|
Ученый раскрывает скрытые тайны Библии
|
|
|
|
В Библии говорится, что когда Иисус умер в "девятом часу", тьма окутала землю, и земля содрогнулась при его последнем вздохе. Хотя в Священном Писании нет точной даты, многие историки давно спорят о том, что это произошло в 15:00 в пятницу, 3 апреля 33 года н.э., и в новой книге представлены убедительные доказательства, подтверждающие эту широко обсуждаемую дату.
|
|
|
|
В книге "День смерти Иисуса" Вудро Майкл Кролл объединяет библейские тексты, исторические записи и астрономические данные, утверждая, что вместе они образуют связное повествование, указывающее именно на этот день и час.
|
|
|
|
Евангелия содержат подробные описания событий, предшествовавших смерти Иисуса, включая Евангелие от Марка 15:34, где отмечается, что он умер в "девятом часу", что соответствует трем часам дня.
|
|
|
|
Древний еврейский день был разделен на двенадцать часов, начинавшихся с восхода солнца, около 6:00 утра, что составляло девятый час пополудни.
|
|
|
|
Кролл определил, что Иисус умер в пятницу, потому что все четыре Евангелия описывают распятие как "День приготовления", за день до еврейской субботы, которая приходится на субботу.
|
|
|
|
|
|
|
Чтобы подтвердить дату, он обратился к небесам и с помощью астрономических расчетов показал, что 3 апреля 33 года нашей эры Иерусалим был освещен полной луной, соответствующей празднику Пасхи, за которым последовало частичное лунное затмение, видимое в тот вечер.
|
|
|
|
Красноватый оттенок луны появился бы через несколько часов после распятия, перекликаясь со словами Петра в Деяниях 2:20 о том, что "луна превратилась в кровь".
|
|
|
|
Исторические данные также подтверждают это, поскольку Понтий Пилат, правитель Иудеи с 26 по 36 год нашей эры, наблюдал за судом над Иисусом и его казнью.
|
|
|
|
Политическая нестабильность, последовавшая за падением его союзника Сеяна в 31 году, сделала Пилата уязвимым, что объясняет его нерешительность во время судебного процесса.
|
|
|
|
Согласно Библии, после допроса Иисуса Пилат несколько раз заявлял, что не находит оснований для выдвинутых против него обвинений.
|
|
|
|
Кролл ссылается на камень Пилата, обнаруженный в 1961 году, что подтверждает роль Пилата, и пяточную кость распятого человека, найденную в 1968 году, повреждения которого соответствуют римским методам казни, описанным в Евангелиях.
|
|
|
|
В Евангелии от Иоанна 19:31-33 рассказывается, что, поскольку это был День приготовления, иудейские вожди потребовали, чтобы тела убрали, чтобы не нарушать субботу.
|
|
|
|
Солдаты сломали ноги другим распятым, но нашли Иисуса уже мертвым, что подтверждает евангельский рассказ.
|
|
|
|
Кролл цитирует нехристианских историков Флегона и Таллуса, которые предоставили дополнительные подтверждения.
|
|
|
|
Хотя они сохранились лишь во фрагментах, их записи о полуденной тьме и землетрясении во время 202-й Олимпиады, четырехлетнего периода, закончившегося в 33 году нашей эры, согласуются с евангельским описанием событий, подтверждая историческую достоверность событий 3 апреля.
|
|
|
|
Кролл также обращается к пророчеству, ссылаясь на Даниила 9:24-27. Отсчитывая 483 года от указа о восстановлении стен Иерусалима, изданного в 445 году до н.э., автор указывает на распятие в 33 году нашей эры.
|
|
|
|
В стихе 26 предсказывается, что Помазанник будет предан смерти, что совпадает со временем празднования Пасхи и лунного затмения в этом году.
|
|
|
|
14 Нисана, в день еврейской Пасхи, смерть Иисуса в 15:00 стала отражением принесения в жертву пасхального агнца, символически изображая его как "Агнца Божьего", чья смерть искупила грех.
|
|
|
|
Темнота с полудня до 15:00 еще раз подчеркнула монументальное значение этого события.
|
|
|
|
В Евангелии от Иоанна говорится, что Иисус присутствовал на трех Пасхах, что указывает на его служение, продолжавшееся три года с 29 по 33 год нашей эры.
|
|
|
|
В то время как некоторые ученые предполагают, что Иисус, возможно, был распят в среду, Кролл утверждает, что эта теория не согласуется с евангельскими повествованиями или еврейскими обычаями.
|
|
|
|
Он подчеркивает, что Евангелия неизменно помещают распятие непосредственно перед субботой.
|
|
|
|
В еврейской традиции суббота начинается на закате в пятницу, что означает, что День подготовки приходится на саму пятницу.
|
|
|
|
Распятие в среду потребовало бы проведения субботы в четверг, что противоречит как евангельским рассказам, так и еврейской практике первого века.
|
|
|
|
Кролл также рассматривает хронологию погребения Иисуса. Согласно Священному Писанию, Иисус был помещен в гробницу перед заходом солнца в День приготовления и воскрес в первый день недели, в воскресенье.
|
|
|
|
Эта временная шкала исполняет пророчество о трех днях и трех ночах в гробнице, упомянутое в Евангелии от Матфея.
|
|
|
|
Кролл объясняет, что если бы Иисус был распят в среду, промежуток времени от его смерти до воскресения сжался бы во времени, что сделало бы невозможным соответствие описанию, состоящему из полных трех дней и ночей, в соответствии с Евангелиями.
|
|
|
|
Время празднования Пасхи также подтверждает версию о распятии в пятницу. Евангелия указывают, что Тайная вечеря была пасхальной трапезой, отмечавшейся 14 Нисана.
|
|
|
|
Распятие произошло 15 Нисана, что соответствует Дню приготовления. Распятие в среду изменило бы последовательность, поместив пасхальную трапезу и распятие на дни, которые не соответствуют еврейскому календарю, что привело бы к расхождениям в повествовании.
|
|
|
|
Наконец, Кролл отмечает, что все четыре Евангелия сходятся во мнении о пятничном времени, что подтверждает согласованность повествований.
|
|
|
|
Распятие на кресте в среду привело бы к противоречиям в текстах, что подорвало бы их историческую достоверность.
|
|
|
|
"Основываясь на свидетельствах очевидцев, исторических и литературных источниках, читатели могут точно определить час, когда Иисус сказал: "Свершилось". Это почти как быть там", - пишет Кролл.
|
|
|
|
Источник
|
