12.06.2026. - Многие фильмы Спилберга об инопланетянах глубокие

Многие фильмы Спилберга об инопланетянах глубокие

Это своего рода дикое счастье, что Стивен Спилберг, один из величайших кинорежиссеров, когда-либо созданных в мире, также является настоящим фанатом НЛО. Если вы хорошо разбираетесь в современных разговорах о НЛО, детали и намеки, содержащиеся в новом фильме Пеппер Спилберг "День раскрытия", покажутся вам чем-то вроде чуда. Как будто режиссер "Челюстей" и "Спасти рядового Райана" смотрит на YouTube те же документальные фильмы, что и вы.

Возможно, так оно и есть. Спилберг родился в 1946 году. Первые истории о “летающих тарелках” появились в американских СМИ в 1947 году. Американцы его поколения выросли, купаясь в море таких фильмов, как "День, когда земля остановилась" и "2001: Космическая одиссея", но, по словам его друзей, именно Спилберг запомнил сюжет киноэпопеи о пришельцах "Запретная планета" 1956 года. Многие американцы обратили внимание на небо, услышав в новостях о летающих огнях, но именно Спилберг был потрясен, когда его отряд бойскаутов вернулся из похода, который он пропустил, и рассказал о странной малиновой сфере, парящей над ближайшими деревьями. К своим 20 годам Спилберг зачитывался классикой уфологической литературы. И сейчас, когда ему уже за 70, он уже более 60 лет снимает фильмы об НЛО.

(Примечание: В последнее десятилетие правительственные следователи начали использовать аббревиатуру UAP, обозначающую “неопознанные аномальные явления”, и легионы подкастеров, документалистов и журналистов, которые следят за ними, начали поступать аналогичным образом. Несмотря на это, старый термин "НЛО" остается, безусловно, самым известным, поэтому я буду использовать его здесь. Подробнее об этом в моей книге об истории историй о похищениях инопланетянами.)

Можно возразить, что для того, чтобы по-настоящему понять фильмы Спилберга, вам нужно разобраться в НЛО. И, на самом деле, возможно, верно и обратное — чтобы понять, почему так много американцев стали так одержимы загадочными фигурами в небе, вы должны понять, что же такого привлекательного находит в них самый популярный американский художник за последние полвека.

Осенью 1963 года Стивен Спилберг был хилым, самоуверенным 16-летним подростком, который сбежал с 8-миллиметровой домашней кинокамерой своего отца. Он собрал несколько десятков актеров в больницах, аэропортах и университетских городках пригорода Финикса, снимая как с разрешения, так и без него. Следующей весной в местном кинотеатре, арендованном Спилбергом специально для этого случая, состоялась премьера его первого полнометражного фильма "Свет огня". Полная аудитория наблюдала, как пришельцы с Альтариса (вариант титульного Альтаира IV из "Запретной планеты") переселили жителей пригорода Аризоны на свою собственную планету.

Большая часть пленки, на которой был снят "Свет костра", была утеряна, но, судя по всем сообщениям, это был реликт холодной войны. В нем НЛО были представлены так же, как и в большинстве научно-фантастических фильмов 1950-х годов: гигантские куски металла с лампочками и двигателями, внеземной эквивалент реактивных истребителей. Алтарианцы обеспокоены опасностями ядерной войны и конфликтом между коммунизмом и капитализмом. Их серия похищений в Аризоне направлена на решение этих проблем.

Спустя шесть десятилетий — и несколько фильмов, таких как "Близкие контакты третьего рода", "Инопланетянин" и "Война миров", - Спилберг и сценарист—ветеран Дэвид Кепп создали "День раскрытия". Эти двое сотрудничали и раньше, особенно в фильме "Парк Юрского периода", но этот фильм принадлежит режиссеру в той же степени, что и "Свет костра". Спилберг начал обдумывать эту идею почти десять лет назад и в итоге написал сценарий. Затем они с Кеппом вместе проработали 42 черновика сценария, прежде чем он воплотился в то, что хотел видеть Спилберг.

