|
Туринская плащаница объявлена подделкой
|
|
|
|
Новое исследование, опубликованное в Journal of Medieval History, предполагает, что все еще горячо обсуждаемая тайна, окружающая предполагаемую религиозную реликвию, была довольно кратко раскрыта сотни лет назад - должно быть, мы пропустили эту памятку мимо ушей.
|
|
|
|
В частности, в исследовании представлено недавно обнаруженное произведение французского богослова Николь Оресме, в котором рассказывается о знаменитой Туринской плащанице - ткани, на которой изображены очертания человеческого лица, которое, как полагают многие верующие, было оставлено Иисусом Христом после его распятия. А Оресме, не стесняясь в выражениях, прямо заявляет, что этот объект - мошенничество, осуществляемое недобросовестными священнослужителями.
|
|
|
|
“То, что было обнаружено, является существенным опровержением существования плащаницы”, - отмечает ведущий автор исследования, доктор Николя Сарсо из Католического университета Лувена. Это значение отчасти объясняется тем, что Оресме даже сегодня почитают как великого ученого XIV века, внесшего вклад в изучение математики, астрологии и даже психологии, когда он занял пост епископа Лизье при Карле V Французском.
|
|
|
|
Но этот текст, являющийся частью трактата Оресме, написанного где-то между 1355 и 1382 годами (в статье предполагается, но не может быть подтверждено, что это примерно 1370-е годы), также представляет собой самое раннее письменное опровержение Туринской плащаницы, вытесняющее предыдущее, самое раннее опровержение, сделанное в 1389 году Пьером д'Арси, епископ Труа.
|
|
|
|
|
|
|
“Что отличает творчество Оресме, - заявил Сарсо в пресс-релизе, - так это его попытка дать рациональные объяснения необъяснимым явлениям, а не интерпретировать их как божественные или демонические. Философ даже оценил свидетелей в соответствии с такими факторами, как их надежность, а также предостерег от распространения слухов.”
|
|
|
|
В случае с отказом от Туринской плащаницы Оресме, исследование резюмирует его аргументацию следующим образом: “просто потому, что ”хорошие люди", включая духовенство, утверждают, что определенные события произошли, это не делает их правдой".
|
|
|
|
В частности, ученый XIV века заявил, что:
|
|
|
|
“Мне не нужно верить никому, кто утверждает: "Кто-то совершил для меня такое чудо", потому что многие священнослужители таким образом обманывают других, чтобы получить пожертвования для своих церквей. Это явно относится к церкви в Шампани, где, как говорили, находилась плащаница Господа Иисуса Христа, и к почти бесконечному числу тех, кто подделывал подобные вещи, и к другим”.
|
|
|
|
“Николь Оресме выбрала не просто какой-то почитаемый предмет в качестве примера мошенничества, организованного духовенством, - отмечает Сарсо. - Оресме выбрала притязания храма Шампенуаз (Лирей) на обладание плащаницей в качестве яркого примера лжи, сфабрикованной духовенством”.
|
|
|
|
В исследовании отмечается, что такого рода декларативное осуждение фальсификаций со стороны клерикалов имеет большое значение, поскольку в то время подобные темы “обычно рассматривались в общих чертах в сатире или теологических дебатах о потенциальной суеверной преданности, но очень редко документировались в форме конкретных обвинений в мошенничестве против церковного учреждения”.
|
|
|
|
Профессор Андреа Николотти, эксперт по Туринской плащанице, прокомментировал новое исследование, отметив, что оно предоставляет “дополнительные исторические доказательства того, что даже в средние века знали, что плащаница не была подлинной”.
|
|
|
|
“Другие технологические и научные данные, - продолжил Николотти, - которые указывают в том же направлении, остаются неизменными”.
|
|
|
|
Это технологическое и научное доказательство, полученное в последние годы, включает в себя радиоуглеродный анализ полотна плащаницы, который показал, что оно относится только к 13-му или 14-му веку, а не ко времени Рождества Христова (хотя точность анализа, проведенного в 1988 году, была поставлена под сомнение). Она также включает в себя совсем недавнее исследование, в котором с помощью 3D-моделирования было доказано, что никакое человеческое лицо вообще не могло бы произвести такого впечатления на ткани.
|
|
|
|
Современная наука уже оспаривала подлинность Туринской плащаницы, но это открытие в Оресме показывает, как долго даже в христианских кругах XIV века существовало уверенное отречение от плащаницы. Обнаружение этого текста “окончательно доказывает, что эта оценка Плащаницы как подделки исходила не от Пьера д'Арси, но уже привлекла к себе достаточно внимания, чтобы дойти до ушей Оресме”.
|
|
|
|
Другими словами, мы все еще спорим о том, что религиоведы XIV века уже пытались опровергнуть более 600 лет назад.
|
|
|
|
Источник
|
