк-Сити, штат Юта, пригласили группу танцоров из штата Юта исполнить танец, который, как они надеялись, принесет столь необходимый снег на их голый курорт. Они танцевали, а на следующий день пошел снег, который продолжался три дня. Кто может судить о силе молитвы или веры?”[4]

Мезоамериканские соседи хопи почитали Пернатого змея, который был известен ацтекам как Кецалькоатль, а майя - как Кукулькан. Существует множество храмов-пирамид, таких как пирамида Кукулькана в Чичен-Ице, где лестница, ведущая на вершину пирамиды, обрамлена парой длинных змей, которые заканчиваются у основания змеиными головами с открытыми пастями. Это символические изображения Пернатого Змея, который, как считалось, был защитником священных мест.

Кецалькоатль, или Пернатый змей, считался не только носителем знаний и ремесел, но и богом ветра и дождя, и в Теотиуакане его изображали в сочетании с символами воды. Он был “приносящим дождевые облака”[5], олицетворением “дождя, небесной воды и связанных с ними ветров”[6], и иногда отождествлялся с богом ветра Эхекатлем. Текст на языке науатль во Флорентийском кодексе гласит: “Кецалькоатль — он был ветром, проводником и подметальщиком дорог богов дождя, хозяев воды, тех, кто приносил дождь”.[7]

Что все это значит? Почему Кецалькоатля называли “подметальщиком дорог богов дождя”? Какую роль могла играть змея в вызывании дождей? Мы ответим на эти вопросы чуть позже в этой статье. Давайте рассмотрим еще несколько примеров из разных культур, чтобы понять, насколько распространенными были эти верования.

По другую сторону Тихого океана австралийские аборигены считали Радужного змея могущественной силой природы, защитником водоемов и источником живительного дождя. Радужный змей живет в водопоях и во время грозы перемещается в дождевых облаках, принося с собой ветры и дождь. Но когда его возмущает поведение людей, он вызывает засуху и наводнения. Когда аборигены приближаются к источнику воды, они поют, обращаясь к духу Радужного Змея, чтобы заверить его в том, что у них добрые намерения.[8]

В Древнем Китае духом дождя считался не змей, а дракон. Он был известен как Ин Лун. Название может показаться безобидным, но Йинг Лонг выглядит просто устрашающе со своими рогами, шипастой короной, острыми клыками и поджарым чешуйчатым телом, готовым к бою. В книге "Гадания, мифология и монархия в Ханьском Китае", опубликованной издательством Cambridge University Press, Майкл Лоу цитирует работы Хань Юя (768 – 824 гг. н.э.), великого представителя конфуцианской добродетели.

- С ревом выдыхая воздух, дракон образует облако…именно благодаря своему собственному дыханию дракон путешествует по всем уголкам своих эмпиреев... он вызывает гром и молнию; он приводит к такому преобразованию природы, что вода льется на землю внизу”.[9]

Майкл Лоу пишет, что, согласно “Шанхай цзин” (4 век н.э.), "во времена засухи создавались изображения дракона Ин и вызывались сильные дожди". Согласно другому сообщению, “во время засухи в период Кайюань (713-41 гг. н.э.) мы слышали о чиновнике, у которого на стенах кабинета был нарисован белый дракон; дракон тут же поднялся из озера и поднялся на облака, а также на ветры и дождь должным образом соблюдается.”

Популярным приемом было лепить глиняных драконов и выполнять “Шаги Ю” на берегу глубокого бассейна, чтобы заставить дракона вылезти из своего водного логова: “Чиновники надевают черный шелк и устанавливают глиняных драконов. Они устанавливают в два ряда глиняные фигуры танцующих юношей... Бьют в алые барабаны. После молитв они возносят благодарность и приносят в жертву животных.”

Очевидно, древние китайцы знали, как выманить водяного дракона из его логова и заставить его делать свое дело. Я сомневаюсь, что в современном Китае сохранились какие-либо остатки этой практики, особенно после жестокой культурной революции Мао (1966-76), которая уничтожила все элементы древней культуры, религии и философии Китая из публичной сферы.

Наконец, давайте перенесемся в Древнюю Индию, где символика змеи (нага) и водяного дракона (макара) была популярна и ассоциировалась с водой и дождем. И еще один загадочный символ, найденный по обе стороны Тихого океана, изображает нага, выходящего из устья макары, истинное значение которого я попытаюсь раскрыть.