И "Свет костра", и "День раскрытия" - это фильмы-погони. В первом фильме пришельцы охотятся за людьми. Во втором люди, которые не хотят, чтобы правда об инопланетянах стала известна миру, охотятся за теми, кто это делает. На этот раз конфликт происходит не между нами и ими, а внутри и среди нас. И в этом вся разница. В Свете Огня, оружие, которым обладают инопланетяне, - это их передовые корабли и технология похищения людей. В День раскрытия информации в человеческих умах происходят битвы, в спорах, убеждении — и часто в психической борьбе. Его мистический подтекст делает этот фильм гораздо более странным, чем фильмы о вторжении 1950-х годов, на которых вырос Спилберг, но он отражает растущее понимание режиссером того, что истории об НЛО могут рассказать нам о нас самих.

По мере того, как новости о фильме распространялись, люди, верящие в НЛО, становились все более популярными. Несмотря на то, что мало кто еще видел этот фильм, они доверяют Спилбергу. Росс Култхарт, журналист, убежденный в том, что правительство обладает инопланетными технологиями, доверяет Спилбергу “осветить проблему нечеловеческого интеллекта в разумной и провокационной манере”. Джереми Корбелл, режиссер-документалист и один из самых известных онлайн-представителей уфологического сообщества, сказал просто: “Я слышал, что искусство имитирует жизнь.”

Путешествие Спилберга кажется этим людям подлинным, потому что оно отражает их собственное. Самые ранние расследования, проведенные правительством США в связи с волной сообщений о летающих тарелках в конце 1940-х годов, предполагали, что если они реальны, то эти штуки должны быть оригинальными, улучшенными версиями космических кораблей для людей, которые, вероятно, пилотируются инопланетянами, одетыми в скафандры, как Джон Гленн и другие космонавты. Спилберг тоже так думал. Во время выхода “Файрлайта” журналист из Аризоны сказал, что это было — в какой—то степени впечатляюще, учитывая, что фильм был снят подростком, - обычное представление об НЛО 1950-х годов, что соответствует волне недавних "научно-фантастических фильмов, которые смотрят телезрители позднего возраста".

Но сегодня самый простой способ показать, что вы новичок на уфологической конференции, - это начать рассуждать о том, за сколько световых лет от нас находится родная планета инопланетян. К концу 1960-х годов исследователи НЛО поняли, что предположение о том, что эти объекты были космическими кораблями, на самом деле было предположением. Они начали серьезно относиться к другим возможностям. К 1972 году Дж. Аллен Хайнек, астроном и консультант Военно-воздушных сил, который, вероятно, был ведущим исследователем НЛО своего времени, придумал фразу, выражающую суть проблемы: "высокая странность". За время своих более чем десятилетних исследований Хайнек обнаружил, что свидетели НЛО часто сталкивались не только со странными летательными аппаратами. Он собрал истории о телепатическом общении, потере времени, самопровозглашенных объектах и странных видениях. В конце концов Хайнек пришел к выводу, что НЛО имеют больше общего с психическими проявлениями, досовременными мифами и повседневными проблемами, такими как дежавю, чем с реактивными лайнерами.

Возможно, НЛО вовсе не были кораблями пришельцев с Альтариса. Возможно, они были из другого измерения, или обитателями Земли, которые существуют на частоте выше нашей, или людьми, путешествующими во времени из тысячелетнего будущего. Встречи с ними не только потрясают людей, но и иногда заставляют нас духовно преображаться. Сегодня многие люди, верящие в НЛО, скажут вам, что на самом деле вопрос не в “НЛО”. Дело даже не в “UAPS”. Вместо этого, речь идет о “феномене”.

Короче говоря, НЛО важны не столько потому, что они обладают передовыми технологиями, сколько потому, что они могут рассказать нам о том, что значит познавать Вселенную. Это не просто научная проблема, это религиозная проблема.

