Был теплый сентябрьский день. Мы шли на очередное совещание по развитию внутреннего туризма, и одна из тольяттинских мэтресс в сфере туризма Н.П.Коровина всю дорогу спрашивала меня, что же это такое – аномальные зоны? Действительно, в популярной литературе имеется большая путаница из нескольких понятий, которые, хотя и схожи между собой, но описывают все же разные феномены природы: это геоактивные зоны (ГАЗ), геопатогенные зоны (ГПЗ), аномальные зоны (АЗ), пространственно-временные аномалии (ПВА), гиблые места, места силы и ряд других вариаций на эту же тему. Думаю, что сюда же нелишне будет отнести и новое понятие – мифогенные зоны, придуманное нами по дороге на совещание. И еще примечание – термином «зона» обозначается просто-напросто локальный участок земной поверхности. Давайте разберемся, что есть что.
Во-первых, между геоактивными, геопатогенными зонами, местами силы и местами пространственно-временных аномалий действительно есть некоторое сходство, и заключается оно в наличии некоей аномальности, т.е. отличия от общепринятой нормы. Это отличие от нормы может быть хорошо различимо и постоянно присутствовать, а может проявляться эпизодически и по свойствам своим находиться ниже порога чувствительности человека.
Во-вторых, зачастую невозможно однозначно установить вид конкретной зоны, так как в ней присутствуют свойства, присущие нескольким видам зон.
Таким образом, понятие «аномальная зона» самое широкое из вышеперечисленных, так как указывает на наличие двух самых важных характеристик – на наличие некоей аномальности (аномалии) и на ограниченность в пространстве. Механизм происхождения этой аномальности может быть как природным (геофизическим), так и психогенным и техногенным.
Вот перечень обязательных признаков, которые присущи аномальным зонам:
1) в них имеется измененная (аномальная) геофизическая активность;
2) происходящее в аномальных зонах не зависит от существующей системы верований, культурно обусловленных стереотипов и научных представлений (а иногда и противоречит им);
3) в них отмечается статистически значимое количество фактов аномальных явлений, наличие которых подтверждается органолептическими (сенсорными) и приборными методами;
4) в них отмечается наличие криптогеографических и криптобиологических объектов;
5) они характеризуются аномальной активностью, предположительно, неантропогенного генезиса;
6) система распространения информации о происходящем в аномальных зонах (медиа-процессы) вторична по отношению к наличию самой аномальной зоны.
Интересно, что приволжские места относительно часто преподносят нам примеры таких вот аномалий. Теоретически, с ними может столкнуться кто угодно и где угодно. Поэтому важно знать технику безопасности и применять ее в случае возникновения «жигулевского миража». Но о технике безопасности разговор пойдет впереди, а пока – примеры хроноаномалий, описанных очевидцами.
Река Волга, остров Зелененький
Эту историю, произошедшую лично с ним, доверил нам один из тольяттинцев, хорошо известный многим жителям нашего города в силу своей профессиональной и общественной деятельности. По понятным причинам его имя и фамилию назвать я не могу. Будучи еще студентом Самарского мединститута, как-то в пятницу после очередного экзамена он вместе с будущей женой уехал отдыхать на остров Зелененький напротив Самары. Утром в субботу он пошел наловить раков. Предстоящие два дня отдыха казались почти бесконечными. Однако в середине этого же дня – субботы – молодая пара обратила внимание на то, что окружающие отдыхающие стали сворачивать вещи и отплывать в сторону берега. Это показалось странным, и наша пара подумала, что поступило сообщение о надвигающейся непогоде. Молодой человек подошел к компании, еще не успевшей отплыть, и спросил, что случилось. Ему ответили, что ничего не случилось, просто на работу пора. На какую работу? Ведь завтра наступало еще только лишь воскресенье? Наши информаторы в одиночестве досидели до одиннадцати вечера, но потом все-таки тоже решили вернуться в Самару. По пути они миновали теплоход, на котором громко говорило радио. Каково же было их изумление, когда в объявлении прозвучало, что наступила полночь на понедельник. Таким образом, непонятно куда у них исчезли целые сутки. Для сомневающихся скажу, что этот молодой человек алкоголь не принимает вообще.
В данном случае все ограничилось только потерей одних суток времени. Ничего другого странного наша молодая пара не заметила. Однако зачастую хрономиражи сопровождаются появлением удивительных пейзажей. Характерно, что все объекты фата-морганы - будь то пейзажи, одиночные здания или целые архитектурные комплексы - имеют вид совершенно реальных объектов. Они как бы непосредственно вписаны в окружающий ландшафт и возникают в любом месте - в оврагах, на склонах гор, в степи и т.д. Чаще всего их наблюдают на закате солнца, но имеются сообщения и о ночных миражах. Например, таких, как этот.