Символика Макара-Нага

Наги почитаются не только в Индии, но и по всей Азии, где они считаются полубожественными змеями, которые живут в глубоких озерах, реках, океанах и подземных водоносных горизонтах и отвечают за то, чтобы приносить дождь и плодородие. Считается, что в своих роскошных подводных дворцах они хранят несметные сокровища и книги с тайными учениями. Они являются защитниками священных мест и охраняют входы в храмы, но если король или подданные становятся нечестивцами, наги наказывают людей, вызывая наводнения или засуху.

По всей Индии нередко можно увидеть вырезанных из камня идолов нага (нагашила), установленных под священным деревом (пипал), где сельские жители совершают подношения богам нага, чтобы те обеспечили дожди, плодородие и защиту. В определенный день года, называемый Нага Панчами, который приходится на середину индийского муссона, жители деревни совершают подношения нагам, чтобы получить достаточное количество осадков и обильный урожай. Другими словами, почитание нагов в Индии не ослабевает.

Как будто символика нагов недостаточно загадочна, есть еще одно странное существо, с которым нам приходится иметь дело, и это макара, водяной дракон, чья основная роль, по-видимому, связана с дождями. Макара - это не то животное, которое вы, вероятно, встретите в зоопарке. Это гибрид с мордой слона, туловищем крокодила, лапами льва и хвостом павлина. Теперь закройте глаза и попробуйте сложить их вместе.

Иногда макару изображают несущим человека на спине – это Варуна, ведический бог, отвечающий за воды, океаны и дожди. В индуистско-буддийской храмовой и дворцовой архитектуре голова макара использовалась в качестве “водосточного желоба”, прикрепляемого к крыше или стенам храма. Именно через водосточный желоб макара отводится дождевая вода или любые излишки воды внутри храма. Это показывает, что макара представлялся в виде животного, извергающего воду.

Голова макара как архитектурный мотив встречается не только по всей Азии, включая Китай, но и в мезоамериканских культурах, таких как ольмеки и майя. Ольмекская фигурка дракона из зеленого камня (около 900-300 гг. до н.э.), несомненно, изображает макару, в то время как Чаак, бог дождя майя, с его длинным, свисающим носом, имеет поразительное сходство с мордой макары. На стоянках майя Пуук, таких как Ушмаль и Лабна, маски чааков прикреплялись к стенам зданий в качестве декоративных мотивов.

Кстати, во многих храмах Индии и Юго-Восточной Азии есть балюстрада в виде макары, где змеевидное тело макары образует перила лестницы, заканчивающейся головой макары. Излишне говорить, что эти храмовые лестницы очень похожи на те, что были найдены в Мексике, где лестница обрамлена извивающимся телом Пернатого змея.

На самом деле, теперь у меня есть сомнения, действительно ли это извивающееся тело Пернатого Змея украшает лестницы пирамид майя в таких местах, как Чичен-Ица. Это вполне может быть тело Чаака, бога дождя, который соответствует макаре.

Теперь пришло время взглянуть на еще более загадочный символ – царя Нага, выходящего из устья макары. На некоторых скульптурах Индии и Юго-Восточной Азии Нага-раджа (царь змей) изображен выходящим из устья Макары. Он изображен в виде животного с львиной мордой, одетого в змеиную корону со множеством капюшонов.

Если вам интересно, откуда мы знаем наверняка, что фигура с лицом льва, выходящая из пасти макары, - это Царь Змей? Подтверждение этому можно найти в балюстрадах макара, обрамляющих лестницы буддийских храмов Юго-Восточной Азии, особенно в северном Таиланде. Здесь балюстрады макара заканчиваются змеей (с одним или несколькими капюшонами), выходящей из устья макары. Такие лестницы называются “лестницами нага”.

Это загадочный символ макара-нага, который был популярен не только в Азии, но и известен майя. На месте археологических раскопок в Лабне на полуострове Юкатан в Мексике археологи обнаружили загадочную резьбу, прикрепленную к крыше одного из зданий. Это маска-чаак с лицом, спрятанным внутри рта. Конечно, мезоамериканские археологи понятия не имеют, что это означает, поскольку они не утруждают себя поисками подобных предметов на другом берегу пруда. Но те, кто знаком с символикой макара-нага, знают, что на ней изображен Царь змей, то есть Кукулькан или Кецалькоатль, выходящий из пасти Чаака (который соответствует макаре).