Очевидно, что Спилберг следил за этим разговором. После "Света костра" следующим фильмом Спилберга о НЛО стал "Близкие контакты третьего рода" 1977 года. Спилберг снял Хайнека на небольшую роль, взяв за основу гораздо более масштабную роль друга Хайнека и его коллеги—теоретика высокой степени странности, французского компьютерщика Жака Валле (этого персонажа сыграл не кто иной, как Франсуа Трюффо), и позаимствовал название — термин, обозначающий физический контакт с нечеловеческим разумом - у одного из Книги Гинека.

Спилберг не просто кивнул. "Близкие отношения", безусловно, пропитаны невероятной странностью. В сюжете фильма есть отсветы огня: в обоих фильмах речь идет о похищенном ребенке и обезумевшем родителе, паре, чей брак находится на грани распада из-за жутких посещений. Но самый удивительный аспект "Близких контактов" и последующих фильмов - это то, как Спилбергу удается использовать огромный багаж знаний о странностях, чтобы превратить банальные сюжеты в глубокие человеческие истории о покинутости и безопасности, о том, как теряются и как их находят.

НЛО - одна из навязчивых идей Спилберга, но другая - это тяжелая работа сочувствия и общения, когда наши попытки понять друг друга часто заканчиваются болезненным провалом, но иногда могут приносить ни с чем не сравнимую радость. Эти темы пронизывают все его работы, от дипломатического триллера "Шпионский мост" до автобиографической семейной драмы "Семья Фабельманов", но они являются душой его фильмов об НЛО. "Инопланетянин" построен на буквальном стремлении бедняги позвонить домой. "Близкие встречи" начинаются с того, что исследователь НЛО Лакомб пытается найти переводчика с испанского языка, а заканчиваются тем, что он помогает организовать опереточное общение с инопланетянами. А в "Дне раскрытия" герой Колмана Доминго Хьюго объясняет, что экстрасенсорные способности, на которые, по-видимому, способны инопланетяне, основаны на радикальной эмпатии, которую Хьюго называет важным эволюционным преимуществом. Возможно, впервые Спилберг был настолько прямолинеен.

"Большая странность" находится как раз на стыке двух увлечений Спилберга. История НЛО в американской истории - это не что иное, как неправильное восприятие и недопонимание. Но если верить Хайнеку, эти неуклюжие попытки общения простираются не только на других людей, но и на тот особый разум, который направляет эти огни в небе.

"Близкие встречи", такие как "Инопланетянин" и "День раскрытия", посвящены встрече с цивилизацией, у которой космические корабли лучше, чем у нас. Но это также дает возможность по-новому взглянуть на то, что значит понимать других существ. В "Близких контактах" героиня Мелинды Диллон, Джиллиан Гилер, разрывается на части, когда теряет своего маленького сына Барри из—за жуткого красного свечения, окутывающего ее дом, и ее мучения становятся еще более разрушительными, потому что ее мальчик, кажется, охвачен странным экстазом и охотно выходит на свет. С одной стороны, Гилер переживает из-за того, что стал свидетелем похищения инопланетянами; на другом уровне речь идет об универсальном опыте отдаления детей и родителей.

Персонаж Ричарда Дрейфуса, Рой Нири, развивает свою собственную психическую связь с танцующими огнями, которые он видит над дорогой. Это влияет на него умственно, физически и эмоционально. Хайнек и другие авторы, пишущие о странных вещах, в первую очередь гарвардский психиатр Джон Мэк, выявили эти симптомы у многих из тех, кто сталкивался с НЛО. Это разрывает Нири на части. В конце фильма его охватывает благоговейный трепет при виде настоящих инопланетян, и он ступает на борт их корабля, словно в величественный собор. Постепенно он осознает, что эти существа доброжелательны. Но над этим величием довлеет тот факт, что Спилберг дал нам понять, что Нири бросил своих маленьких детей, чтобы последовать за огнями, которые преследуют его.

