|
Древнее кладбище для вампиров
|
|
|
|
Может быть, будет немного грубо называть захоронение 5-7-летнего ребенка 17-го века “вампирским захоронением”. Но, возможно, это и верно. В Польше есть целый некрополь, где представлены антивампирские методы погребения, применявшиеся в 17 веке, и все они были направлены на то, чтобы сохранить мертвых людей... хорошо... мертвый.
|
|
|
|
Конечно, 400 лет назад людям было о чем беспокоиться, кроме вампиров, но, тем не менее, этот страх был очень силен — особенно когда они хоронили детей, молодых женщин и других людей, которые, как считалось, могли восстать из мертвых. Чтобы избежать такого рода вампирического возрождения, такие тела хоронили с серпами на груди и висячими замками на ногах. Причины, однако, могли быть разными.
|
|
|
|
Дариуш Полиньский, профессор кафедры средневековья и раннего нового времени Университета Николая Коперника, возглавляет проект раскопок в некрополе близ Пьена, Польша, который начался в 2005 году. Впервые он попал в международные новости в 2022 году, когда обнаружил молодую женщину, запертую в своей могиле на висячий замок. Затем, несколько месяцев спустя, он обнаружил ребенка, похороненного лицом вниз всего в нескольких футах от него, тоже запертого на висячий замок. В то время как средства массовой информации быстро ухватились за вампирский аспект повествования, реальность, возможно, была немного сложнее.
|
|
|
|
|
|
|
“Я бы предпочел рассматривать эти действия как действия по защите живых от мертвых, традиционно считающиеся антивампирскими процедурами”, - сказал он в своем заявлении. “Возможно, у женщины были какие-то физические недостатки или психическое расстройство, и поэтому с ней плохо обращались соседи, которые думали, что она напугает их после смерти”.
|
|
|
|
“Это также мог быть человек, умерший насильственной смертью и внезапно при странных обстоятельствах”, - сказал Полински, сообщает Business Insider. “Внезапная смерть часто считалась чем-то, чего люди должны были бояться”. Некрещеные дети или дети, которые утонули, также пугали людей в 17 веке.
|
|
|
|
Независимо от причины, тактика была ясна. Жители деревни верили, что, запирая ноги на громоздкие металлические замки раннего нового времени, они смогут удержать мертвых в могилах. Помещая серп на грудь и рядом с шеей умершего, они думали, что если умерший оживет и попытается встать, серп перережет ему шею (хотя перерезанная шея не причинит большого вреда тому, кто способен восстать из мертвых).
|
|
|
|
“Висячий замок под ногой символизирует завершение определенного этапа жизни и предназначен для защиты от возвращения умершего, которого, вероятно, боялись”, - сказал Полински, сообщает Daily Mail. Хороня людей лицом вниз, они “зарывались в землю и не причиняли вреда живым”. Другие стратегии включали отрезание головы или ног умершего, разбивание их камнями или сжигание тела.
|
|
|
|
В некрополе, где находится более 100 останков, есть по меньшей мере 30 захоронений, в которых прослеживается какая-то техника, которая считается антивампирской. В этом месте явно ощущается атмосфера “аутсайдера”: жители деревни хоронят тех, кого они, возможно, боялись — при жизни, смерти или и того, и другого.
|
|
|
|
Однако, по данным CBS, женщина с треугольным замком не была полным изгоем. Ее похоронили в шелковом головном уборе, украшенном нитями из драгоценного металла, что, несомненно, являлось символом высокого статуса. Таким образом, возможно, именно причина ее смерти настолько обеспокоила других, что они решили похоронить ее вместе с теми, кого, как известно, боялись. Маттео Боррини, преподаватель судебной антропологии в Ливерпульском университете Джона Мура, рассказал Business Insider, что сотни лет назад люди часто приписывали пандемии или быстро распространяющиеся болезни вампирам. Считалось, что эти немертвые существа сначала охотятся на членов семьи, а затем переходят к соседям, что соответствует вероятной схеме распространения инфекционных заболеваний.
|
|
|
|
Независимо от истинной причины смерти или того, насколько странной была паника по поводу вампиров, страх был реальным. Как и серпы и висячие замки.
|
|
|
|
Источник
|