На этом мы подходим к концу нашего изучения некоторых наиболее интригующих символов и верований, связанных с духами дождя-драконами и змеями. Неудивительно, что древние культуры с таким почтением относились к этим духовным существам, поскольку для аграрного общества нет ничего более ценного, чем своевременный и обильный дождь.

Само собой разумеется, что поразительное сходство между символическими изображениями змей и драконов, духов дождя, по обе стороны Тихого океана, является очень очевидным показателем давних культурных обменов между странами Тихого океана - то, что ведущие мезоамериканские ученые, руководствующиеся идеологией, просто отказываются признавать, несмотря на то, что доказательства накапливаются.

Еще важнее определить, что на самом деле означают эти сложные символы и верования о драконах и змеиных духах дождя? Большинство ученых с радостью отвергают их как плод воображения или, в лучшем случае, как метафоры жизни и возрождения, и делают вид, что они выполнили свою работу. Но в этом нет никакого смысла. Почему так много широко разбросанных культур развили такой сложный набор верований и символов, которые удивительно похожи во времени и пространстве, если только это не было сделано с целью обобщения некоторых знаний о мире природы и динамике погоды на нашей планете? Тот факт, что ритуалы вызывания дождя все еще эффективны в некоторых обществах, говорит о том, что за феноменом дождя может стоять какая-то сознательная сила.

Все это - большая загадка. Драконы выходят из водоемов и создают дождевые облака. Змеи выходят из пасти дракона и приносят ветер, дождь и молнии. Эти духи дождя обладают сознанием, и их можно вызвать с помощью ритуалов. Что означают эти изображения? Что пытались донести древние люди?

Долгое время я без особого успеха размышлял над этими вопросами. Но я начал получать некоторое представление об этих верованиях и символах, когда начал читать о феномене атмосферных рек.

Атмосферные реки

Атмосферные реки - это огромные “реки влаги” в атмосфере, несущие больше воды, чем 15 рек Миссисипи вместе взятые. Эти длинные и узкие коридоры интенсивного переноса водяного пара могут достигать тысяч километров в длину, иногда охватывая целые океаны, но их ширина составляет не более 400-500 километров[10].

Термин “атмосферные реки” был введен метеорологами Реджинальдом Ньюэллом и Йонг Чжу (1998) из Массачусетского технологического института в их исследовании, опубликованном в журнале Geophysical Research Letters. Они обнаружили, что, хотя в средних широтах каждого полушария в любой момент времени было всего от 3 до 5 атмосферных рек, они переносили более 90% всей влаги, поступающей к полюсу[11]. Небесные реки несут огромное количество тропических вод в средние широты.

Атмосферные реки быстро образуются и распадаются. “Они все время движутся; они существуют, а затем исчезают”, - говорит Франсина Домингес, гидроклиматолог из Университета Иллинойса. Обычно они образуются над океанами, - говорит Домингес. Сильные струи ветра, движущиеся от экватора, формируются впереди холодного фронта и переносят влажный воздух по атмосферной реке.[12]

“Наибольшее воздействие эти реки оказывают на рельеф местности”, - добавил Домингес. Поскольку атмосферные реки переносят большое количество водяного пара, пересекая сушу, они могут вызвать проливные дожди и опасные оползни, а также сильный снегопад на возвышенностях. Хотя большая часть дождей полезна и крайне необходима, наводнения также являются довольно распространенным явлением.

Исторически сложилось так, что атмосферные реки были причиной большинства наводнений в тихоокеанских прибрежных государствах. Недавнее исследование показывает, что штормы, связанные с атмосферными реками, вызвали более 99 процентов всего ущерба от наводнений в прибрежных районах Орегона и Калифорнии, причем на 10 самых экстремальных атмосферных явлений на реках приходится почти половина ущерба от наводнений за последние четыре десятилетия.[13]

На Западном побережье США некоторые люди называют атмосферные реки штормами “Ананасовый экспресс”, потому что они переносят влагу из источников, расположенных вблизи Гавайских островов. Согласно исследованию, опубликованному в журнале Geophysical Research Letters, разлив реки Русиш в Северной Калифорнии в феврале 2004 года произошел из-за атмосферной реки, которая протянулась на 7000 километров через Гавайи, соединяясь с насыщенным влагой тропическим воздухом.[14]

