|
Истинная природа Вифлеемской звезды
|
|
|
|
Вифлеемская звезда - один из самых известных образцов рождественской иконографии. Несмотря на то, что история о небесном объекте, который привел трех волхвов к новорожденному Иисусу Христу в его яслях, упоминается только в одном из четырех канонических евангелий (Евангелие от Матфея), она повторяется во всем - от церковных представлений до популярных фильмов. Но чем же на самом деле была Вифлеемская звезда?
|
|
|
|
Естественно, одним из светских ответов было бы предположение, что Вифлеемской звезды вообще никогда не существовало — что это было просто изобретение автора Евангелия от Матфея, чтобы Иисус из Назарета исполнил очередное мессианское пророчество. Евангелие от Матфея полно повествовательных элементов, которые согласуются с различными ветхозаветными пророчествами, от рождения от девы, предсказанного в Исаии 7:14, до тридцати сребреников из книги пророка Захарии 11:13. В этом смысле Вифлеемскую звезду можно рассматривать как попытку ответить на пророчество, записанное в Числах 24:17, о Звезде Иакова: “Я увижу Его, но не сейчас; я увижу Его, но не близко; взойдет Звезда от Иакова, и поднимется скипетр от Израиля, и поразит края Моава, и истребит всех сынов Сета”.
|
|
|
|
Но любая попытка отмахнуться от Вифлеемской звезды как от простого литературного изыска должна противоречить тому факту, что существуют реальные астрономические явления — а в некоторых случаях даже документально подтвержденные события, — которые могли бы объяснить появление этой знаменитой “яркой звезды царственной красоты, ведущей на запад”. Новое исследование даже подвергло испытанию одного космического кандидата.
|
|
|
|
|
|
|
Как сообщается в журнале Scientific American, в то время как некоторые утверждают, что Вифлеемская звезда была соединением Сатурна и Юпитера, новое исследование, написанное планетологом Марком Мэтни и опубликованное в журнале Британской астрономической ассоциации, придает значительный вес альтернативной теории: Вифлеемская звезда на самом деле была кометой.
|
|
|
|
“Мэтни вспоминает, как, будучи студентом, он работал в планетарии, где проводилось рождественское небесное шоу, рассказывающее историю о Вифлеемской звезде, которая восходила в южной части неба, пока, казалось, не остановилась над головой”, - пишет Scientific American. “В шоу планетария говорилось, что ни один известный астрономический объект не может вести себя так, как описано в ”Истории о волхвах" — вращение Земли означает, что все в небе восходит на востоке и заходит на западе".
|
|
|
|
Но Мэтни с этим не согласился. Он полагал, что под это описание подходит один небесный объект - “долгопериодическая комета из таинственного облака Оорта”.
|
|
|
|
Чтобы подкрепить свои доводы, Мэтни обратился к древнекитайским трудам, в частности к астрономическому трактату “История бывшей династии Хань”, в котором рассказывалось о "хуэй-син", или звезде-метле, появившейся весной 5 года до н.э. Scientific American резюмирует, что этот китайский трактат, по-видимому, предполагает, что “странная звезда оставалась в одном и том же созвездии в течение 70 дней — слишком долго для кометы”.
|
|
|
|
Это конкретное астрологическое событие является не просто примером того, к какому типу “звезд” относилась Вифлеемская звезда — это вполне могла быть та же самая звезда. Это потому, что, несмотря на то, что наша современная система датировки до н.э. и н.э.э. Н.э. основана на так называемой системе датировки Anno Domini, предназначенной для отображения всей истории на основе того, происходило ли это “до Рождества Христова” или нет, оказывается, что это одна из вещей, которые появились в то время. “Вероятен период ”до Рождества Христова"... Христос.
|
|
|
|
Большинство ученых в настоящее время сходятся во мнении, что Иисус, вероятно, родился в период до н. э., причем 5 год до н.э. является наиболее вероятным, главным образом потому, что Евангелия от Луки и Матфея описывают рождение Иисуса во время правления царя Ирода. Знаменитый монарх умер в 4 году до н. э., так что рождение Иисуса должно было произойти раньше.
|
|
|
|
Что касается зафиксированной в Китае кометы, которая может совпасть с рождением Иисуса в 5 году до н.э., следует отметить, что Мэтни не первый, кто установил эту связь. Еще в 1977 году Дэвид Х. Кларк из Королевской Гринвичской обсерватории в Херстмонсо, Англия, предложил ту же теорию на коллоквиуме в Нью-Йоркском университете, о чем в то время сообщала "Нью-Йорк таймс".
|
|
|
|
Исследование Мэтни ссылается на исследование доктора Кларка и опирается на него, вычисляя, по какой орбите могла двигаться комета этой конкретной “звезды-метлы”. Мэтни также утверждает, что комета могла испытывать “временное геосинхронное движение”, при котором она “временно соответствовала бы скорости вращения Земли и противодействовала ей”, в результате чего казалось, что она остановилась на месте в небе. Мэтни даже пошел дальше в математике, сопоставив одну из своих расчетных орбит с траекторией движения кометы от Иерусалима до Вифлеема, по которой должны были пройти три волхва. При этом он определил, что “в один из июньских дней эта комета могла двигаться таким образом, что казалось, будто она "пролетает перед" кем-то, кто путешествует из Иерусалима в Вифлеем, а затем "останавливается" почти над головой примерно на два часа”.
|
|
|
|
Естественно, это не последнее слово в отношении Вифлеемской звезды, да Мэтни и не собирался этого делать. Scientific American отмечает, что цель Мэтни “состоит не столько в том, чтобы полностью идентифицировать Вифлеемскую звезду, сколько в том, чтобы предложить достоверный астрономический объект, который соответствовал бы описанному поведению”. Тем не менее, если Мэтни прав, вам, возможно, придется подождать с распаковкой рождественских подарков до июня, если вы хотите быть исторически точным.
|
|
|
|
Источник
|
