27.12.2025. - Призраки, демоны и прочие обитатели Дикого Запада

Призраки, демоны и прочие обитатели Дикого Запада

Существует множество американских легенд, охватывающих различные районы Соединенных Штатов, и каждая из них наполнена своими странностями и тайнами. Одна из областей, где издавна ходило много историй о привидениях, призраках, проклятиях и демонах, - это область Старого Запада. Эта земля овеяна многочисленными легендами местных жителей, а также легендами самих поселенцев, и часто кажется, что это место, где обитают призраки и фантомы, бродящие по руинам того, что когда-то было. Здесь мы рассмотрим некоторые жуткие легенды о паранормальных явлениях и существах, которые, как говорят, когда-то бродили по этим дебрям и которые во многих случаях, предположительно, до сих пор бродят.

Какая сцена старого Дикого Запада была бы полной без салуна, полного ковбоев, бандитов и сомнительных представителей общества? Как насчет салуна с привидениями? Пасо-Роблес, Калифорния, - это небольшой исторический городок, расположенный вдоль реки Салинас в округе Сан-Луис-Обиспо, штат Калифорния, его название происходит от оригинального Эль-Пасо-де-Роблес, что означает “Дубовый перевал”. Это квинтэссенция Старого Западного города, который выглядит почти так же, как и всегда, и обладает долгой историей, населенной яркими персонажами. Он был населен местными племенами на протяжении тысячелетий, вплоть до эпохи миссионерства, когда в регион начали прибывать поселенцы, и район Пасо-Роблес стал известен своими многочисленными термальными источниками, а в последующие годы - своим историческим салуном с привидениями.

Именно из-за горячих источников в этом районе в 1880-х годах ветеран мексиканской войны Друри Джеймс из Кентукки, дядя печально известных Джесси и Фрэнка Джеймсов, переехал сюда, чтобы получить земельный участок вдоль тропы Камино Реаль, чтобы обеспечить остановку для усталых путешественников. Друри активно рекламировал свои горячие источники как обладающие целебными свойствами и оказывающие лечебное воздействие на широкий спектр заболеваний, доходя даже до того, что разливал их по бутылкам и продавал, и по мере того, как сюда приезжало все больше поселенцев и посетителей, он становился самостоятельным городом с большим количеством горячих ванн, фруктовых садов, скотоводческих ранчо Вокруг них росли виноградники. Фактически, в 1886 году Южно-Тихоокеанская железная дорога сделала его главной остановкой на своем маршруте, а в 1889 году Пасо-Роблес был официально зарегистрирован как город.

Он стал популярным местом отдыха на горячих источниках, а великолепный отель El Paso de Robles стал главной достопримечательностью для состоятельных людей благодаря своим многочисленным ванными комнатами, мини-баням, саду и 9-луночному полю для гольфа. Сам отель стал широко известен благодаря своим целебным горячим источникам, и на протяжении многих лет и по сей день его и город посещали такие известные личности, как президент Теодор Рузвельт, актеры Дуглас Фэрбенкс, Борис Карлофф, Боб Хоуп, Кларк Гейбл, Гэри Бьюзи, Роберт Митчем., Мел Гибсон, Сэм Эллиот, Грег Киннер, лауреат премии "Грэмми" Луи Ортега, Кенни Ли Льюис из группы Стива Миллера, музыкант Мерл Хаггард, басист Steppenwolf Ник Сент-Николас, автор песен Eagles Джек Темпчин, блюзовый музыкант К.М. Уильямс и многие другие. Тем не менее, хотя это место в первые дни своего существования было привлекательным местом для отдыха, здесь не обошлось и без более мрачных элементов, большинство из которых вращались вокруг неприглядных уголков местечка под названием Пайн-стрит.

Сама улица первоначально была стоянкой дилижансов, где останавливались дилижансы по пути в Бейкерсфилд, и стала известна как место сбора шахтеров, владельцев ранчо и более гнусных отбросов общества. Они устраивали здесь танцы и скачки, часто пили, играли в азартные игры и поднимали шум, и среди них были также известные преступники, в частности родственники Друри Джесси и Фрэнк Джеймс. Посреди этого логова злодеев стояло скромное двухэтажное строение, в котором располагался бар, который в то время назывался "Красная дверь", а также известная бильярдная и карточная комната, в какой-то момент даже служившая кондитерской, которая была одним из многих других подобных заведений на этой улице безусловно, он был одним из самых печально известных, поскольку был одним из предполагаемых мест обитания Джесси Джеймса, когда он был в городе.

Со временем бар стал известен как "Салун на Пайн-стрит", и со временем он стал одним из старейших зданий в Пасо-Роблесе, с полностью распахивающимися дверями, похожим на кадр из вестерна, а также самым посещаемым. Возможно, это связано с его непростой историей, но салун на Пайн-стрит долгое время считался центром всевозможных паранормальных явлений, в том числе блуждающих холодных пятен, таинственно движущихся объектов, темных фигур и даже предполагаемого появления самого Джесси Джеймса, который, как говорят, скрывается в темных углах бара, только исчезать при приближении. Посетители также жаловались на то, что их толкают или дают пощечины невидимые руки, а медиумы, которые их посещали, сообщали, что здесь обитают очень злобные духи, которые причиняют людям вред. Кроме того, камеры наблюдения заведения часто фиксируют мелькающие фигуры и другие аномалии, а паранормальная активность такова, что канал о путешествиях The Dead Files выпустил серию под названием "Наблюдатель".