За последние пару десятилетий на Западном побережье США было проведено множество исследований, посвященных роли атмосферных рек, в то время как в других частях мира исследования только начинаются. В глобальном масштабе некоторые районы, подверженные экстремальному выпадению осадков из атмосферных рек, включают Чили, Австралию, Южную Африку и Западную Европу. По оценкам, 90 процентов влаги, содержащейся в воздухе в этих средних широтах, поступает из атмосферных рек.[15]

Исследования показывают, что сильные дожди на Северном побережье Африки в 2002 и 2003 годах были вызваны атмосферными реками, причем в некоторых районах за один шторм выпала годовая норма осадков.[16] Рекордные наводнения в марте 2019 года в Иране, которые повредили треть инфраструктуры страны, произошли из-за атмосферной реки Дена, которая простиралась на 9000 километров от Атлантического океана и выходила на сушу в горах Загрос.[17]

С другой стороны, отсутствие атмосферных рек было связано с возникновением засух во многих частях мира, включая Южную Африку, Испанию и Португалию.[18]

Хотя метеорологи дали атмосферным рекам множество названий - тропические струи, влажные нити, атмосферные конвейерные ленты и т.д., - они, похоже, упустили из виду одно очевидное название: дождевые змеи.

Когда я читал об атмосферных реках, я был поражен, заметив, насколько эти невероятно длинные, извивающиеся нити переноса водяного пара соответствуют описаниям Дождевых змей в древних преданиях и символах. Структурно и функционально они были идентичны. Атмосферные реки похожи на длинных змей, и они делают то, что, как предполагалось, должны были делать змеи: приносят дождь. Более того, атмосферные реки также ассоциируются с катастрофическими наводнениями и засухами – тем, чего боялись древние, что змей может обрушиться на них, если его спровоцировать.

Очевидно, древние люди не занимались простым мифотворчеством, когда говорили о Дождевых змеях. То, что они передавали нам, было очень глубоким пониманием динамики погоды на нашей планете, которое мы получили совсем недавно, используя спутники и другое современное оборудование. Самое время снять ярлык “примитивного” с наших предков.

Иллюстрация, созданная НАСА и НОАА, привлекла мое внимание во время исследования атмосферных рек. На ней изображена атмосферная река, выходящая на сушу на Западном побережье США. Змеевидный шлейф влаги поднимается вверх по Прибрежному хребту, спускается в долину и снова направляется вверх по горному хребту Сьерра-Невада. Поднимаясь над горами, испарения конденсируются и выпадают в виде обильного снега, града или ледяного дождя.

Теперь сравните эту иллюстрацию с впечатляющей рельефной резьбой в виде Пернатого змея на фасаде “Пирамиды Пернатого змея” в археологическом раскопе Хочикалько, построенной около 700 г. н.э. в Центральной Мексике.

Что означает эта внушающая благоговейный трепет резьба по дереву? По словам одного мезоамериканского ученого, змеи в Хочикалко символизируют,

“Древнее божество воды, парящее над горами, похожее на Пернатого змея в Теотиуакане. Среди неровностей поочередно изображены сидящая фигура и дата. Также представлены места, животные и фрагменты человеческих фигур в разных позах.”[19]

Итак, почти 1300 лет назад жители Хочикалько вырезали изображение Пернатого Змея, бога дождя, ветра и воды, который перемещается вверх и вниз по горам и приносит живительный дождь людям, деревьям и животным. И теперь, используя сложные спутниковые снимки, НАСА обнаружило, что атмосферные реки – эти длинные змеевидные трубки из водяного пара - ведут себя точно так же. Похоже, мы только что подтвердили то, что было известно тысячи лет назад.

Конечно, остается большой загадкой, как образуются эти узкие змеевидные каналы из водяного пара и как они удерживаются на таких огромных расстояниях. Я подозреваю, что в их структурировании и удержании их вместе участвуют мощные электромагнитные поля, но я пока не встречал никаких упоминаний об этом. Кроме того, как мы объясним огромное количество энергии, требуемой для обеспечения транстихоокеанского переноса водяного пара? Мы знаем, что люди прилагают огромные усилия, энергию и интеллект для строительства трансконтинентальных нефтепроводов, но как насчет атмосферных рек, которые намного больше? Откуда берется эта энергия?

