|
Анчутка. Весёлый бесёнок в мифологии
|
|
|
|
О какой только нечисти не рассказывают старинные предания и народные байки! Но кроме хорошо знакомых нам домовых, водяных и леших героями этих легенд являются и маленькие духи — анчутки, которые почему-то не пользуются столь же широкой известностью.
|
|
|
|
О встречах с анчуткой рассказывали (и рассказывают) очевидцы. Причём многие из них отмечают как озорной характер этого весёлого чертёнка, так и его необычное чувство юмора. Примером тому служит следующая история, события которой происходили около ста лет назад в одной из деревень Нижегородской губернии.
|
|
|
|
Вечером накануне свадьбы невеста — первая красавица села — вместе с подружками отправилась париться в баню. Вот только этот девичник недолго проходил «в рамках приличия». Спустя некоторое время скромные деревенские красотки голышом со смехом и гомоном выскочили на улицу и принялись носиться сломя голову. Причём это непристойное веселье, за которым с интересом наблюдала мужская часть жителей села, сопровождалось плясками, визгом, а под конец девушки и вовсе стали кататься друг на дружке. Родным девиц пришлось приложить немало усилий, чтобы растащить «похабниц» по домам, и если бы не вмешательство старших, неизвестно, чем могло завершиться это «шоу».
|
|
В бане, поле и воде
|
|
|
|
Односельчане недолго ломали голову над причиной неожиданного представления, устроенного девицами на деревенской улице. Некоторые вынесли свой вердикт: «Не иначе как девок в бане анчутка пощекотал», — и остальные жители села с ними сразу же согласились. Ведь если верить старинным преданиям, этот весёлый дух очень любит подобные шуточки.
|
|
|
|
Наши далёкие предки называли анчуткой некую сущность, состоявшую на службе у банников, полевых и водяных. С приходом христианства весёлый озорник эпохи язычества «переквалифицировался» в бесёнка-хулигана, любящего подстроить зловредную каверзу человеку.
|
|
|
|
Внешность этого «шутника» разнится в зависимости от того, какое местожительство изберёт себе анчутка. Так, считалось, что тело банных озорников покрыто чёрным густым мехом, голова их лысая и на ней красуются небольшие рожки. Полевые анчутки — это совсем крохотные существа с тёмной кожей, небольшими хвостиками и свиным пятачком. Живущие же в воде или болоте «весёлые бесы» — противные маленькие уродцы, от одного взгляда на которых можно лишиться разума.
|
|
|
|
Но у всех них есть одна общая черта — у этих проказников нет пяток. Старинная легенда рассказывает, что много-много веков назад пращур «весёлых бесят» чем-то оскорбил волка-оборотня, за что тот откусил обидчику часть стопы. С тех пор потомство этого «смельчака» так и не обзавелось пятками.
|
|
|
|
Кроме того, анчутки умеют превращаться в любое животное, принимать облик умерших людей и даже становиться невидимыми, а также обладают противным голосом, и эти способности помогают им шутить шутки над доверчивыми людьми.
|
|
Шутка шутке рознь
|
|
|
|
Самыми безобидными из анчуток считаются обитатели полей, потому как они не особо вредят человеку. Но только в том случае, если соблюдены особые правила. Так, при сенокосе, жатве или уборке овощей следовало оставлять анчуткам на лугу островок нескошенной травы, а в поле несколько несжатых колосьев и пару клубней невыкопанного картофеля. В противном случае помощники полевика могли обидеться и на следующий год сгубить весь урожай и сено жадных хозяев.
|
|
|
|
А вот шутки водных анчуток были гораздо серьёзнее. Считается, что они очень любят сжимать судорогой ноги купальщикам, после чего утаскивать бедолаг на дно. Спастись от этого «розыгрыша» жертве духа-душегуба может помочь только прихваченная с собой булавка, так как весёлая нечисть не переносит железа.
