Чудотворная королева Польши

Чудотворная королева Польши

«О, Матка Боска Ченстоховска!» - по этому восклицанию сразу узнаешь поляка.

Оно может означать удивление, восторг, недоумение, отчаяние и еще тысячу разных чувств. Так что же это за Ченстоховская Божья Матерь, которая так прочно вошла в язык польского народа? Небесная целительница Ченстохова - городок недалеко от Варшавы, где в монастыре католического ордена паулинов на Ясной горе находится главная христианская святыня Польши «Чудотворный образ непорочно зачавшей Пресвятой Девы Марии». Икона служит объектом поклонения не только католиков. Ее чтут и православные, тем более что история иконы теснейшим образом связана с русской историей.

Ченстоховская икона выполнена на деревянной панели размерами 122,2x82,2x3,5 см и относится к одному из самых распространенных типов изображения Богоматери с младенцем. Отрок-Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой он благословляет, а левой - держит книгу.

На Пресвятой Деве синий хитон, расписанный золотыми лилиями. Взгляд ее, устремленный прямо на нас, проникает прямо в сердце. Правая щека образа пересечена двумя параллельными рубцами, перекрещенными третьим - это следы сабельных ударов, их не могут скрыть все старания реставраторов. На шее видны следы рубцов от стрел.

Золотых венцов и риз у чудотворного образа несколько, среди них бесценные - жемчужный и алмазный. Их часто меняют. Вокруг иконы - мониста из кораллов, янтаря и жемчуга, дары польских женщин своей Покровительнице.

Стены часовни, где находится образ, сплошь увешаны памятными дарами исцеленных и утешенных Девой Марией.

Среди них - золотые и серебряные костыли «в полный рост» и изображения человеческих органов из драгоценных металлов: сердца, рук, ног, легких. Тех органов, которые исцелила чудотворная икона у тысяч верующих за несколько веков. Случалось, что парализованные тут же отбрасывали костыли и впервые в жизни вставали на ноги. Вернувшись в родные места, заказывали такие же у ювелиров из самых дорогих металлов и привозили в Ченстохову. На металлических пластинках указаны имена жертвователей и дарителей со всего мира.

Среди них много мучеников, солдат и военнопленных. А в музее рядом с роскошными дарами королей хранятся четки из хлеба, сделанные священниками - узниками Освенцима. Есть здесь и подарок папы римского - золотая роза, ставшая своеобразным символом Ченстоховы.

Массовые паломничества в Ясногорский монастырь известны еще с начала XV века. Рекордным же по числу паломников был август 1991 года, когда в Ченстохове проводился Всемирный день католической молодежи с участием главы Ватикана Иоанна-Павла II. Тогда, согласно официальной статистике, паломничество к Ченстоховской святыне совершили более миллиона человек. Ежегодно поклониться святыне прибывают сотни тысяч паломников со всего света, а в день Успения Божьей Матери сюда стекаются свыше 200 тысяч человек.

Творение апостола Луки Предание гласит, что икона эта была написана в Иерусалиме апостолом Лукой незадолго до Успения Пресвятой Богородицы.

Считается, что всего святой Лука написал 70 икон Богородицы. Писал он их в Сионской горнице, где свершилась Тайная вечеря и где произошло сошествие Святого Духа на апостолов. Эту икону он писал на верхней доске кипарисового обеденного стола, который некогда помогал мастерить в Назарете своему отцу Иосифу маленький Иисус.

После распятия и воскресения Спасителя доску от этого стола верующие перенесли на гору Сион в Иерусалиме, в дом Зеведея, отца апостола Иоанна Богослова.

Именно ему, самому верному и любимому ученику, Спаситель доверил свою Мать: в его доме провела Богородица последние годы. И святые иконы, написанные апостолом Лукой, сначала хранились тоже здесь. Но в 66 г. н.э., во время нашествия на Иерусалим римских легионов, христиане ушли из Святого города, которому суждено было оказаться разрушенным, забрав все свои святыни.

Это первое «бегство» чудотворного образа. Впоследствии иконе довелось много постранствовать по свету.

В начале IV века н.э. царица Елена, мать Константина Великого, сделавшего христианство государственной религией, уже очень немолодая женщина, отправляется в Иерусалим на поиски Животворящего Креста Господня. В сорокаградусной жаре, задыхаясь от зловония, долгие часы проводит императрица у Голгофы, превращенной язычниками в отхожее место. Своим постоянным присутствием у этой клоаки она заставляла рабочих продолжать раскопки, бросая в толпу пригоршни золотых монет и собственные драгоценности. И крест, на котором распяли Христа, она все-таки нашла.

В Иерусалиме, Назарете и в Вифлееме святая Елена воздвигла прекрасные храмы. При отбытии царицы из Иерусалима в Константинополь шестого марта 326 года иерусалимские христиане дарят ей за ее деяния несколько древних святынь и среди них «Ченстоховскую». Потом эта дата станет днем празднования иконы православными.

Странствия образа Первоначально икона попала из Константинополя на Русь. Существует несколько версий ее появления на русской земле. По одной, ее принесли с собой святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. По другой, в Х веке иконой этой благословили на брак с князем Владимиром Красное Солнышко византийскую царевну Анну, которая увезла ее в Киев.

