20.04.2025. - Коперник опирался на древнемусульманские тексты

Коперник опирался на древнемусульманские тексты

Новое исследование показало, что космологическая модель, разработанная Николаем Коперником, известным европейским ученым эпохи Возрождения, имеет поразительное сходство с моделью, разработанной арабским астрономом-мусульманином почти двумя столетиями ранее.

Коперник, польский астроном, живший в 16 веке, считается одним из первых европейских ученых, выдвинувших теоретическую модель, согласно которой солнце является центром Солнечной системы, вопреки церкви и общепринятому мнению о том, что Земля является центром Вселенной.

Модель Коперника называется солнц-центрированной или гелиоцентрической. В ней он бросает вызов многовековой науке, основанной на учениях Аристотеля и Птолемея, которые считали, что Земля находится в состоянии покоя в центре Вселенной, а другие планеты, включая Солнце, вращаются по ее орбите.

Исследование, проведенное в Университете Шарджи, представляет собой сравнительное и аналитическое исследование, в котором параллельно рассматриваются труды Коперника в сопоставлении с работами мусульманского астронома 14 века Ибн аль-Шатира.

Недавно завершенная докторская диссертация, размещенная на веб-сайте библиотеки университета Шарджи, содержит текстовый и критический анализ вклада двух ученых, чтобы увидеть, в чем они сходятся или расходятся в изложении своих теорий, несмотря на более чем 200-летнюю историческую разницу между ними.

Доктор Салама Аль-Мансури, автор исследования, ставит космологическую модель Ибн аль-Шатира на передний план астрономических достижений в исламской научной традиции. "Ибн аль-Шатир был первым астрономом, который успешно опроверг космологическую систему Птолемея, согласно которой планеты вращаются вокруг Земли, и исправил неточности теории примерно за два столетия до Коперника", - говорит доктор Салама.

Тот факт, что Коперник заимствует что-то из работ предшествовавших ему ученых и астрономов, не нов. Однако исследование подчеркивает значительное сходство между Коперником и Ибн аль-Шатиром, инженером, математиком и астрономом, который был хронометристом мечети Омейядов в Дамаске, Сирия.

Сопоставляя две космологические модели, исследователи предполагают, что на Коперника оказала сильное влияние астрономия Ибн аль-Шатира и его идеи о том, что Земля и другие планеты Солнечной системы вращаются вокруг Солнца.

"Астрономические рукописи Ибн аль-Шатира, в частности его работа в "Нихайат аль-Сул", демонстрируют планетарные модели, которые предшествуют и точно отражают те, которые позже были предложены Коперником, что указывает на общее математическое происхождение", - говорит Месут Идриз, профессор истории и исламской цивилизации Университета Шарджи и один из руководителей исследования.

"Нихайат аль-сул фи таших аль-усуль", или "Последний поиск, касающийся исправления принципов", - это самый влиятельный и важный астрономический трактат Ибн аль-Шатира, в котором, согласно исследованию, мусульманский ученый исправляет и уточняет многие птолемеевские модели солнца, луны и планет.

Профессор Идриз признает сложность исследований, основанных на "исторических астрономических рукописях", поскольку они должны сочетать в себе "уникальное пересечение знаний — астрономии, изучения рукописей и историографии. Исследование мусульманских рукописей - это сложный процесс, требующий свободного владения арабским и персидским языками, которые являются средством письма мусульманских ученых."

Интерпретация средневековых астрономических рукописей - непростая работа, поскольку требует методологической точности, отслеживания текстовой передачи, сравнения математических формулировок и оценки данных наблюдений. Чтобы преодолеть такой сложный междисциплинарный подход, доктор Салама обратился за советом и помощью к академическому сообществу Академии астрономии, космических наук и технологий Шарджи (SAASST), которая стала центром для известных арабских и мусульманских астрономов и ученых.

Доктор Салама проводит критический текстологический анализ самой известной работы Коперника "О вращении небесных сфер" — вехи в истории науки, которая вызвала так называемую коперниковскую революцию - и астрономических рукописей Ибн аль—Шатира, в частности его "Нихайат аль-сул фи". таших аль-усул.

Исследование выявило убедительные корреляции, подчеркивающие ключевую роль перевода и передачи рукописей в эволюции гелиоцентрической теории, а также оценку той роли, которую расшифровка мусульманских рукописей может сыграть в исправлении исторических неточностей в истории науки.

Говоря о важности взаимосвязей между работами Коперника и Ибн аль-Шатира, Машхур Аль-Вардат, профессор астрофизики SAASST, говорит: "Поразительное сходство между планетарными моделями, разработанными Ибн аль-Шатиром и Коперником, особенно теми, которые касаются орбит Меркурия и Луны, это явное доказательство того, что Коперник опирался на работу Ибн аш-Шатира …Это поднимает глубокие вопросы о передаче знаний от исламской цивилизации в Европу и об истоках современной астрономии".

Доктор Салама представляет обзор арабских рукописей и их латинских переводов, хранящихся в европейских архивах в Кракове, Польша, и в Ватикане, где Коперник внес свой самый выдающийся вклад в астрономию. Она обнаружила, что среди архивов был трактат Ибн аш-Шатира "Нихайат аль-сул фи таших аль-усул". Она продолжает: "Несмотря на то, что рукопись была написана на арабском языке, она не могла ускользнуть от внимания такого ученого, как Коперник".