В последние годы Пасо-Роблес превратился в необычный исторический город, известный в основном своими многочисленными виноградниками и винодельнями, а также развивающейся пивоваренной промышленностью, но салун на Пайн-стрит все еще стоит, став в наше время главным музыкальным центром, несмотря на свою репутацию места, где часто водятся привидения. Действительно, сам город по-прежнему остается главной туристической точкой, а бар стал настоящим раем для тех, кто хочет насладиться крепкими напитками в том или ином виде. Кажется, что история этого места и его часто жестокая изнанка могут сыграть какую-то роль в появлении здесь привидений, но все равно остается загадкой, почему эти духи могут оставаться привязанными к этому месту. Независимо от того, есть ли в салуне на Пайн-стрит настоящие привидения или нет, это определенно то, на что стоит обратить внимание, если вы когда-нибудь приедете в город выпить

Еще одним определенно загадочным местом, пропитанным паранормальными явлениями, расположенным на просторах штата Техас, является район в округе Кросби, недалеко от того места, где восточный край Панхэндл впадает в Ред-Ривер, где есть озеро под названием Бланко-Каньон-водохранилище. В это водохранилище вдается небольшой полуостров, скалистое, поросшее травой плато, которое когда-то называлось просто “Перевалочный пункт на Северном Бланко”, а Северное Бланко - это старое название реки Уайт-Ривер. Местность была немного опасной из-за крутого 200-футового обрыва в отвесную скалу, но именно это делало ее популярным местом для отдыха проезжающих мимо владельцев ранчо, поскольку скалы служили своего рода естественной оградой, а вокруг было много травы и вода наверху. Стадо можно было просто оставить там на некоторое время, не слишком беспокоясь об этом, и ни одно животное добровольно не свалилось бы в пропасть навстречу своей гибели.

Какое-то время все шло довольно хорошо, и хозяева тропы часто останавливались здесь, но в конце 1800-х годов произошла серия очень странных событий, которые бросили зловещий свет на это место и принесли ему довольно зловещее прозвище “Меса давки”. Все это якобы началось однажды осенью 1889 года, когда какие-то хозяева тропы пригнали сюда стадо крупного рогатого скота, но они были разочарованы, увидев, что кто-то построил совершенно новую усадьбу прямо здесь, на самых лучших пастбищах. Пока они пытались сообразить, что делать и как перенаправить стадо, из ниоткуда начала подниматься зловещая буря, черные тучи быстро заволокли то, что незадолго до этого было совершенно чистым небом, а раскаты грома становились все громче, когда вспышки молний засверкали по всему небу. темнеющий пейзаж.

Главный начальник тропы, человек по имени Сойер, решил, что ему не очень хочется тратить несколько часов на то, чтобы перегруппировать стадо и провести его вокруг горы, особенно перед лицом надвигающейся бури, поэтому он решил просто перегнать скот прямо через нее. усадьба. Под оглушительные раскаты грома и сверкающие в небе молнии Сойер выстрелил из пистолета в воздух, замахал одеялом и поднял как можно больше шума, чтобы вызвать паническое бегство. Это сработало, и более 1000 бычков, находившихся на его попечении, в панике бросились врассыпную прямо по усадьбе, круша все на своем пути и унося жизни нескольким невинным людям.

Проблема была в том, что скот не остановился после полного уничтожения фермы, и даже не остановился совсем, промчавшись прямо по плоскогорью, чтобы сорваться со скал на другой стороне. Когда пыль рассеялась, почти все бычки остались лежать мертвыми на камнях внизу, а также несколько человек Сойера, их лошадей охватила та же бессмысленная паника, что и скот. Ничуть не испугавшись, Сойер приказал собрать несколько сотен оставшихся голов скота и отогнать их к месту назначения, даже не похоронив должным образом своих работников на ранчо или ни в чем не повинных обитателей усадьбы, погибших в хаосе, а просто оставив их гнить разбросанными по камням. Поговаривали, что из-за его безрассудства и бессердечия Сойер больше никогда не получал работу начальника тропы и в конце концов бесследно исчез.

Этот район стал известен как Стэмпид-Меса, и было ли это из-за всей этой тьмы и смерти или нет, но это место стало известно тем, что в нем часто водятся привидения. Действительно, уже в следующем сезоне другая группа скотоводов была на плато, когда без всякой причины все их стадо внезапно в едином порыве устремилось к утесам и безрассудно ринулось навстречу своей смерти вместе с несколькими работниками ранчо. Согласно рассказам, это происходило снова и снова, часто сообщалось о внезапных штормах, возникавших из ниоткуда, а в некоторых случаях даже о присутствии призрачных существ. Один ковбой того времени, по имени Лон Шайлер, опубликовал на сайте Texas Escapes сообщение, в котором утверждал, что видел таинственных существ, похожих на призраков, описанных как “коровы-призраки”, на плато в 1902 году, после того, как отправился туда, несмотря на все слухи о привидениях, которые уже циркулировали в то время. Он бы сказал обо всем этом странном переживании так:

- Весной двадцать второго года, это было. Я и мой приятель, парень по имени Джордж Рэмп, кажется, это была его фамилия, записались на охоту за индейцами, направляясь прямиком в Монтану. Поднялись на Норт-Бланко, босс говорит: "Мы будем держаться за точку". Позвольте мне сказать вам, что примерно половина команды тогда же получила свой срок. Мы с Джорджем, однако, были полны мочи и уксуса, и никакие истории о привидениях нас не испугают. Старики, они сказали нам, что мы сойдем с ума, если останемся, но мы все равно это сделали.