В "Инопланетянине" трое разведенных детей (как, известно, и сам Спилберг) заводят дружбу с по-детски непосредственным инопланетянином, который может исцелить их боль. Иногда это происходит буквально. Инопланетянин одним прикосновением закрывает рану на пальце мальчика Эллиота. Но он также удовлетворяет потребность Эллиота в надежной и безусловной любви. Между ними возникает психическая связь, напоминающая ту, что Барри Гилер или Рой Нири связывают со своими инопланетянами, но в "Инопланетянине" эта связь более личная, это глубоко трогательная дружба. И все же парадокс многих взаимоотношений в рассказах Спилберга все еще проявляется. Связь Эллиотта с Инопланетянином в конечном счете угрожает им обоим. Одному становится плохо, когда другому плохо, и в конце концов оба понимают, что должны расстаться, чтобы каждый мог процветать. Они расстаются в печали, но при этом повзрослев.

Эти психические связи тоже лежат в основе "Дня раскрытия", но главная фишка фильма в том, что они редко устанавливаются между инопланетянами и людьми. Вместо этого люди снова и снова выстраивают их друг с другом. Некоторые персонажи могут это делать, потому что инопланетяне наделили их экстрасенсорным восприятием, которое дает им необычайную проницательность, уверенность в себе и катарсис. Но другие персонажи фильма лишили инопланетян этих способностей ради собственной выгоды. Когда об эмпатии забывают, эти узы становятся ядовитыми.

В 1994 году Мак опубликовал книгу "Похищение: встречи человека с инопланетянами", основанную на его работе с десятками людей, которые верили, что столкнулись с инопланетянами. Это был противоречивый бестселлер как в популярной прессе, так и в уфологическом сообществе — во-первых, потому, что Мак серьезно относился к заявлениям своих подопечных, а во-вторых, потому, что Мак предположил, что после первоначальной паники похищенные часто испытывали ослепительную трансцендентность, экстрасенсорную чувствительность к другим разумным существам и видения человеческой расыесть потенциал, который оставляет их в покое.

Удивительно, насколько хорошо книга Мака описывает судьбу некоторых героев "Дня раскрытия", или была бы таковой, если бы фильм не был убедительным доказательством того, что Спилберг знает, какое влияние книга оказала на современное сообщество уфологов. В фильме используется термин "переживающий", который сегодня часто используется для обозначения тех, кто сообщает о контактах с нечеловеческим разумом. В нем драматизируются многие детали, о которых сообщают очевидцы. Инопланетяне маскируются под привычную форму животных. Испытуемые чувствуют, как будто в их сознание вложено огромное количество данных и эмоциональных впечатлений, что иногда сравнивают с “загрузкой”. Они борются с “упущенным временем”, пробелами в своей памяти, которые, как им кажется, иногда заполняют сны. И когда они восстанавливают эти воспоминания в ходе терапевтического процесса, это вызывает сильные эмоции. Многие исследователи НЛО во времена Мака с подозрением относились к влиянию и намерениям инопланетного разума; они опасались проникновения и подрывной деятельности. Книга Мака, однако, заполнена целым рядом Эллиоттов. Как и День раскрытия. Возможно, у них есть шрамы, но они также, каким-то образом, освящены.

Одновременная боль и удивление от этих встреч - вот что Спилберг находит наиболее убедительным в знаниях о высокой странности. В недавнем подкасте он объяснил, что "2001: Космическая одиссея" Стэнли Кубрика (фильм с высокой степенью странности, если таковой вообще существовал) показался ему таким мощным именно потому, что он отказывается отвечать на вопросы об инопланетном разуме, который управляет сюжетом: чего он хочет, почему использует те или иные методы, является ли оно вообще заботится о человечестве. Фильм Кубрика более холодный, чем все, что снимал Спилберг, но фильмы Спилберга о НЛО также воплощают его глубокое убеждение в том, что, даже когда мы наслаждаемся человеческими отношениями, в том, как они устроены, есть что—то принципиально непознаваемое и, следовательно, возможно, нестабильное - и эта высокая странность является идеальной метафорой проблемы.

