|
Таинственная история демона озера Тота
|
|
|
|
В горной пустыне к востоку от департамента Бояка, Колумбия, находится озеро Тота, по-испански «Лаго-де-Тота». Самое большое озеро Колумбии с площадью поверхности 21 квадратная миля и максимальной глубиной более 200 футов, это популярное туристическое направление, процветающий дикий промысел интродуцированной радужной форели, важное место размножения нескольких исчезающих или находящихся под угрозой исчезновения видов птиц, а также это священное место и религиозный центр для коренных жителей региона муиска и центр многих их мифов и легенд. Озеро Тота также является предполагаемой территорией чего-то очень большого и свирепого, предположительно живущего в этих водах, о котором ранние исследователи говорили как о демоне или самом Дьяволе.
|
|
|
|
Озеро Тота полностью пропитано преданиями Муиски, и первое упоминание о монстре в озере восходит к легенде Муиска о создании озера. Говорят, что старый мудрый местный священник по имени «Монета» отправился в большое углубление в земле, чтобы провести ритуал изгнания злого духа по имени «Бусирако», который, как считалось, вызвал ужасную засуху. Священник направился к зияющей пропасти, которая станет озером Тота, и приготовился к битве со зверем, пока его люди смотрели на демона, выползающего из темноты. Одна из версий битвы и последующего создания озера гласит: И там, в необъятной природной полости нашей истории, в пыльной и потрескавшейся на солнце земле, жил большой черный змей с блестящими глазами. Каждую ночь он осторожно продвигался ко входу в великую пещеру, ожидая гигантского огненного шара, который теперь появляется каждую ночь. Прежде чем войти в глубины земли, Бузирако издал громкий торжествующий смех, который иронически отозвался эхом в самых отдаленных пределах Земли и наполнил ужасом сердца наивных чибча.
|
|
|
Сирамена [которую «Монета» называл «великой танцовщицей»] танцевала изящными и гибкими движениями, с каждым вращением все быстрее и быстрее, и внезапно замерла перед большой расписной скалой, храмом богини воды. Затем она подняла его голову, достала из своей одежды блестящий золотой диск и предложила его богине; заставив его на мгновение заблестеть на солнце, она с большой силой швырнула его в змею. Его острые края глубоко вонзились в тело змеи, а затем исчезли в черной чешуе рептилии. Чудовище было смертельно ранено. Его отталкивающие движения стали конвульсивными, когда он попытался атаковать в последний раз, но силы его подвели. Он поднял свой хвост, а затем громко уронил его на пыльный пол; затем он вытянулся во весь рост, и его тело лежало бездыханным.
|
|
|
|
Монета снял с груди ценный драгоценный камень. Он задумался на мгновение. Слеза скатилась по его щекам и приняла форму бриллианта в зеленой оправе огромного изумруда, первоначально произнесенного пророком «Бочика» при введении местного жречества. Он поднял драгоценный камень правой рукой и с силой швырнул его в бездну. Драгоценный камень вспыхнул в воздухе, словно сверкающие зеленые угли. Толпа выглядела опустошенной от изумления; драгоценный камень приземлился точно на безжизненную черную змею. И тут... чудо! Камень потерял свою естественную твердость. Произошло чудо, и стали появляться и появляться чистейшие зеленые волны. Огромный залив был заполнен прозрачной водой, окаймленной белой пеной. Люди были поражены и не могли понять, что они видели.
|
|
|
|
Согласно легендам, зверь никогда не уходил, а скрывался, планируя свою месть. Конечно, все это мифы и легенды, но муиски искренне верили, что там живет злое существо, которого они часто называли «драконом», и когда испанские конкистадоры пришли через регион в 17 веке, они тоже начали вернуться с рассказами о том, что они называли diablo ballena или «дьявольским китом». Один из самых ранних из этих рассказов исходит от конкистадора Гонсало Хименеса де Кесада, который написал об этом в своем дневнике, а колумбийский священник и историк Лукас Фернандес де Пьедраита рассказал об этом: Была обнаружена рыба с черной головой, как у быка, и крупнее кита. Кесада говорит, что в его время доверенные лица и индейцы утверждали, что это был дьявол; и в шестьсот пятьдесят втором году [1652], когда я был в этом месте, донья Андреа Варгас, дама страны, говорила, что видела его.