Мы с Джорджем несли вторую вахту - примерно с десяти вечера до двух часов ночи. Мы решили, что сделаем двойной круг - один из нас объедет стадо в одну сторону, другой - в другую, так что в каждом круге мы будем пересекаться дважды, и если заметим что-то необычное, то сможем предупредить друг друга. Судя по тому, как опускалась большая медведица, время близилось к полуночи. Я был на восточной стороне. Вот тогда-то из кустов и начали появляться эти твари. Они были похожи на коров, но не на тех коров, которых я когда-либо видел. Они были совершенно белыми - белыми, как молоко. Они вообще не издавали ни звука. И не было похоже, что они шли пешком. Они просто проплыли мимо.

Так вот, я ехал на мерине клейбэнке, одной из самых стойких лошадей, которые у меня когда-либо были. Никогда раньше не думал, что этот конь чего-то боится, но он точно не хотел иметь с ними ничего общего. Проблема была в том, что мы не могли от них убежать. Они были повсюду. Я ударил по одному из них рукой, и он просто провалился внутрь. Ощущение было такое, будто я попал в холодный дым, вот на что это было похоже. Я очень громко крикнул: "Берегись, Джордж, они убегут!" - И, конечно же, они убежали. Джордж, он был на западной стороне, и он взялся за аркан и начал водить лидеров за нос, пытаясь их переубедить. Никогда и никому не позволяй говорить тебе, что ты можешь разогнать стадо, стреляя у них на глазах. Это только еще больше напугает их и заставит бежать быстрее.

Ну, а тем парням, которых не было там со мной и Джорджем, все, что им нужно было сделать, это натянуть сапоги и взять оседланных лошадей. Несмотря на то, что мы потеряли около двухсот голов, нам удалось превратить их в мельницу и не дать остальным вылететь за борт.Этот первопроходец, он подошел ко мне и закричал. "Черт возьми, Лон, - говорит он, - это из-за твоего крика началась эта скачка! Мне следовало бы стащить тебя с лошади и размозжить тебе голову".

Джордж, он был не из тех, кто ругается. О, он, конечно, иногда говорил "Черт" или "проклятье", но он не был большим любителем ругаться. Он набросился на этого первопроходца, и, клянусь, тот называл его как угодно, только не как белого человека. Когда он закончил, то сказал тому парню: "Если бы Лон не заорал, когда он это сделал, я был бы там, внизу, с этими коровами. Мы были здесь, а ты - нет. Это был не низко летящий ночной ястреб, не кролик и не опоссум, заблудившийся в стаде. Мы видели этих тварей. Это были призраки - коровьи призраки. И мы сейчас тянем время, потому что никто из нас не настолько глуп, чтобы продолжать работать на такого идиота, как ты. И мы будем рассказывать всем, с кем столкнемся на обратном пути в округ Лампасас, какой ты придурок, что держишь стадо на Стэмпид-Меса. ”Мы тоже это делали, и этот парень никогда больше не командовал стадом".

Другие феномены, о которых сообщалось на протяжении многих лет в столовой горе Стэмпид, включают в себя появление призраков ковбоев, иногда верхом на светящихся призрачных лошадях, блуждающих призрачных лошадях и причудливое зрелище призрачного панического бегства, мерцающего и играющего в облаках над головой. Поступали также сообщения о бестелесных звуках панического бегства, когда там ничего не было, о воплях и визжащих звуках и аномальном освещении. Репутация Стэмпид-Меса как проклятого места с привидениями выросла до такой степени, что владельцы скотоводческих ранчо стали вообще избегать этого района, а стада, которые когда-то бродили по этому плато, вымерли.

В последующие дни многие из этих явлений сохраняются, и это место приобрело репутацию одного из самых посещаемых мест в Техасе. Впоследствии эта история послужила источником вдохновения для песни Стэна Джонса "Призрачные всадники в небе", которую впоследствии записывали такие музыканты, как Берл Айвз, Бинг Кросби, Пегги Ли, Спайк Джонс, Дик Дейл, Том Джонс, Элвис Пресли, Джонни Кэш и другие, и это повлияло бы на The Doors в их песне Riders of the Storm. Это действительно самая часто записываемая западная песня всех времен, и считается, что эта история даже послужила источником вдохновения для персонажа комиксов Marvel Ghost Rider.

Есть все шансы, что все это было порождено жуткой легендой, но факт остается фактом: даже по сей день в этом районе происходят различные паранормальные явления. Связано ли все это с какой-то злой силой, населяющей этот горный массив? Это призраки той роковой давки, спровоцированной безумным Сойером более ста лет назад? Или это просто жуткий миф, который обрел самостоятельную жизнь? Какими бы ни были ответы, в этом мире есть места, которые притягивают к себе подобные истории, и Stampede Mesa занимает свое место среди них.