Другой вопрос: где макара, или водяной дракон? Древние символы предполагают, что змея выходит из пасти дракона. Но где же сам дракон? Ученые говорят нам, что атмосферные реки образуются из гигантских масс водяного пара, которые образуются над океанами, но я не смог разузнать больше подробностей. Поэтому я предпринял следующий шаг - изучил, каким образом грозы возникают над сушей, в надежде найти какие-то ключи к разгадке этой загадки.

Кучево-дождевые и дугообразные облака

Позвольте мне кое в чем признаться. Я очень мало знал о метеорологии, когда начал изучать эту тему. Как и большинство людей, я предполагал, что дождевые облака образуются из-за непрерывного испарения воды из океанов, рек и озер в течение дня. Нет, это неправда. Этой чепухе нас учат в школе, чтобы мы перестали задавать надоедливые вопросы. Почти вся вода, которая испаряется из океанов и рек в течение дня, вскоре конденсируется и попадает обратно в водоемы. Лишь небольшое количество водяного пара превращается в пухлые белые облака в форме цветной капусты, называемые кучевыми. Это не дождевые облака. Это известно каждому метеорологу.

То, что происходит во время грозы, - это удивительный и внезапный процесс, который можно назвать почти волшебным. Внезапно над большим водоемом возникает очень мощный восходящий поток, который поднимает теплый, насыщенный влагой воздух вверх, образуя плотное, возвышающееся облако, называемое кучево-дождевым облаком. Иногда восходящие воздушные потоки настолько сильны, что даже живую рыбу засасывает в кучево-дождевое облако, которое перемещается вместе с ливневой системой на некоторое расстояние, прежде чем она упадет на землю вместе с дождем, вызывая так называемый “рыбный дождь”.

Теплая влага внутри кучево-дождевого облака поднимается вертикально вверх, в тропосферу, на среднюю высоту 40 000 футов, где она конденсируется в капли воды и кристаллы льда. Всего за 5-45 минут кучево-дождевые облака достигают своей зрелой стадии - возвышающегося монстра, основание которого простирается на несколько километров в поперечнике, а некоторые необычно высокие облака достигают высоты 69 000 футов и более. Затем конденсированная вода и кристаллы льда направляются вниз мощным нисходящим потоком, который в конечном итоге выпадает в виде дождя.

Условия внутри кучево-дождевых облаков чрезвычайно турбулентны, и пилоты авиакомпаний обучены избегать попадания в них. Мощные восходящие и нисходящие потоки создают чрезвычайно опасный сдвиг ветра, который может оторвать крылья у самолета, а микровзрывы внезапно меняют направление порывов ветра. Вокруг летают крупные кристаллы льда, которые могут пробить лобовое стекло и оставить серьезные вмятины на корпусе и двигателе самолета. Периодические удары молний могут привести к отключению систем электропитания и связи, а обледенение может привести к отказу двигателя.

Кучево-дождевые облака имеют очень четкую форму. У него относительно плоское и вытянутое основание, напоминающее тело макары, хотя его основание никогда нельзя увидеть как следует, поскольку оно остается скрытым за рассеянными кучевыми облаками. Самая впечатляющая часть - это возвышающийся шлейф облаков, который соединен с основанием. Он выглядит волокнистым и полосатым, в то время как верхняя часть сплющена, создавая форму наковальни. Эта возвышающаяся масса облаков с ее бороздками и вершиной в форме наковальни очень похожа на волнистый, полосатый хвост водяного дракона или макары с приплюснутой вершиной, которая поднимается, образуя навес над телом макары.

В целом, не требуется большого воображения, чтобы утверждать, что то, что древние называли макарой, или водяным драконом, - это то, что мы теперь знаем как кучево-дождевое облако. Помните, что написано в китайских текстах: “С ревом выдыхая воздух, дракон образует облако” и “когда появляется дракон, ветер и дождь поднимаются, чтобы приветствовать и сопровождать его”. Я думаю, они говорили о формировании кучево-дождевых облаков. Единственная разница заключалась в том, что они верили, что весь этот процесс был организован сознательным разумом.

