|
Есть ли у вас воспоминания о прошлой жизни
|
|
|
|
Ученые выявили поразительную закономерность в сообщениях о реинкарнации, которую, по их словам, невозможно объяснить в рамках существующих психосоциальных концепций. Исследователи из Виргинского университета проанализировали 1678 свидетельств людей, утверждающих, что они помнят свою прошлую жизнь.
|
|
|
|
Они обнаружили, что промежуток времени между смертью и «перерождением» во многом зависит от обстоятельств ухода человека из жизни.
|
|
|
|
Насильственная или внезапная смерть, как правило, сокращала этот интервал: в наиболее трагических случаях «реинкарнация» происходила на 40% быстрее.
|
|
|
|
Что особенно примечательно, эта закономерность наиболее ярко проявлялась в семьях, члены которых заявляли, что вовсе не верят в реинкарнацию.
|
|
|
|
Ученые не считают, что это служит доказательством реальности реинкарнации.
|
|
|
|
Тем не менее, они отмечают, что данная закономерность плохо вписывается в современные представления о происхождении подобных воспоминаний.
|
|
|
|
|
|
|
Соавтор исследования, доктор Мариета Пехливанова из Виргинского университета, говорит: «Механизмы, лежащие в основе этих явлений, пока не ясны, но это лишь дает нам дополнительный повод продолжать исследования, а не отворачиваться от них».
|
|
|
|
Хотя ученые пока не могут объяснить причины этого феномена, люди иногда рассказывают об очень ярких воспоминаниях, которые, по-видимому, относятся к их прошлым жизням.
|
|
|
|
Исследователи выяснили, что чаще всего такие воспоминания встречаются у детей; как правило, к семи годам они постепенно стираются.
|
|
|
|
В ряде случаев дети демонстрируют поведение, фобии или предпочтения, которые нехарактерны для их семьи и не могут быть объяснены событиями их нынешней жизни.
|
|
|
|
Некоторые исследователи даже утверждают, что такие воспоминания могут в точности соответствовать реальным биографиям людей, живших в прошлом.
|
|
|
|
Впрочем, систематических исследований в этой области пока немного, а достоверность подобных заявлений, разумеется, вызывает серьезные споры.
|
|
|
|
В своей статье, опубликованной в журнале APA PsycNet, исследователи проанализировали базу данных, содержащую наиболее убедительные и хорошо задокументированные свидетельства о воспоминаниях прошлых жизней. Ведущий автор исследования, доктор Саиде Садеги из Виргинского университета, отмечает: «Ранее уже публиковались данные, указывающие на связь между насильственной смертью и сокращением временного промежутка между смертью человека и его последующим рождением.
|
|
|
|
Мы решили более систематически изучить эту взаимосвязь и выяснить, можно ли объяснить её культурными или психологическими факторами».
|
|
|
|
Исследователи проанализировали случаи, в которых воспоминания детей совпадали с биографией конкретного умершего человека, и детально рассмотрели обстоятельства его смерти.
|
|
|
|
Они разделили случаи на естественные смерти (вследствие болезни или старости) и неестественные (в результате несчастного случая, насилия или самоубийства).
|
|
|
|
Кроме того, учитывались такие параметры, как внезапность смерти и возраст человека на момент ухода из жизни.
|
|
|
|
Если бы истории о прошлых жизнях были вымышленными, можно было бы ожидать случайного распределения временных интервалов; однако исследователи обнаружили поразительную закономерность.
|
|
|
|
Выяснилось, что существует устойчивая связь между внезапной смертью и более коротким «перерывом» до следующего рождения.
|
|
|
|
В случаях, когда смерть была наименее неожиданной, средний интервал между уходом человека из жизни и рождением ребенка, который, по-видимому, помнил детали его биографии, составлял 21 месяц.
|
|
|
|
В случаях же, когда смерть была максимально внезапной, этот период сокращался почти на 50% — ребенок рождался всего через 12 месяцев.
|
|
|
|
Что еще более примечательно, эта закономерность сохранялась даже тогда, когда исследователи учитывали социальные факторы — например, религиозные убеждения или недавнюю утрату близкого человека.
|
|
|
|
Доктор Садеги говорит: «К нашему удивлению, эта связь прослеживалась и при анализе гораздо более широкого круга случаев, причем социальные и психологические факторы не смогли дать ей объяснения».
|
|
|
|
По мнению исследователей, это свидетельствует о том, что подобные воспоминания о прошлых жизнях не являются результатом «загрязнения памяти» (когда дети просто пересказывают услышанные где-то истории) и не объясняются тем, что семьи используют веру в реинкарнацию как способ справиться с горем после потери близкого.
|
|
|
|
На данный момент ученые не знают, чем именно обусловлена эта странная закономерность, однако доктор Садеги предлагает одну из возможных теорий.
|
|
|
|
Она поясняет: «В исследованиях памяти о прошлых жизнях часто упоминается концепция "незавершенных дел"». Существует предположение, что у каждого человека в жизни может быть некая миссия или определенные события, которые ему суждено пережить.
|
|
|
|
Если жизнь обрывается преждевременно и эта миссия остается невыполненной, возможно, именно с этим связаны случаи, когда дети спонтанно рассказывают о воспоминаниях, относящихся к прошлой жизни.
|
|
|
|
Наши результаты можно рассматривать как развитие этой идеи: они позволяют предположить, что в таких случаях ребенок может рождаться раньше, чем в среднем это происходит обычно.
|
|
|
|
Хотя исследователи не утверждают, что это служит доказательством реальности реинкарнации, они настаивают на том, что полученные данные свидетельствуют о необходимости серьезного изучения воспоминаний о прошлых жизнях.
|
|
|
|
Доктор Садеги говорит: «Мы можем лишь констатировать наличие документально подтвержденных свидетельств того, что описываемые людьми воспоминания соответствуют жизням уже умерших личностей; кроме того, в подобных случаях наблюдаются некоторые, по-видимому, аномальные закономерности.
|
|
|
|
Одни склонны объяснять этот феномен реинкарнацией, тогда как другие говорят, например, об одержимости духом или о некой форме психической идентификации с умершим человеком.
|
|
|
|
Меня занимают не столько подобные домыслы, сколько эмпирические доказательства: можно ли объяснить этот феномен с помощью привычных, естественных процессов — или же он указывает на нечто, выходящее за рамки физикалистского понимания человеческого сознания?»
|
|
|
|
Источник
|