Покидая места с привидениями, мы сталкиваемся с различными призраками, демонами и другими паранормальными существами, которые, как говорят, бродят по Дикому Западу. Наша первая история рассказывает о бесплодных землях американского штата Южная Дакота, где суровый ландшафт выглядит почти так же, как и всегда. Глядя на мрачные каньоны и зубчатые пики этого места, легко представить, что ты все еще живешь во времена Дикого Запада, и если верить легендам, некоторые существа здесь такие же, какими они были всегда. Согласно книге Чарльза М. "Мифы и легенды нашей родины". Скиннер (1852-1907), существует мстительный дух, который бродит по этой пустынной земле и вселяет страх в сердца всех, кто сталкивается с ним.

Одна из многочисленных историй, связанных с этим районом, гласит, что в уединенном холме под названием “Сторожевой пес” скрывается одинокая фигура призрачной женщины. Говорят, что она появляется здесь со времен ковбоев, индейцев и поселенцев, направляющихся на запад, всегда при лунном свете на этом унылом холме. Говорят, что призрак подходит к проходящим мимо людям и стоит там, просто уставившись, как будто ожидая, что кто-нибудь заговорит с ним, но когда кто-то пытается окликнуть его, он вскидывает руки в воздух и издает неземной, пронзительный крик, который разносится эхом на многие мили и оставляет в воздухе следы. ошеломленная вечеринка в ужасе. Затем баньши исчезнет, оставив присутствующих в состоянии растерянного страха, и ночная тишина снова обрушится на них.

В некоторых случаях это существо можно увидеть со спутником в виде скелета без плоти, который, как говорят, приближается к лагерю, в котором играет музыка, только для того, чтобы в отвратительном виде усесться у мерцающего костра между светом и тенью, покачивая головой в такт мелодии. Говорят, что если дать призраку инструмент для игры, он сделает это с захватывающим мастерством, прежде чем раствориться в ночи, хотя говорят, что эта музыка обладает гипнотизирующими свойствами и что скелет иногда пытается увести людей в дикую местность, чтобы они сами исчезли. Говорят, что если кто-то слишком увлечется этой музыкой, то сойдет с ума, и лучше всего вообще не давать скелету возможности поиграть.

Скот и дикие животные, по-видимому, избегают самого холма, и это делает его еще более странным из-за того, что на холме часто наблюдаются светящиеся шары и странные электрические явления. Похоже, никто на самом деле не знает, что это за духи. Для некоторых эта женщина стала жертвой набега индейцев или убийства. Говорят, что скелет - это дух ковбоя, который умер посреди песни, которую так и не смог закончить. Никто толком не знает, но легенда сохранилась, и те, кто о ней знает, по-прежнему будут обходить Уотч Дог Батт стороной.

Аналогичным образом, очень известная сказка о воющих призраках, фигурирующая в фольклоре, берет свое начало в Латинской Америке, Мексике и на Юго-западе Америки, в частности в Аризоне и Нью-Мексико, и касается зловещего существа по имени Ла Льорона, или “Плачущая женщина”. Мрачная история этой трагической фигуры имеет множество вариаций и перестановок в зависимости от географического региона, но обычно она начинается с деревенской женщины, которая славилась своей потрясающей красотой. Говорят, что эта женщина, которую во многих сказках называют Марией, влюбилась в красивого приезжего джентльмена, который был очарован ее красотой, и они поженились, чтобы жить дальше и иметь двоих детей.

Однако брак распался довольно быстро из-за того, что муж был нераскаявшимся бабником, а также, как правило, игнорировал ее, когда они были дома, предпочитая играть со своими детьми. Ситуация достигла апогея, когда спустя годы ее муж завел любовницу помоложе, и, судя по всему, Мария восприняла это не очень хорошо. Согласно этой истории, она стала безумно ревнивой и решила жестоко утопить двух своих маленьких детей в реке, прежде чем к ней пришло некоторое понимание и она пожалела о своих действиях. В зависимости от версии истории, она либо преследует их вдоль реки и тонет, пытаясь найти, либо совершает самоубийство, присоединяясь к ним в их водной могиле. Предания гласят, что после этого она была обречена вечно скитаться по земле в поисках своих детей и взывать к ним, и что она не могла успокоиться, пока они не были найдены.

Ла Льорона обычно описывается как призрак женщины, одетой в белое, часто с вуалью на лице, которую чаще всего можно увидеть бродящей по берегам пустынных рек или озер и зовущей своих детей, кричащей и безудержно рыдающей. Во многих версиях сказки говорится, что слышать ее плач - предзнаменование приближающейся смерти или трагедии, что очень похоже на истории о Банши, и также говорится, что она похищает детей и топит их в пантомиме убийства собственных детей. Эта история стала одной из самых популярных жутких историй в Латинской Америке и вошла в бесчисленное множество книг, произведений искусства, поэзии, театральных постановок, литературных фильмов и телешоу. Хотя в основном это кажется чистой воды легендой и мифом, эта история широко распространена, и есть много людей во многих испаноязычных странах и на Юго-западе США, которые утверждали, что сталкивались с духом, и это, несомненно, одна из самых известных историй о плачущем духе.

