|
Люди-псы, кто такие кинокефалы
|
|
|
|
Знаете, кто такие кинокефалы? Это люди с собачьими головами. Однако же они не герои древних мифов и легенд. Судя по многочисленным и в общем-то авторитетным источникам, кинокефалов встречали в разных частях света многие образованные люди начиная с IV века до н.э. Последние упоминания о них датируются XVIII веком.
|
|
|
|
Казалось бы, полнейшая глупость — человек с головой собаки. Такая же сказка, как истории про кентавров, минотавров и русалок. Но если истории о подобных химерах за рамки мифов обычно не выходят, то с кинокефалами совершенно другое дело.
|
|
|
|
Начиная с IV века до н.э. в исторических хрониках, книгах и рассказах можно встретить свидетельства людей о встрече со странными существами. В разных источниках их описания немного рознятся: в одних это существа с телом человека и головой собаки, которые не знают человеческого языка и общаются между собой лаем и воем, другие прибавляют кинокефалам бычьи ноги, третьи уточняют, что эти создания всё-таки способны изъясняться на человеческом языке, но даётся им это с трудом и основным средством общения у них остаётся язык собак. В общем-то описания достаточно разнообразны, но это и неудивительно. Если посмотреть на географию обитания этих «племён варваров» (как называют их в некоторых древних источниках), то мы увидим, что распространены они были достаточно широко. В первых упоминаниях говорится о том, что кинокефалов встречали в Индии, Африке и на севере Азии. С началом Великих географических открытий свидетели встреч со странными «людьми» называют Индонезию и Америку, Ливию, Скифию, Скандинавию и даже Россию, а точнее, «северо-восток Московии, область «Колмо-гора». О кинокефалах пишут древние персы, индусы, египетские и зулусские авторы. В эпоху освоения и покорения мира области обитания людей-собак наносились на карты, и именно благодаря этим сохранившимся артефактам мы можем сегодня судить о том, где жили эти «племена-стаи».
|
|
Свидетели и факты
|
|
|
|
Одним из первых кинокефалов описал Плиний Старший в своей «Естественной истории»: «В многочисленных же горах там обитает народ, имеющий собачьи головы, они одеваются в шкуры диких зверей. Вместо речи они лают; вооружены когтями и живут охотой на зверей и ловлей птиц».
|
|
|
|
Солин в «Собрании достопримечательностей» пишет: «В индийских горах живут люди с собачьими головами, которые вооружены когтями, а одеты в шкуры. Голос у них нечеловеческий, и объясняются они лишь лаем и рычанием». Симмий в «Аполлоне» подтверждает эти слова: «И увидел я знаменитое племя людей-полупсов, у коих поверх крепких плеч выросла песья голова с наисильнейшими челюстями; у них, как и у псов, лай, и вовсе не знают они славную именем речь других смертных».
|
|
|
|
О подобных народах упоминают Гесиод, Геродот, Марко Поло, святой блаженный Августин и многие другие.
|
|
|
|
Фактическое единодушие в описании этих странных существ, многочисленность авторитетных свидетельств, ареал обитания не могут не удивить. Но возникает естественный вопрос: кто же они, эти кинокефалы? Откуда они взялись?
|
|
Обезьянья версия: За и против
|
|
|
|
Никто из древних авторов, описывающих людей-псов, не берётся объяснять природу их происхождения — похоже, это их вообще не интересует. Возможно, такая нелюбознательность связана с тем, что в древние времена люди были менее знакомы не только с географией, но и с антропологией, поэтому факт того, что на человеческом теле располагалась собачья голова, их, безусловно, пугал, вызывал отвращение и пренебрежение, но никак не удивлял.
|
|
|
|
Современные учёные сходятся во мнениях, что истории о кинокефалах в большинстве своём являются фольклором, а существа, которых видели многочисленные путешественники, были всего-навсего собакоголовыми обезьянами — павианами, бабуинами или гамадрилами. Но вот незадача: ареал обитания этих обезьян ограничен, встречаются они только на одном континенте — Африке, между тем как первым местом обитания кинокефалов называется Индия. И тем более «обезьянья версия» вызывает сомнения, если мы прочтем свидетельства Адама Бременского: «Говорят, где-то на берегах Балтийского моря обитают амазонки, их страну называют теперь раем женщин. Иные рассказывают, что амазонки становятся беременны, выпив воды. Другие говорят, что они зачинают либо от проезжающих купцов, либо от тех, кого берут в плен, либо, наконец, от чудовищ, которые в этих землях не редкость. Последнее, полагаем, наиболее вероятно. Когда же дело доходит до родов, то оказывается, что, если плод мужского пола, это циноцефал, а если женского, то совершенно особая женщина… Циноцефалы — это те, которые носят на плечах песью голову. Их часто берут в плен в Руссии, а говорят они, мешая слова и лай».
|
|
|
|
Против версии о бабуинах говорит то, что в большинстве свидетельств кинокефалы предстают перед читателем хоть и дикарями, но вполне разумными: они одеты в шкуры и меха, используют ручной труд, лук и стрелы, занимаются скотоводством и земледелием, питаются преимущественно вяленым мясом. Не правда ли, сложно представить себе обезьяну, стреляющую из лука и занимающуюся скотоводством?
|
|
|
|
Как бы то ни было, вопрос о странных варварах остаётся открытым по сей день. Эта загадка древности учёным пока не по зубам.
|
|
Святой с собачьей головой
|
|
|
|
Всем известно, что, если наука или здравый смысл не могут найти ответа на какие-либо вопросы, это с успехом делает религия. Наиболее других в плане описания кинокефалов преуспело христианство, пожалуй, именно потому, что одним из самых известных представителей собакоголовых является святой великомученик Христофор. Да-да, христианский святой — получеловек-полусобака, жил в III веке н.э. Его историю рассказывают по-разному. По одной версии, Христофор был высоким и крепким красавцем юношей, который помогал путникам переправляться через реку. Однажды маленький мальчик попросил перенести его на другой берег. Когда Христофор посадил его себе на плечи, то почувствовал необыкновенную тяжесть. На это мальчик сказал ему, что он — Христос и несёт с собой все тяготы мира. Когда юноша перенёс Христа на другую сторону, тот сказал, что готов выполнить любое его желание. Христофор, будучи праведным христианином, попросил превратить свой прекрасный лик в безобразный, дабы избежать соблазнов со стороны неравнодушных к нему женщин. Так он получил собачью голову и имя Христофор, в переводе с греческого означающее «несущий Христа». Через несколько лет он принял мученическую смерть от противников христианской
|
|
|
|
По другой версии, жил некогда на свете безобразный великан и силач. Он носил имя Репрев (буквально «дурной», «отверженный») и свято веровал в Христа. Император Деций, прознав о необычайной силе урода, попросил доставить его к себе. Двести воинов, которым было поручено доставить Репрева, уверовали в Христа после того, как великан сотворил на их глазах чудеса.
|
|
|
|
После тщётных попыток зловредного императора хитростью переманить Репрева в язычество он приказал убить безобразного упрямца. Но вера Репрева была так сильна, что его не могли одолеть ни огонь, ни пытки. После долгих мук гигант умер, сохранив в своём сердце веру в Христа, которую нёс людям всю свою жизнь.
|
|
|
|
Безусловно, вторая версия жития святого куда более правдоподобна, несмотря на то что само предположение существования кинокефалов кажется невозможным. Но стоит ли так уж скептически относиться к людям-собакам? Возможно, такие мифические герои, как Анубис, Христофор и Полкан, — вовсе не плод людской фантазии?
|
|
|
|
Источник: издание История — невероятные факты №8, август 2019 года
|