Разве это не очевидно? Мы знаем, что кондиционер, который охлаждает наш дом и выполняет аналогичную работу, разработан сознательными, интеллигентными людьми, но очень сложная и турбулентная система кучево-дождевых облаков, которая намного больше и переносит прохладный воздух, дождь или снег на обширные территории, лишена разума? Абсурд! Откуда берется энергия для создания невероятно мощных восходящих и нисходящих потоков, не говоря уже об интеллекте, необходимом для организации и объединения всего процесса?

Как мы знаем, кучево-дождевые облака не остаются неподвижными, а продолжают двигаться, и направление, в котором они движутся, не имеет никакого отношения к преобладающему направлению ветра в течение дня. Во многих уголках мира грозы всегда приходят с определенного направления, независимо от того, в каком направлении дуют ветры. Как они генерируют энергию для движения? Этого вопроса метеорологи предпочли бы избежать. Они утверждают, что кучево-дождевые облака следуют за высотными ветрами, но высотные ветры, за которыми они следуют, генерируются самой облачной системой.

Еще одно интересное явление происходит, когда кучево-дождевое облако начинает двигаться. На переднем крае кучево-дождевого облака, или на “фронте порыва ветра”, образуется клиновидное пологое облако. Шельфовое облако относится к типу дугообразных облаков и называется “дополнением” к кучево-дождевому облаку. Оно выходит из основания кучево-дождевого облака и остается связанным с ним на протяжении всего шторма. За шельфовым облаком холодный воздух от нисходящего потока проходит близко к земле, в то время как теплый воздух перед шельфовым облаком выталкивается восходящим потоком вверх к вершине кучево-дождевого облака для охлаждения.

Именно аркус (шельфовое облако) является предвестником приближающегося шторма. Именно тогда мы можем почувствовать прохладный порыв штормового ветра, когда теплый воздух поднимается вверх. Вот схема взаимодействия кучево-дождевых и дугообразных облаков.

Вот несколько впечатляющих изображений облачных покровов, которые образуются на переднем крае приближающегося шторма. Что они вам напоминают?

Некоторые люди, когда видят эти изображения, думают о “корабле-носителе НЛО”, и я согласен, что определенное сходство есть. С моей точки зрения, шельфовые облака выглядят как множество гигантских зловещих небесных змей, расположенных слоями один над другим, которые опускаются на ландшафт, чтобы засосать теплый воздух вверх, чтобы холодный фронт или фронт порывов ветра мог продвинуться вперед. Во время шторма очень важно, чтобы фронт порыва ветра двигался вперед, чтобы дождь, град или снег от нисходящего потока могли достичь земли. При отсутствии фронтальных порывов ветра большая часть осадков испарится в воздухе, не достигнув земли. Как только облачный покров исчезнет, восходящий поток воздуха прекратится, и кучево-дождевое облако медленно рассеется примерно за 30 минут.

Помните, что ацтеки говорили о Кецалькоатле? Он был ”вестником дождевых туч“ и "он был ветром, проводником и подметальщиком дорог богов дождя”. Именно это и делают облака на шельфе. Они очищают дорогу от теплого воздуха, приносят холодные порывы ветра и направляют дождевые облака, то есть кучево-дождевые облака, вперед. Они подобны лошадям, которые везут карету вперед. И тот факт, что шельфовое облако появляется из кучево-дождевого облака, объясняет, почему змеи с несколькими капюшонами были изображены выходящими из устья макары.

В дополнение к шельфовому облаку, на переднем крае шторма может появиться дугообразное облако другого типа. Оно называется валовым облаком. В отличие от валового облака, валовое облако отделено от кучево-дождевого облака. Но оно выполняет ту же работу, что и поверхностное облако, то есть приносит холодные порывы ветра и продвигает грозовой фронт вперед. Клубящиеся облака очень похожи на атмосферные реки, то есть имеют форму труб и вращаются вдоль своей горизонтальной оси. Они даже больше похожи на небесного змея, чем на шельфовое облако. Но они относительно редки.

Иногда в ясную погоду средь бела дня появляются клубящиеся облака без каких-либо признаков шторма. Такие наблюдения часто происходят вблизи прибрежных районов Австралии и США. Нет убедительного объяснения того, как они образуются и почему появляются в ясную погоду. Вот мысль: может быть, это дух змеи, пробирающийся к себе домой в океане после бурной ночи, проведенной в городе со своими приятелями?