Из суровой дикой местности Маунт-Суеверие в Аризоне пришла история о племени маленьких людей, которые, как говорят, когда-то населяли эти места. Говорили, что эти гномы достигали около 3 футов в высоту, и хотя они были в основном мирными, они постоянно были настороже против своих врагов, апачей и зуни. Здесь рассказывается, что однажды группа воинов-зуни приближалась к холму, который занимали гномы, и поскольку это не сулило ничего, кроме неприятностей, маленький народец начал готовиться к обороне от неминуемого нападения. По этому случаю зуни пришли сюда, чтобы забрать спутницу жизни, которую нашли гномы, - бледную женщину с длинными распущенными белыми волосами, которую зуни считали ведьмой, сбежавшей, чтобы не выходить замуж за их вождя. Когда маленький народец отказался выдать ее, зуни приготовились к нападению, собрав силы из 700 воинов.

Согласно легенде, зуни бросились вперед, ожидая решающей победы над маленьким народцем, но их встретил облик бледной женщины, вызывающе стоявшей перед ними в белом одеянии, с развевающимися на ветру волосами и совершенно не боявшейся вторжения. Воины остановились лишь на мгновение, прежде чем приблизиться к своей добыче, не встречая сопротивления со стороны гномов, которые прятались за скалами и в пещерах. Говорят, что когда волна воинов приблизилась, бледная женщина небрежно высыпала содержимое глиняного кувшина на иссушенную землю, и вокруг них со всех сторон начали вырываться искры, молнии и огненные шары, поражая воинов зуни и заставляя их падать со скал. Видя, что их товарищи падают замертво во все стороны от этого яркого зрелища огня и молний, оставшиеся зуни обратились в бегство. Говорят, что апачи также пытались вторгнуться на холм и были точно так же отброшены назад могущественной магией этой таинственной женщины-ведьмы, которая стала известна как “Бледнолицая молния”. Говорят, что после этого гномы были оставлены в покое со своим спасителем-хранителем, и что призрак колдуньи по сей день бродит по Суеверным горам.

Еще один район Старого Запада, о котором рассказывают немало жутких историй, - это место под названием Спринг-Каньон в округе Карбон, штат Юта. Здешний ландшафт усеян ветхими, одичавшими городами-призраками, которые запекаются и разрушаются под воздействием солнца и лет, это место заброшенных шахт и руин прошлого. И все же когда-то это было процветающее горнодобывающее сообщество. С открытием этого отдаленного района в 1880-х годах, в связи со строительством здесь трассы Западной железной дороги Денвер - Рио-Гранде, вскоре был обнаружен уголь, и в этот район хлынул поток поселенцев, в основном шахтеров. Это привело к резкому росту числа шахт, поселков горнорабочих и других поселений на скалистых холмах в этом районе. В период своего расцвета здесь проживали тысячи людей, но здесь также скрывалось нечто более коварное.

С годами шахтеры стали возвращаться с рассказами о таинственной, призрачной женщине в развевающемся белом платье, с которой они сталкивались в мрачном мраке шахт. Эта дама в белом, по-видимому, не отличалась доброжелательностью, поскольку говорили, что она была причиной обрушений шахт и туннелей, и ее обвиняли в том, что шахтеры пропадали без вести. Говорили, что женщина-призрак обладает способностью очаровывать и порабощать мужчин, которые смотрят на нее, и будет пытаться увести их дальше в сырые туннели, из которых они никогда не вернутся, и многие шахтеры отказывались спускаться в шахты в одиночку. Кажется, неясно, кем должен быть этот призрак, но известно, что даже после того, как закончился угольный бум и городам и шахтам разрешили вернуться в дикую местность, Белая Леди, как говорят, все еще бродит по округе и зовет любого, кто готов ее слушать. по сей день мы время от времени видим ее.

Предположительно, по бесплодным землям бродят и другие существа. В середине 1800-х годов штат Техас был беззаконным, заброшенным местом, логовом преступников и убийц, а также агрессивных туземных племен, жаждущих крови, и все они рыскали по пустынному, пыльному ландшафту дикой местности, чтобы безжалостно охотиться на неосторожных. Еще более опасным, чем штат в целом, был участок земли, расположенный между реками Рио-Гранде и Нуэсес, который был территорией, оспариваемой правительствами Соединенных Штатов и Мексики. Поскольку Мексика признавала, что граница проходит по Нуэсес на севере, в то время как Америка традиционно считала, что граница проходит по реке Рио-Гранде на юге, это превратило этот район в своего рода ничейную территорию, которая привлекала к себе самых худших из худших. Действительно, этот район стал настолько населен убийцами, бандитами, угонщиками скота и головорезами, что правительство поручило патрулировать его группе закаленных людей под названием "Техасские рейнджеры", состоящей из закаленных линчевателей, иногда почти таких же жестоких, как и те, на кого они охотились.