Берег Волги близ Винновых гор
Тольяттинец Василий М. в апреле 1974 года, рыбача на берегу Волги в районе Самары, вдруг заметил на противоположной стороне реки город-замок, как бы вырастающий из гор (реконструкция на рисунке). Все было видно настолько четко, что ему удалось рассмотреть даже трещины в каменных стенах. Полная Луна, освещавшая ночной пейзаж, за час с лишним существования миража, передвигаясь по небу, освещала его стены, что говорит о том, что видение имело явно материальную природу (правда, устроенную по непонятным пока законам). Вид и наклон теней, отбрасываемых выступающими частями зданий на стены, за время наблюдения существенно изменялись - так, как они изменялись бы на реальном объекте. И опять-таки характерная деталь: все время, что замок был виден, вокруг стояла мертвая, звенящая тишина.
Самарская Лука, близ села Зольное
Туристы рассказывают об огромном куполе с множеством больших и маленьких башенок, появляющемся на склоне горы - за ним закрепилось красивое название "Храм Зеленой Луны". Некоторые подходили к нему настолько близко, что замечали, как из-за огромного веса этого сооружения почва вокруг него всегда была несколько влажной.
Большая часть таких сообщений поступает из района близ села Зольное, но специальные поиски никогда не были успешными - купол найти никому не удавалось. Удача всегда бывает нечаянной. И вот как она улыбнулась двоим туристам, которым удалось увидеть не только этот храм неведомого культа и непонятного происхождения, но и часть совершаемого в нем обряда.
Итак, дело это было несколько лет назад. Представьте себе - середина лета, тепло, поздний ясный вечер, правый берег Волги в Жигулях. Точное место не называю, но оно не столь глухое, поэтому наши двое очевидцев просто так гуляли под Луной, тем более, что через несколько недель у них должна была состояться свадьба.
Луна светила ярко, и вокруг все было очень хорошо видно. Их внимание привлекло нечто необычное, не относящееся к привычному и знакомому много лет пейзажу. Нечто, чего там до сих пор не было. Громадный то ли холм с кочками на вершине, то ли здание ... Подошли поближе - это и оказалось здание почти идеальной полукруглой формы, а то, что издалека приняли за кочки - это были многочисленные малые купола, встроенные в основной свод. Четко стал виден вход - он не был закрыт дверьми, и изнутри шел небольшой свет. Подошли поближе, присмотрелись - не мерещится ли - нет, не мерещится. Солидных размеров камни, из которых здание было сложено, можно было спокойно потрогать рукой, они были холодные, слегка влажные и поросли мхом от времени. Размер одного камня примерно метр на метр, а по ощущениям это был не известняк, привычный для наших мест, а нечто вроде гранита - более прочного и плотного на ощупь. Обработка камней была несколько неровной - под руками ощущалась некоторая шероховатость поверхности, однако притерты друг к другу они были почти идеально - насколько это можно было рассмотреть в лунном свете.
И сама форма здания, повторю еще раз, была практически идеально полусферической - как у основного, так и у всех дополнительных куполов.
Издалека его действительно можно было принять за холм, так как, видимо, от времени в некоторые места этого купола ветром нанесло небольшой слой земли, где спокойно прижилась трава и даже небольшие кусты, что, впрочем, не портило ощущения величественности этого здания.
Молодые люди, преодолев естественный страх, подошли к проему и заглянули внутрь. Было достаточно светло, так как в центре горел костер. Из обстановки, если ее можно так назвать, удалось разглядеть, что по периметру вдоль стен были расставлены статуи, возможно, изображавшие богинь. Они были выполнены из того же камня, что и само здание - и в свете костра удалось увидеть, что это действительно серо-розовый гранит. Манера исполнения статуй несколько стилизованная, хотя исполнение их поразило уровнем мастерства скульптора - или скульпторов, - очень точно изображены все детали человеческого тела, детали одежды (самой разной - от легких накидок, почти не прикрывающих совершенное, физически развитое тело до сложных комплексов, видимо, имевших символический смысл). Некоторые статуи были украшены цветами, перед некоторыми лежали венки из ветвей деревьев - похоже, березы и ивы. Видимо, статуи были объектом ритуала, а не просто элементами его внутреннего убранства.