|
|
|
|
Но больше всего пакостей человеку устраивают банные анчутки. Причём их шутки трудно назвать смешными. Так, им ничего не стоит разорвать одежду моющихся в бане людей, заморозить распаренный веник, а то и просто напугать человека до полусмерти, неожиданно закричав у него над ухом дурным голосом. Кроме того, порою их розыгрыши негативно отражались и на репутации хозяина подворья. Так, в 1920-х годах в одном из сел Костромской области местные жители стали замечать голую деваху, бегавшую по саду уважаемого в деревне мужика. Конечно же, соседи высказали ему своё возмущение, мол, как нехорошо развратом на глазах честного люда заниматься, на что бедняга клялся и божился, что ни разу в жизни не изменил своей жене и никакую бесстыжую девицу в глаза не видел. Тогда селяне решили устроить облаву. Мужички подкараулили «похабницу», но та, ловко увернувшись, скрылась от преследователей в заброшенной бане. Когда же «полиция нравственности» вошла в это строение, то никого там не нашла. Только мужской след без пятки, оставшийся на полу предбанника, явно указывал на виновника происшествия.
|
|
Прячь еду!
|
|
|
|
Совсем плохо приходится хозяевам, если анчутки, поселившиеся в его бане, начинают активно плодиться. Тогда они непременно переберутся и в дом, после чего людям там просто житья не будет.
|
|
|
|
Так в крестьянских семьях много веков назад появился строгий обычай — любую еду, оставшуюся от обеда или ужина, убирать подальше, прятать в чугунки и сковородки и прикрывать крышкой. Ведь если это угощение попробуют лакомки-анчутки, то они непременно испортят кушанье. И если потом его доест человек, он тяжело заболеет и умрёт.
|
|
|
|
Также любили рогатые озорники просто пугать хозяев дома, показываясь им во всей красе. Говорят, что одни от такого зрелища сразу теряли рассудок, а других приходилось неделями отпаивать молоком с мёдом.
|
|
|
|
Нередко покушались анчутки на честь девиц и молодых женщин, проживавших в понравившемся им доме. Красавицам они являлись в облике их отсутствовавших мужей или возлюбленных. Правда, если верить слухам, до соблазнения доходило редко, так как весёлые бесы, изменив внешность, всё равно не могли как следует спрятать свои рожки и хвостик.
|
|
За помощью к колдуну
|
|
|
|
А вот избавиться от анчуток было ох как непросто. В деревнях рассказывали, что в особо тяжёлых случаях хозяевам даже приходилось переезжать в другое место, сжигать бани и посыпать пепелище солью.
|
|
|
|
Также считалось, что людям, уставшим от такого соседства, мог помочь домовой, сердить которого анчутки не решались. Вот только прежде всего нужно было наладить дружеские отношения с дедушкой-хозяином, а это обычному человеку не всегда под силу. Избавить бедолаг от весёлых бесов мог и сельский колдун — многие из них заключали с рогатыми хулиганами «договор о сотрудничестве». Известно, что некоторые чернокнижники даже специально заводили себе таких «компаньонов», помогая им вылупиться из «петушиного яйца». Такие анчутки исправно служили колдуну, а порою и наказывали его обидчиков, что подтверждает следующая история.
|
|
|
|
Лет тридцать назад в одной деревне Владимирской области местная жительница поругалась с женщиной, «которую за глаза называли ведьмой. Причина ссоры была не столь значительной, но последствия её оказались весьма печальны. Через несколько дней обидчица ведуньи, проснувшись рано поутру, просто не узнала своего дома. На полу были рассыпаны все купленные на чёрный день запасы продуктов: мука, сахар, крупы и макароны. Так что этот «ковёр» убирать женщине пришлось не один час, а при подсчёте убытков с ней вообще случился сердечный приступ. Ну а «уликой», указывавшей на неведомого разорителя, стали следы маленьких ножек без пяток, оставленные на рассыпанном сахаре.
|
|
|
|
Но всё же, если сельский колдун не был замечен в порочащих его связях, он легко мог избавить дом от анчуток, отправив их пересчитывать ёлки в лесу или же песчинки на берегу реки.
|
|
|
|
Источник: издание Тайны 20-го века №19, май 2020 года
|