Двумя из этих рейнджеров были Крид Тейлор, ветеран войны за независимость Техаса, и герой войны и народная легенда Уильям Александр Андерсон “Большая нога” Уоллес, которые владели собственными ранчо к югу от Сан-Антонио. Одним из злодеев, обитавших в этом районе, был бандит и угонщик скота по имени Видал, и в 1850 году он положил глаз на лошадей и крупный рогатый скот на нескольких ранчо вдоль Рио-Гранде и даже по всему Южному Техасу. В ходе дерзких рейдов ему удалось угнать большое количество ценных мустангов с некоторых из этих ранчо, заработав награду “Живым или мертвым” за свою голову, но, сам того не ведая, он также украл их у Тейлора и Уоллеса, которые были в отъезде, сражаясь с набегом команчей, и поэтому не были замечены. способный защититься от бандита. К несчастью для Видаля, это были два суровых человека, которые не стали бы мириться с тем, что преступники крадут их лошадей, и были обучены выслеживать именно тех подонков, которые это сделали, и это именно то, что они намеревались сделать.

Оба рейнджера были хорошо осведомлены о том, кто такой Видаль, и не питали иллюзий, что их лошадей украл кто-то другой, кроме почти легендарного конокрада, поэтому они собрали отряд, чтобы отправиться вершить правосудие на границе. Тропа вела их по пустынному, неприступному лунному ландшафту дикой природы, где повсюду таились бандиты и воины-команчи, а опасность всегда подстерегала за углом, но опытные следопыты смогли быстро найти лагерь Видаля. После интенсивной перестрелки Видал и его приспешники были застрелены под градом пуль, но Тейлор и Уоллес еще не закончили, и именно здесь зародилась мрачная легенда о всаднике без головы.

Желая сделать смелое и кровавое заявление другим бандитам, которые совершали набеги на ранчо на нейтральной полосе, Тейлор и Уоллес решили отрубить Видалю голову и крепко привязать его обезглавленный труп к лошади. Когда жуткое деяние было совершено, казалось, что Видаль ехал верхом на своем коне без головы, и, удовлетворенные тем, что это послужило достаточным предупреждением для других преступников, двое рейнджеров отправили коня в пустыню с его болезненным, омерзительным пассажиром на спине. Испуганным владельцам ранчо и путешественникам не потребовалось много времени, чтобы начать сообщать о “призрачном” всаднике без головы, чей облик становился все более ужасающим по мере того, как разложение и стихии делали свое дело с трупом, и Видаль в “смерти" получил прозвище Эль Муэрто, "Мертвый”. В нем по-разному видели предзнаменование катастрофы или смерти, предвестника несчастья и даже демона, иногда его описывали с такими красотами, как, например, то, что лошадь выбрасывает огонь из ноздрей или молнию из-под копыт, и слухи об этом распространялись повсюду.

Эль Муэрто время от времени видели блуждающим по дикой местности в течение многих лет, пока однажды, согласно легенде, лошадь не умерла естественной смертью или была убита владельцами ранчо возле водопоя. Затем высохший, похожий на скелет труп был снят с привязок и бесцеремонно захоронен в безымянной могиле на ранчо Ла Тринидад, недалеко от нынешнего Бен-Болта в округе Джим-Уэллс. Можно было бы подумать, что на этом Эль Муэрто должен был закончиться, но, хотя его больше не было видно физически, легенда была далека от завершения. Теперь люди стали видеть призрачную лошадь-фантом, на которой Видаль, по-прежнему без головы, ехал верхом, и иногда слышали, как он кричал: “Это мое! Это все мое!”, когда он проезжал мимо, часто растворяясь в воздухе. Считается, что призрака Эль Муэрто видели повсюду вплоть до наших дней, чаще всего в округах Дюваль, Джим-Уэллс и Лайв-Оук, и есть даже место под названием Холм всадника без головы, которое, как говорят, является одним из любимых мест обитания призрака.

Это просто жуткая история у костра и городская легенда, или за этим кроется что-то большее? Известно, что Крид Тейлор и Снежный человек Уоллес были реальными историческими личностями, но неизвестно, действительно ли они убили и обезглавили бандита, чтобы отправить его труп без головы носиться по дикой местности. Также не совсем ясно, насколько правдивы многолетние сообщения о призрачном обезглавленном всаднике, являются ли они реальностью или просто распространением легенд и мифов. Как бы то ни было, это достаточно жуткая история, в которой реальная история сочетается с паранормальными явлениями, и хотя у нас, возможно, никогда не будет ответов, она, вероятно, еще какое-то время будет популярна.

Наконец, у нас есть странная история о Красном призраке из Аризоны. Вероятно, всю историю лучше всего проследить до весны 1883 года, когда две женщины и их семьи жили в скромном коттедже неподалеку от местечка под названием Игл-Крик. В этот темный вечер женщины были дома одни, присматривая за своими маленькими детьми, а мужчины ушли по делам. Это было напряженное время, поскольку местный генерал Джеронимо и его воины недавно прошли через это, оставляя за собой смерть, поэтому понятно, что семьи с нетерпением ждали возвращения отцов, всегда готовые к нападению в любой момент. В какой-то момент, когда они сидели там в темноте, ожидая возвращения отцов и опасаясь, что какие-нибудь местные воины могут прийти и убить их, одна из матерей пошла за водой к ближайшему колодцу. Это должно было быть срочное поручение, но как только она ушла, домашние собаки, как сообщается, начали поднимать шум, выть и лаять ни на что конкретное, и когда женщина была там по хозяйству, внезапно послышались крики, стоны и хаос. Она так и не вернулась.