Исследование не дает окончательных доказательств того, что Коперник читал труды Ибн аш-Шатира, поскольку в распоряжении исследователя не было латинских переводов трудов Ибн аш-Шатира. Однако исследование предполагает, что польский астроном, скорее всего, имел доступ к идеям Ибн аль-Шатира через "промежуточные каналы", учитывая сильное сходство между их интерпретациями и математическими расчетами планет, вращающихся вокруг Солнца.

Текстуальные параллели между двумя астрономами, согласно исследованию, наиболее заметны в "идентичных расчетах и результатах... подразумевающих, что Коперник, возможно, адаптировал методы Ибн аль-Шатира" при разработке "своего философского подхода к гелиоцентризму" - модели, которая, как признается в исследовании, была собственным изобретением Коперника..

Однако исследование проливает свет на те области, в которых теория Коперника напрямую опирается на Ибн аль-Шатира. В нем упоминается лунная модель, в которой мусульманский астроном использовал эпициклы, чтобы скорректировать преувеличенные Птолемеем изменения расстояния до Луны.

"Это почти идентично лунной модели Коперника в книге De Revolutionibus", - отмечается в исследовании. "Обе модели уменьшили колебания расстояния до Луны с коэффициента Птолемея в два раза до более точного диапазона, опираясь на аналогичные геометрические построения.

"Для Меркурия и внутренних планет использование Коперником вторичных эпициклов и механизма, подобного Туси-паре, перекликается с подходом Ибн аль-Шатира. Модель Меркурия Ибн аль-Шатира с ее умножением эпициклов для устранения эксцентриков вновь появляется в работе Коперника."

Ибн аль-Шатир также известен своей тусипарой, математической техникой и инновационным математическим приемом, в котором он использует дополнительные эпициклы для устранения экванта - проблемной особенности системы Птолемея.

Туси-чета получила свое название в честь Насир ад-Дина ат-Туси, мусульманского ученого-эрудита 13 века, чьи труды содержат самые точные в древности таблицы движения планет, обновленную планетарную модель, а также проницательную критику астрономии Птолемея.

Использование Ибн аль-Шатиром системы Туси-пара для моделирования линейного движения повлияло на Коперника, который произвел аналогичные корректировки, хотя Коперник применил их в гелиоцентрической системе, отмечается в исследовании.

Автор исследования пишет: "Оба астронома (Коперник и Ибн аль-Шатир) заменили экватор Птолемея дополнительными круговыми движениями, добившись равномерного движения без искусственной точки отсчета.

"Солнечная модель Ибн аль-Шатира с новым эксцентриситетом и эпициклами, дающая максимальное солнечное уравнение, равное 2; 2,6°, соответствует солнечным расчетам Коперника. Это наводит на мысль, что Коперник, возможно, перенял числовые таблицы или методы Ибн аль-Шатира, адаптировав их к своей системе координат, ориентированной на Солнце."

Отвечая на вопрос, считает ли она, что Коперник позаимствовал хотя бы часть своей теории у Ибн аш-Шатира, доктор Салама добавляет: "Наш анализ показывает, что трактат Ибн аш-Шатира, хотя и был геоцентрическим по своей сути, дал результаты, настолько соответствующие гелиоцентризму, что долг Коперника перед ним неоспорим — два столетия разлуки не могли повлиять на его теорию. сотрите это интеллектуальное родство".

Результаты исследования, по-видимому, направлены на то, чтобы исправить то, что автор считает историческим упущением западных ученых, которые, как часто утверждается в современной арабской и мусульманской научной литературе, придерживаются в основном евроцентристских тенденций, принижая вклад мусульманских астрономов, таких как Ибн аль-Шатир, в пользу европейских деятелей, таких как Коперник.

Исследование имеет важное значение для истории науки Средневековья и европейского Возрождения. Демонстрируя параллели между работами Ибн аль-Шатира и Коперника, исследование бросает вызов евроцентристскому представлению о том, что гелиоцентрическая революция была исключительно европейским достижением.

В то же время это подчеркивает роль исламского золотого века в создании математических основ и основ наблюдений, побуждая историков пересмотреть глобальный поток научных знаний.

В ходе исследования подчеркивается необходимость обновления учебных программ по естественным наукам, с тем чтобы они отражали более всеобъемлющий подход к истории, и признается вклад незападных ученых.

Говоря о значимости исследования, профессор Дж. Хамид аль-Наймий, известный астроном и главный научный руководитель исследования, сказал: "Это исследование является громким призывом переписать историю астрономии, гарантируя, что выдающиеся мусульманские ученые, такие как Ибн аль-Шатир, будут стоять рядом с Коперником в нашем коллективном повествовании о научном прогрессе".

Отвечая на вопрос о его мнении о космологической модели Ибн аль-Шатира, профессор аль-Наймий, который также является ректором университета Шарджи и директором SAASST, сказал, что мусульманский астроном был пионером в исламской научной традиции, и его трактат "показывает, что он разобрал модель Птолемея и исправил ее недостатки за два столетия до Коперника".. Эта работа подчеркивает значительный вклад нашего наследия в мировую астрономию".

Доктор Салама говорит: "Эмпирические изыскания Ибн аль-Шатир в рамках геоцентрической концепции, дополненные адаптацией Коперника, иллюстрируют, как постепенные улучшения могут предшествовать смене парадигмы", добавляя, что ее исследование "предлагает модель современной науки, где фундаментальная работа в одном контексте может стать катализатором прорывов в другом".

Источник