|
Ученые знали правду о Плащанице на протяжении веков
|
|
|
|
Туринская плащаница - одна из самых священных реликвий католической церкви. Древняя погребальная ткань, на которой, как полагают, запечатлен отпечаток распятого Христа, также является одной из самых спорных, поскольку вокруг ее подлинности, происхождения и того, действительно ли на ней изображен лик Христа, ведутся многовековые споры.
|
|
|
|
Но новое открытие теперь говорит о том, что ученые знали правду о таинственной ткани гораздо дольше, чем предполагалось первоначально. Два французских специалиста по средневековой истории, доктор Ален Бордо и доктор Беатрис Делауренти, обнаружили ранее неизвестный трактат 14-го века, в котором Плащаница объявлялась подделкой.
|
|
|
|
В статье, в которой представлены доказательства, доктор Николя Сарсо, профессор истории Католического университета Лувена в Бельгии, пишет: “Считается, что самое раннее упоминание о Туринской плащанице, которая долгое время почиталась как ткань, в которую было завернуто тело Христа, относится примерно к 1389-90 годам.
|
|
|
|
"С открытием этого нового текста, написанного в 1370–х годах, но, вероятно, основанного на событии, произошедшем в 1350-х годах, наша хронология отодвинулась на десятилетия назад - и предполагает, что самые ранние упоминания о Плащанице уже отвергали ее как фальшивку".
|
|
|
|
|
|
|
Доктор Сарзо пишет: “То, что было раскрыто, - это значительное опровержение информации о плащанице... Это дело дает нам необычайно подробный отчет о мошенничестве священнослужителей”.
|
|
|
|
Древний текст был написан Николь Оресме, уважаемым французским епископом, философом и теологом, известным своим ранним знакомством с научными методами и разрушением средневековых мифов.
|
|
|
|
Оресме, хотя и был набожным католиком, использовал “рациональные” методы, пытаясь объяснить чудеса и другие магические заявления Церкви, чтобы обмануть верующих и еще больше набить свои карманы. Средневековый скептик писал, что “Многие священнослужители таким образом обманывают других, чтобы получить пожертвования для своих церквей”.
|
|
|
|
Изучая тексты, доктор Сарсо добавил: "Что отличает работы Оресме, так это его попытка дать рациональные объяснения необъяснимым явлениям.
|
|
|
|
“Философ даже оценивал свидетелей в соответствии с такими факторами, как их надежность, а также предостерегал от распространения слухов. Для него было важно разоблачать все ошибки и манипуляции”.
|
|
|
|
Это открытие подтверждает доводы против ткани, которая, как показывает радиоуглеродный анализ, была создана где-то между 1260-1390 годами, примерно в то время, когда Оресме был жив и писал.
|
|
|
|
Это также подтверждает утверждения, сделанные в том, что эксперты ранее считали самым ранним упоминанием о плащанице – письме французского епископа от 1389 года, в котором реликвия также критиковалась как подделка.
|
|
|
|
В августе этого года бразильский эксперт провел новое визуальное моделирование плащаницы и пришел к выводу, что маловероятно, что отпечатки, похожие на следы тела, на ткани были оставлены человеческим телом. Цицерон Мораес писал, что следы, скорее всего, были оставлены почитаемой статуей или рельефом.
|
|
|
|
Несмотря на эти новые свидетельства, некоторые остаются тверды в своей вере. Тим Андерсен, научный сотрудник Технологического института Джорджии, сказал, что “нет правдоподобного научного объяснения тому, как [Плащаница] могла быть подделана или даже создана в результате естественных процессов”.
|
|
|
|
Профессор Либерато Де Каро, ученый из Национального исследовательского совета Италии, согласен с этим. По его мнению, все, что изображено на плащанице, “тесно связано с тем, что Евангелия рассказывают об Иисусе Христе” и его распятии.
|
|
|
|
Источник
|