Другая женщина, которая подошла к окну, чтобы выглянуть в мрачную темноту, сказала, что видела, как мимо пронеслось что-то огромное и красное, “оседланное дьяволом”. Все это было настолько ужасно, что вместо того, чтобы отправиться на разведку, оставшаяся в живых мать забаррикадировала двери и ждала прибытия помощи, поскольку было неизвестно, что именно произошло с этим красным демоном и выжила ли вообще другая женщина. Только когда мужчины вернулись, они узнали, что произошло, и вышли в ночь, чтобы найти тело женщины, которая пошла за водой. Как ни странно, ее тело было избито и изломано почти до неузнаваемости, как будто ее жестоко растоптал какой-то чудовищный зверь, в окружении таинственных следов, намного превышающих размеры любой лошади, и нескольких прядей рыжеватых волос, украшающих кисть. Хотя было подозрение, что ее кто-то убил, истеричная женщина, видевшая зверя, сказала, что за этой смертью, должно быть, стояли свирепый красный монстр и призрачный всадник, которых она видела, и официально это было классифицировано как “смерть неизвестным образом”. Однако это было не последнее появление о “Красном призраке”.

Через несколько дней после этого трагического инцидента в коттедже от старателей начали поступать сообщения о том, что они видели огромное красное существо с раздвоенными ногами, бродящее по дикой местности, часто со светящимися глазами и призрачным всадником, и некоторые из этих встреч оказались действительно довольно мучительными. В одном случае шахтер рассказал, что видел, как зверь растворился в воздухе, а другой поклялся, что видел, как он убил медведя. Другие говорили, что он убивал лошадей без всякого повода. Один широко разрекламированный отчет был сделан группой шахтеров, к которым якобы в их палатке обратилось что-то очень большое, и когда кто-то осмелился выглянуть наружу, они увидели “невероятно высокую лошадь”, которая издала неземной вой и убежала в ночь. Существо разрушило палатку и оставило огромные отпечатки копыт, в два раза превышающие лошадиные, а также дорожку из вытоптанных кустов и рыжих волосков.

Многие из этих историй стали казаться им почти городскими легендами, жуткие небылицы, которые шептали у костра, каждая из которых была фантастичнее предыдущей, а Красный призрак, также известный как Фантазия Колорадо, за короткий промежуток времени стал почти легендарным. На него смотрели как на демонического зверя, на котором восседал скелетообразный призрак, чудовище из самого Ада, и его очень боялись. Каким бы мифическим все это ни казалось, появилось одно ужасное сообщение, которое придало всему этому немного больше веса и возможного объяснения. В данном случае свидетелем был уважаемый, богатый местный фермер по имени Сайрус Хэмблин, который в тот день загонял скот в районе под названием Солт-Ривер, когда столкнулся с нечетным. В какой-то момент он осматривал глубокий овраг и заявил, что заметил большое красноватое существо, пробиравшееся сквозь густой чапараль, что, учитывая страшные истории о Красном призраке, поначалу вызвало у него некоторую тревогу. Однако, когда зверь выбрался на открытое место, Хэмблин увидел, что это было нечто почти такое же неожиданное, как призрак, - верблюд.

Он попытался подкрасться поближе, чтобы получше разглядеть животное, и сообщил, что у него на спине что-то было, похожее на труп человека, хотя он не был уверен. Тем временем Красного Призрака продолжали видеть, и во многих сообщениях по-прежнему утверждалось, что это был какой-то сверхъестественный зверь или демон, который мог исчезать по своему желанию и не боялся безжалостно нападать на тех, кто подходил слишком близко. Через несколько недель после встречи с Хэмблином группа старателей сообщила, что они наткнулись на это существо недалеко от долины реки Верде. В данном случае шахтеры были вооружены, и они утверждали, что одновременно открыли огонь по существу, но оно было неуязвимо для их пуль. Убегая, он уронил что-то с того, что сидело у него на спине, и когда старатели осмотрели его, оказалось, что это “человеческий череп с несколькими клочьями плоти и волос, все еще прилипшими к нему”.

Хотя неизвестно, кем был этот бедняга, наиболее суеверные утверждали, что это была еще одна жертва мародерствующего монстра, но на самом деле, вероятно, это был погонщик верблюдов, который погиб от стихии, его труп истлел, пока его вьючное животное бродило по этим бесплодным землям. Может показаться странным, что в Аризоне есть всадник на верблюде, но это вполне возможно, поскольку в 1855 году в США был создан верблюжий корпус, который использовал животных для помощи армии в боевых действиях в суровых пустынных условиях американского Юго-Запада.

Считалось, что верблюды идеально приспособлены к жизни в этих суровых условиях, а их способность переносить гораздо больший вес, чем лошади или мулы, делала их особенно полезными. Затем армия импортировала и обучила несколько верблюдов, и все это было настолько многообещающим, что Военное министерство выделило дополнительные средства и полностью поддержало проект, но это был эксперимент, который в конечном счете провалился. Эти животные были просто слишком неуправляемы и слишком чужды большинству дрессировщиков, чтобы их можно было по-настоящему использовать в качестве жизнеспособной альтернативы лошадям. Большинство владельцев ранчо считали их злобными, брыкающимися, кусающимися, плюющимися тварями, которые не хотели, чтобы они приближались к их земле, и кавалеристы тоже не слишком о них заботились. Весь проект был свернут в 1863 году, а верблюды проданы с аукциона, брошены на разрозненных военных постах, а в некоторых случаях даже просто выпущены на волю.