В соответствии с третьей, чудотворный образ привез из Константинополя основатель города Львова галицко-волынский князь Лев Данилович. Он помещает его в Белзском замке, вверяя опеке православного духовенства. После завоевания Польшей галицко-волынского княжества этот замок стал опорным пунктом польского князя Владислава Опольского (на польский манер Опольчика).

Предание донесло до нас много рассказов о тех временах. На Червонную Русь (так называлась тогда эта земля) часто совершали набеги монголо-татары. Однажды осадив замок, их огромный отряд стал осыпать его стрелами. Князь приказал поставить чудотворную икону на городской стене. Одна из неприятельских стрел попала в Пречистый лик, и из раны на шее Богородицы истекла кровь. В тот же миг на татар, словно отравленное облако, спустилась вредоносная мгла. Десятки их падали мертвыми, иные, потеряв рассудок, убивали друг друга. А на святом образе навсегда остался след от стрелы язычника.

Князь Опольчик решает вывезти византийскую икону из Галиции в Польшу. В живописном местечке Ченстохове князь остановился на ночлег, а икону оставил в местном деревянном храме в честь Успения Божьей Матери. Наутро - о, чудо! - снять икону со стены оказалось невозможно.

Чудотворная икона наотрез отказалась продолжать путь, решив остаться в храме.

Такое не раз происходило с иконами Богородицы по всему миру. Царица Небесная сама непостижимым для нашего сознания образом выбирала места, где должны обретаться ее чудотворные иконы. Понял этот выбор и князь Опольчик и оставил чудный образ в Ченстохове, в монастыре паулинов - членов ордена пустынника Павла Фивейского. В Европе они были известны своей честностью и набожностью.

Надежная защитница В начале XV века Ченстоховская обитель подверглась нападению протестантов. Хотели они похитить и чудотворный образ, но невидимая сила удерживала коней.

Возок со святыней не тронулся с места. В ярости один из грабителей сбросил икону на землю, другой ударил по образу саблей и нанес царапины лику Владычицы. И тут несчастные заметили, что тело одного из них вдруг стало распухать, у другого одеревенела рука, иные почувствовали боль в лице. В итоге все предпочли оставить воз и икону и просто бежать. Из ран Божьей Матери текла кровь, и на этом месте образовался святой источник, освященный кровью Богородицы. Паулины извлекли из грязи и тины священные доски иконы и, обмыв из ключа чистой воды, снова забрали святыню в монастырь, поставив на прежнее место.

С пришествием на Ясную гору иконы Божьей Матери начинается строительство каменного монастыря. Королева Ядвига вышивает роскошную, украшенную драгоценными камнями ризу для образа Богородицы, а ее муж - король Владислав Ягайло - передает монастырю несколько имений.

Ясную гору постепенно превращают в мощную крепость. Это окажется важным во время польско-шведской войны.

В марте 1655 года отборная шведская армия, встав под Ченстоховой, приказала сдать крепость. Монастырь ответил отказом.

Его мужественный настоятель Августин Кордецкий, имея в распоряжении не более двухсот солдат, пару десятков дворян и семьдесят монахов, решил биться до конца.

Шведы безуспешно осаждали монастырь сорок дней! Из разных городов и сел страны под стены Ясной горы стекались люди. И вскоре уже польские рыцари теснили шведов и гнали по всей Польше. Эти события красочно описаны на страницах романа Генрика Сенкевича «Потоп».

1 апреля 1656 года на Львовском кафедральном соборе король Ян Казимир в благодарность за освобождение от врага провозгласил Божью Матерь Ченстоховскую королевой и покровительницей Польши. А в 1717 году, на основании декрета папы римского Климента XI, икона Ченстоховской Божьей Матери была коронована. Это была первая коронация понтификом Богородичной иконы за пределами Италии, что в тогдашней традиции Ватикана означало признание общецерковного статуса Ченстоховской святыни. В практике Римско-католической церкви коронование иконы означает примерно то же самое, что и канонизация по отношению к святым, то есть каноническое признание данной иконы поистине чудотворной.

Тяжелейшие испытания принес народу Польши двадцатый век, и всегда взоры поляков были обращены к святому лику Ченстоховской Богородицы. Они уверены, что без ее заступничества не обошлось в 1920 году: когда к Варшаве приблизилась красная конница Буденного, тысячи поляков молились перед образом о чуде. И чудо произошло: войска большевиков были разгромлены.

Во время Второй мировой войны монастырь оккупировали гитлеровцы и устроили в нем концентрационный лагерь для военнопленных, в котором погибло почти пятнадцать тысяч воинов. Паломничества и связи с внешним миром захватчики строжайше запретили, но монастырь жил, помогал партизанам, военнопленным и евреям. Фашисты планировали вывезти из Ченстоховы все ценности, а монастырь уничтожить. И только атака советских танков в январе сорок пятого помешала этим планам.

***

Многое изменилось сейчас в Ченстохове. Ясногорский монастырь стал еще более благоустроенным. Над его архитектурным комплексом возвышается грациозная, самая высокая в Польше, колокольня: сто шесть метров. Разбит прекрасный парк и возведены современные отели для паломников. Неизменно только одно: молитвенное поклонение поляков перед своей древней святыней.

И если сейчас вы спросите истинного католика, кто является королевой в его родной республике Польше, он ответит: «Матка Боска Ченстоховска».

Валерий САФРОНОВ

Тайная Власть 23,2009