В целом, я полагаю, что имеется достаточно доказательств, чтобы сделать вывод о том, что символика нага, выходящего из устья Макары, представляет облака аркуса (т.е. шельфовое облако и перекатное облако), выходящие из кучево-дождевого облака на его переднем крае и перемещающие грозовой фронт вперед. В нем отражены древние представления о том, как происходят осадки, и это идеально согласуется с тем, что мы сейчас выясняем.

Тот же процесс в более широких масштабах происходит над океанами, где гигантские кучево-дождевые облака (т.е. макары) питают атмосферные реки (т.е. наги), которые простираются на тысячи километров и служат каналами переноса водяного пара из тропиков в средние широты. Однако, в отличие от облаков аркуса, атмосферные реки также приносят проливные дожди и длятся более продолжительное время.

Сознательные Духи дождя?

Главный вопрос в том, стоят ли за дождем сознательные духи? Лично я никогда особо не задумывался о танцах дождя и духах дождя и вообще думал о них как о чем-то культурном, но, изучив это исследование, я пришел к выводу, что явление дождя должно быть организовано сознательными силами, потому что его просто нельзя объяснить как случайное, неуправляемое явление.

Тот факт, что так много африканских племен продолжают успешно проводить ритуалы с дождем, сам по себе является убедительным показателем того, что за дождь и бури отвечают сознательные духи. Если добавить к этому тот факт, что гигантские кучево-дождевые облака и дугообразные облака работают вместе разумно, в идеальном согласии, вырабатывая огромное количество энергии для создания мощных восходящих и нисходящих потоков, то становится трудно объяснить это как чисто случайное явление.

Есть еще один момент, который следует учитывать. Известно, что кучево-дождевые облака генерируют мощные асимметричные электромагнитные поля, что делает весьма вероятным, что даже облака-аркусы и атмосферные реки должны быть структурированы мощными электромагнитными полями. Почему это важно? Потому что ряд исследований сознания показывают, что электромагнитные поля связаны с сознанием, поскольку и человеческий мозг, и человеческое сердце являются мощными генераторами электромагнитных полей. В статье, озаглавленной “Обладает ли Солнце сознанием?”, Руперт Шелдрейк цитирует работы многих авторов, в том числе Джона Джо Макфаддена, который считает, что “электромагнитное поле мозга на самом деле является физическим субстратом сознания, а сознательная воля является результатом влияния электромагнитного поля мозга". поле на нейронах, которые инициируют двигательные действия”[20].

Распространяя этот аргумент на феномен осадков, мы могли бы утверждать, что мощные облачные системы, вызывающие дожди и штормы, такие как кучево-дождевые облака, дуговые облака и атмосферные реки, населены сознательными духами, которые управляют всем процессом и обеспечивают необходимую энергию и интеллект.

Мне кажется, что мы находимся на этом критическом этапе нашей эволюции, когда мы должны отказаться от чисто материалистического мировоззрения и переключиться на такое, которое позволяет творческим, сознательным разумным существам сосуществовать с нами в природе и во Вселенной в целом. Признание параллельных измерений реальности и гиперпространственных духовных существ - это то, что должно выйти за рамки научной фантастики и стать мейнстримом.

У наших предков не было подобных опасений. Они верили, что духовные существа отвечают за поддержание экологического равновесия на нашей планете. Они - истинные хранители земли, те, кто поддерживал жизнь и цивилизацию на протяжении тысячелетий. Согласно им, сознательные духовные существа, такие как дракон и змея, жили в “подземном мире”, в глубоких океанах и подземных водоносных горизонтах, и они принимали форму дождевых облаков. Они даже знали, как общаться с этими межпространственными сущностями и умиротворять их во времена засухи или наводнения. В наше время мы не только пренебрегли их мудростью, но и забыли методы телепатии и межпространственного общения, которые сохранились лишь в некоторых небольших очагах местных культур.

В древних символах, ритуалах и легендах заложен гораздо более глубокий уровень осознания, чем обычно считается, и крайне важно восстановить и запомнить эту мудрость, чтобы помочь нам в нашей коллективной эволюции.