Это глубокое разочарование пронизывает как "День раскрытия", так и уфологическое движение, давшее название фильму. Сильная фракция сторонников НЛО является активистами того, что они называют “раскрытием”. Они убеждены, что федеральное правительство знало об этом явлении на протяжении десятилетий, пыталось манипулировать им и, вероятно, опасно балансировало на грани срыва.

В 2017 году газета New York Times придала этому движению огромный импульс, раскрыв тот факт, что Пентагон спонсировал подразделение, занимающееся расследованием улик, видеозаписей и свидетельских показаний о необъяснимых летательных аппаратах. В последующие годы информаторы по-разному заявляли, что правительственные агенты восстановили нечеловеческие технологии, запустили “программу аварийного восстановления” и находятся под стражей в неземных телах. В фильме упоминаются многие из этих историй: знаменитый случай в Розуэлле, менее известная предполагаемая авиакатастрофа 1965 года в Кексбурге, штат Пенсильвания, и легенда о том, как Ричард Никсон показывал трупы инопланетян Джеки Глисону. Это также напоминает о важных фигурах в области изучения НЛО, таких как офицер ВВС Натан Твининг, который призвал к расследованию летающих тарелок в 1947 году и носит одно имя с благородным второстепенным персонажем.

Есть члены Конгресса, которые серьезно относятся к этим заявлениям — или, по крайней мере, верят, что разведывательные и военные круги страны скрывают деньги и программы от надзора. И все же до “раскрытия”, кажется, всегда остается полгода; всегда есть другое, более темное агентство, у которого есть реальные доказательства; разоблачители появляются, их окликают, а затем они попадают под подозрение (часто их называют “мошенниками” после того, как они неизменно публикуют книги). На самом деле ведутся жаркие споры о том, был ли этот самый фильм подброшен для того, чтобы ввести американскую общественность в заблуждение или подготовить ее к тому, чтобы она узнала правду.

"День раскрытия" понимает эти разочарования. Статья в "Нью-Йорк Таймс" и видеозаписи Пентагона, которые к ней прилагались, вдохновили Спилберга на написание сценария, который они с Кеппом превратили в сценарий. И в центре фильма - дискуссия о том, может ли это грандиозное открытие ввергнуть мир в хаос или же можно доверять основополагающим качествам человечества. Именно такие аргументы, по утверждению информаторов об НЛО, звучат сегодня в Пентагоне.

Но "День раскрытия", помимо прочего, посвящен более фундаментальному вопросу, который НЛО всегда ставили перед Спилбергом. Раскрытие - это просто один из способов задать его. Можем ли мы быть достаточно смелыми, чтобы быть добрыми друг к другу? Спилберг, как всегда, настроен оптимистично. Культовым изображением в "Инопланетянине" является прикосновение пальца Эллиотта к пальцу инопланетянина. В кульминационный момент контакта с инопланетянами в "Дне раскрытия" один человек протягивает руку другому.

В 1959 году швейцарский психолог Карл Юнг опубликовал американское издание своей небольшой книги "Летающие тарелки: современный миф о предметах, видимых в небе". Юнг утверждал, что “летающая тарелка” - это не то, что находится в воздухе. “Летающая тарелка” - это история, которую можно применить ко всему, что кому-то незнакомо, будь то птица, облако или даже настоящий космический корабль. (Юнг настаивал, что он не знал, посещали ли Землю инопланетяне). Эта история, по словам Юнга, была о том, как заменить нестабильность и неудовлетворенность надеждой на грядущую целостность.

За год до этого отец Стивена Спилберга, Арнольд, как-то поздно ночью взял его с собой в пустыню Аризоны. Они вдвоем легли на одеяло на песке и стали смотреть на мощный метеоритный дождь. Двадцать лет спустя в "Близких контактах" Рой Нири и его семья делают то же самое. Вместо метеоритного дождя Нири наблюдают за НЛО. Спилберг вспоминает, что это зрелище вызывало у него то ужас, то восхищение. Шесть лет спустя Арнольд и Лия Спилберг развелись. Но почти 70 лет спустя их сын все еще верит, что эти странные огни в небе, возможно, каким-то образом помогут исцелить боль человечества.

Источник