Использование верблюдов несколько активизировалось, когда шахтеры продолжили использовать их, перейдя на двугорбую бактрийскую разновидность, а не на одногорбых дромадеров, которых использовала армия. Однако эти верблюды вели себя не лучше, чем другие, и с ними часто плохо обращались, что приводило к случаям, когда верблюды оказывали сопротивление и даже забивали своих владельцев насмерть. И снова многие из этих верблюдов были брошены или брошены на произвол стихии, потеряны и забыты. Считается, что те, кому все-таки удалось выбраться в дикую природу, вероятно, в конце концов погибли, но есть вероятность, что некоторые из них могли выжить, и действительно, верблюдов видели на юго-западе еще в 1900-х годах, а сообщения о них поступали даже в 1960-х годах. Могло ли случиться так, что один из этих верблюдов, ставший агрессивным из-за многолетнего плохого обращения с ним людей-погонщиков, мог быть Красным Призраком?

Тайна Красного Призрака стала еще более интересной, когда череп и останки, выпавшие из его спины, были более тщательно исследованы, и было установлено, что полоски сыромятной кожи, которыми они были скреплены, были завязаны таким образом, что можно было предположить, что мертвец был намеренно привязан к его спине веревкой. кто-то другой, хотя неясно, был ли он еще жив в то время или нет. В статье, опубликованной в газете "Мохаве Каунти Майнер", было написано:

- Вопрос только в том, был ли этот человек связан из мести или просто в качестве шутки со стороны кого-то, у кого были верблюд и труп, которые ему были не нужны.

Кем был этот человек и почему он был привязан к спине верблюда? Никто не знает. Интересно, что сообщения о Красном призраке продолжались, и владельцы ранчо и шахтеры часто сообщали, что на них нападал зверь, и хотя многие начали считать, что это, возможно, буйный верблюд на свободе, все еще поступали сообщения, которые рисовали картину чего-то более сверхъестественного. Одно из таких сообщений поступило от нескольких старателей, разбивших лагерь на берегу реки Верде, когда они рассказали, что были разбужены оглушительным пронзительным криком. Они утверждали, что рыжеволосое чудовище по меньшей мере тридцати футов в длину и с массивными черными, как смоль, крыльями затем спикировало с неба и приземлилось с оглушительным грохотом, который опрокинул несколько фургонов и заставил людей в ужасе разбежаться. Они рассказали, что, когда утром осторожно вернулись в лагерь, он был полностью разгромлен и усеян огромными раздвоенными следами ног и рыжими волосками.

Была ли это просто выдумка, основанная на широко распространенной легенде о Красном призраке, или же в пустыне действовало нечто более демоническое, и его путали со сбежавшим верблюдом? Как бы то ни было, это существо видели в течение многих лет, в конце концов оно потеряло свой жуткий груз на спине, и наблюдения постепенно прекратились, пока его вообще не стали редко видеть. Последнее официальное сообщение о встрече с Красным призраком было опубликовано в газете "Мохаве Каунти Майнер" от 25 февраля 1893 года, в котором говорилось:

"Умер еще один призрак. Еще один представитель племени изможденных хобгоблинов, хранящих романтику таинственных южных пустынь, исчез. Еще одна неземная опасность, о которой молились робкие мексиканские женщины, исчезла. Мизу Гастингс из Оре был священником, который изгнал этого призрака. У Мизу есть ранчо чуть выше золотого лагеря на реке Сан-Франциско. Однажды утром он проснулся и увидел в окно своей хижины большого красного верблюда, который пировал на его грядке с репой. Мизу замер на подоконнике и умчался прочь. Он достал "кэмел". Когда он вышел, чтобы осмотреть животное, то обнаружил, что оно все в шрамах и, очевидно, ему пришлось очень нелегко. Тело было покрыто идеальной сетью связанных узлом полосок сыромятной кожи. Они были на нем так долго, что некоторые пряди врезались в плоть."

На этом сага о Красном призраке официально закончилась, но рассказы и неподтвержденные сообщения продолжались, либо потому, что существовало что-то еще, либо потому, что реальный верблюд переплелся с распространяющейся легендой. Был ли это просто верблюд, который убил ту женщину и стоял за всеми этими странными рассказами и сообщениями? Кем было тело, лежавшее на спине верблюда, и что обрекло его на такую участь? В конце концов, все это довольно красочная историческая повесть, скорее всего, странная история, приправленная рассказами у костра, мифотворчеством и долей сенсационных газетных статей. Как бы то ни было, это чертовски странная маленькая историческая странность, как бы там ни было.

Как вы можете видеть, такие истории, которые мы здесь рассмотрели, определенно помещают “Диких” на Дикий Запад. Что нам делать с этими историями? Есть ли в этих историях что-то еще, кроме жутких преданий и жутких историй у костра? Это выдумки или, может быть, в них есть что-то большее, возможность заглянуть в некоторые уникальные сверхъестественные явления? Как бы то ни было, все это действительно жуткие истории, которые показывают, что на Диком Западе есть своя доля жутких историй ужасов.

Источник