Вокруг центрального возвышения, на котором горел костер, в круге стояли двенадцать женщин в возрасте примерно от двадцати до сорока лет. Одеты они были в одинаковые длинные серые одежды, сотканные из очень грубых волокон - почти рубища. Но возникало ощущение неестественности этой грубости - так, будто это огрубление сделано нарочно и имеет смысл только для ритуала. Возможно, ощущение такого несоответствия культуры народа, к которому принадлежали женщины, и примитивной одежды вызывалось тем, что голову каждой из них обвивал шарф тончайшего окрашенного во все цвета радуги шелка, который при движении поднимался в воздух, так что становилось видно, насколько он легок и каким изящным рисунком украшен.
Все происходило в полном молчании, даже шаги босых ног по каменному полу были бесшумны. Поначалу жрицы стояли кругом вокруг костра. Затем одна из них что-то бросила в пламя, и дым окрасился в приятный зеленый цвет.
И здесь стоит упомянуть, что здание имело одну конструктивную особенность - отверстие в крыше, но не над центром зала, а с небольшим смещением в сторону. Можно предположить, что это смещение было вызвано необходимостью ловить лучи светил тогда, когда они находятся почти в вершине своей небесной траектории. Странным образом местоположение нашей, так сказать, реальной Луны было именно таким, что она была хорошо видна через отверстие в крыше этого невесть откуда возникшего храма.
Через дым, понимавшийся к отверстию, лунный свет окрасился в нежный зеленый цвет - что, видимо, имело большое значение для ритуала. Затем женщины взялись за руки и, сначала медленно, а потом все убыстряя темп, закружились в хороводе. Здесь появились первые звуки - их трудно назвать песней, скорее, это был некий набор тонов, не связанных в одну мелодию, однако у очевидцев, как потом они обменялись впечатлениями (а пока просто молча стояли перед входом в храм и пытались рассмотреть каждую деталь события), у них обоих возникло ощущение просветления и гармонии в теле и в душе, ощущения такого тесного единения с природой, какого ни до, ни после у них никогда не возникало.
Звуки порождали ощущение понимания окружающего мира во всех его мелочах - от проблем каждой мелкой зверушки до взаимодействия небесных тел. Наконец темп хоровода стал настолько быстрым, что женщины кружились уже на цыпочках, еле касаясь ногами пола. Эта картина в зеленоватом лунном свете выглядела фантастично, но в то же время не вызывала ощущения неестественности ни у девушки, ни у ее спутника, будто они каждый день могли такое увидеть. Надо еще сказать, что, во-первых, Луна была в первой четверти - то есть месяц, а по своему внешнему виду жрицы этого храма вполне могли бы быть причислены к европейской расе, хотя черты лица двух или трех из них наводили на мысль о восточном происхождении.
Затем хоровод резко разорвался в одном месте, и, по-прежнему держась за руки, женщины, соединенные как бы в живую ленту, по спирали приблизились к стенам храма и сделали еще несколько полных кругов, Все это сопровождалось той же самой мелодией, которая, правда, на этом этапе несколько изменила свой характер и стала вызывать ощущение силы и могущества человека в этом мире, но и ответственности его за все, что он совершил. Наши случайные свидетели до сих пор не могут понять, как простые звуки человеческого голоса могли вызвать все это понимание, проникновение, прозрение, если так его можно назвать.
В храме стало явно светлее, и причина этого была замечена не сразу. Когда хоровод разорвался и женщины пошли вдоль стен, у каждой статуи (к которым они, кстати, не прикасались) появился огонек - это не был огонь в привычном смысле, этот свет напоминал электрический, и светилась только одна какая-то деталь - у одной статуи брошь на одежде, у другой - чашечка цветка в каменной гирлянде. Жрицы еще больше приблизились ко входу и, похоже, собрались выйти наружу, так что наблюдатели, вернувшись к ощущению реальности, побоялись оказаться замеченными и предпочли ретироваться восвояси - попросту говоря, удрать со всех ног. Днем они вернулись к этому месту - подтвердить свои наблюдения, поскольку произошедшее в их сознании никак не укладывалось, и - ничего, ни храма, ни его следов. Привычный и до мелочей известный пейзаж.
А тайна так и осталась без объяснения. Хотя факт, что в ритуале участвовали только женщины, заставляет вспомнить и древнее название Жигулевских гор, и матриархат, который когда-то у нас был не исключением, а скорее правилом.
Кстати, образ зеленой Луны в «жигулевских миражах» встречался не один раз. Но об этом - в следующей части хроники тольяттинских аномальных явлений под названием «Зеленая Луна и другие светила, которых «не существует».
Татьяна Макарова, специально для TLTgorod
При использовании материалов с сайта активная ссылка на него обязательна