|
|
|
|
Исследователи продолжали возвращать отчеты об этом существе, с драматическими сообщениями о лошадях или домашнем скоте, затащенных в озеро, уничтоженных каноэ, исчезновении людей, и много говорилось о том, что по озеру нельзя было безопасно перемещаться из-за опасности, исходящей от демон. В 1823 году французский исследователь и дипломат Гаспар Теодор Моллиен упомянул это существо в своей книге «Путешествие Гаспара Теодора Моллиена по Республике Колумбия в 1823 году», написав: В этих местах продолжали обитать суеверия относительно ужасающих чудес: действительно, суровый вид местности; взвешенные воды, так сказать, и такая высота, чтобы всегда волноваться от ветра, дующего с Токсильо, самых возвышенных заболоченных мест озера Тота; слизистое вещество, овальное и наполненное неприятной водой, как песок его пляжей, все имеет тенденцию вызывать удивление. По словам местных жителей, озеро несудоходно; злой персонаж обитает в его глубинах в жилищах, говорят, можно увидеть подворотни, если держаться подальше от берегов и направиться к середине озера, изредка из бездны чудовищную рыбу можно увидеть лишь мельком.
|
|
|
|
Озеро Тота образует дугу, которая заканчивается на северо-западе и юго-востоке; температура очень влажная и холодная; вода голубоватого цвета, густая, неприятная и не очень чистая; как и море, вода в озере постоянно волнуется из-за штормов, которые образуются в Токсильо. Посреди озера есть несколько островов; был только один человек, который осмелился пойти к ним, вера в то, что озеро заколдовано, не позволяет другим посещать их: дно озера, кажется, состоит из кварцевого песка. Окружающие его горы сложены из толстого песчаника, сцементированного настолько сильно, что даже самые низкие участки не подвержены фильтрации воды; однако можно предположить, что термальные источники Пайпа и Иза берут начало в этом огромном резервуаре, расположенном на несколько мер выше, чем термальные источники.
|
|
|
|
Примерно в то же время колумбийский ботаник, исследователь и врач Хосе Херонимо Триана также упомянул бы кита-дьявола, написав о нем в своей книге «Мифы, легенды, традиции и фольклор озера Тота»: Что я хочу сказать по поводу озер и лагун, так это то, что они были главными святынями индейцев. Лагуны были резиденцией возвышенного божества, и душевные индейцы видели в них места, полные очарования и тайны. Существует представление о современном фермере, у которого в лагунах спят монстры, которого можно пробудить от его криков и который может откликнуться на глубокую пустоту окружающих их скал, как если бы это был голос оракула. Это не что иное, как непроизвольное воскрешение божественности вод.
|
|
|
|
В 1852 году колумбийский писатель, политик, учитель и журналист Мануэль Ансисар выразил сомнение в том, что такие рассказы были чем-то большим, чем выдумки путешественников, и он напишет об этом: В этой выдумке фигурирует пресноводный дьявол в связи с «diablo ballena», цитируемой Пьедраитой, и теперь ни у кого не хватает смелости исследовать озеро, на котором были маленькие острова, которые, по словам Пьедраиты, были еще хуже. Недавно приехал англичанин, который не боялся дьявола, и, изготовив тростниковый плот, отправился на самый большой остров, которым мирно владели… пугливые олени, и там устроил кровавую битву за остров. По примеру англичанина прибыли другие лодочники на плотах и каноэ, оккупировав острова и озеро и развеяв жуткие истории. Сегодня единственные опасности - это те, которые вызывают штормы водно-болотных угодий Токильо, когда три квадратных участка поверхностных вод взволнованы ураганами. Тем не менее, зверя видели по крайней мере до 1890 года, хотя, похоже, нет никаких современных сведений, и нам остается только гадать, что же здесь происходит. Жил ли здесь когда-нибудь озерный монстр, и если был, то вымер ли он? Было ли это чем-то более сверхъестественным по своей природе? Или это все просто жуткие легенды и предания? Все это остается лишь очередной мистической историей, окружающей довольно мистическое место, и нам остается только удивляться.
|
|
|
|
Источник
|