Ссылки:

[1] Mokua Ombati, "Rainmaking rituals: Song and dance for climate change in the making of livelihoods in Africa", International Journal of Modern Anthropology(2017) 10: 74 - 96, doi: http://dx.doi.org/10.4314/ijma.v1i10.3

[2] RoseMary Diaz, "Avanyu: Spirit of water in Pueblo life and art", Santa F New Mexican May 14, 2014, https://www.santafenewmexican.com/magazines/bienvenidos_2014/avanyu-spirit-of-water-in-pueblo-life-and-art/article_da0e9cb8-d4b2-11e3-9331-0017a43b2370.html

[3] “Legends of America”, https://www.legendsofamerica.com/na-dances/3/

[4] Sonny Skyhawk, "Do You Still Do the Rain Dance, and Does It Work?", Indian Country Today, May 20, 2012, https://indiancountrytoday.com/archive/do-you-still-do-the-rain-dance-and-does-it-work-6kyYWBUc40CozMdkxXN8zw

[5] “Quetzalcoatl”, Ancient History Encyclopedia, https://www.ancient.eu/Quetzalcoatl/

[6] “Quetzalcoatl”, https://www.cs.mcgill.ca/~rwest/wikispeedia/wpcd/wp/q/Quetzalcoatl.htm

[7] Sahagun, Bernardino de (1950). Florentine Codex: General History of the Things of New Spain. Santa Fe, New Mexico. Book 1, Ch. 5, p. 2.

[8] "Rainbow Serpent Dreamtime Story", Japingka Aboriginal Art, https://japingkaaboriginalart.com/articles/rainbow-serpent/

[9] Michael Loewe, "Divination, Mythology and Monarchy in Han China", Cambridge University Press, 1994, p 143

[10] F. M. Ralph, M. D. Dettinger, "Storms, floods, and the science of atmospheric rivers", Eos, Volume 92, Issue 32, 9 August 2011, Pages 265-266, https://doi.org/10.1029/2011EO320001

[11] Richard A. Kerr, "Rivers in the Sky are Flooding the World with Tropical Waters", Science, 28 Jul 2006, Vol. 313, Issue 5786, pp. 435, DOI: 10.1126/science.313.5786.435, https://science.sciencemag.org/content/313/5786/435.full

[12] Greg Uyeno, "What Is an Atmospheric River?", Live Science, March 28, 2019, https://www.livescience.com/65101-atmospheric-river.html

[13] Bob Berwyn, "Atmospheric Rivers Fuel Most Flood Damage in the U.S. West. Climate Change Will Make Them Worse.", InsideClimate News, Dec 5, 2019, https://insideclimatenews.org/news/04122019/atmospheric-rivers-climate-change-flood-mudslide-risk-rising-california-west

[14] Richard A. Kerr, "Rivers in the Sky are Flooding the World with Tropical Waters", Science, 28 Jul 2006, Vol. 313, Issue 5786, pp. 435, DOI: 10.1126/science.313.5786.435, https://science.sciencemag.org/content/313/5786/435.full

[15] Greg Uyeno, "What Is an Atmospheric River?", Live Science, March 28, 2019, https://www.livescience.com/65101-atmospheric-river.html

[16] Richard A. Kerr, "Rivers in the Sky are Flooding the World with Tropical Waters", Science, 28 Jul 2006, Vol. 313, Issue 5786, pp. 435, DOI: 10.1126/science.313.5786.435, https://science.sciencemag.org/content/313/5786/435.full

[17] Dezfuli, Amin (2019-12-27). "Rare atmospheric river caused record floods across the Middle East". Bulletin of the American Meteorological Society. doi:10.1175/BAMS-D-19-0247.1.

[18] Paltan, Homero; Waliser, Duane; Lim, Wee Ho; Guan, Bin; Yamazaki, Dai; Pant, Raghav; Dadson, Simon (2017-10-25). "Global Floods and Water Availability Driven by Atmospheric Rivers". Geophysical Research Letters. 44 (20): 10, 387–10, 395. doi:10.1002/2017gl074882. ISSN 0094-8276

[19] “Pyramid of the Feathered Serpents, Xochicalco”, https://universes.art/en/art-destinations/mexico/tour/xochicalco/11

[20] Rupert Sheldrake, "Is the Sun Conscious?", Journal of Consciousness Studies, 28, No. 3–4, 2021, pp. 8–28, https://www.sheldrake.org/files/pdfs/papers/Is_the_Sun_Conscious.pdf

Источник