Единственное, что кажется неизбежным в жизни, - это смерть. Это конец, который ожидает всех нас, неизбежность, которой, кажется, невозможно избежать. Однако смерть не всегда неизбежна, есть способы избежать неминуемой гибели? На протяжении веков ходило множество историй о людях, которым, казалось бы, удавалось это сделать, избегая холодных объятий смерти с помощью сверхъестественной науки, темной магии или просто чудес.
Люди пытались намеренно победить смерть и оживить умерших в течение очень долгого времени. Серьезные попытки клинически противостоять смерти и бросить ей вызов относятся, по крайней мере, к 18 веку. В 1700-х годах католический священник и профессор естественной истории Университета Павии по имени Лаззаро Спалланцани стал одержим идеей оживления мертвых тканей после того, как заметил, что некоторые, казалось бы, мертвые микроскопические организмы, казалось, возвращались к жизни после добавления в них воды. Спаллазани убедился, что мертвые организмы можно воскрешать, и обратился к знаменитому французскому скептику и атеисту Вольтеру за советом по поводу этого открытия. Вольтер верил утверждениям Спаллазани, и когда его спросили, каково его мнение о том, куда отправляются души после смерти, он, как говорят, ответил, что Спаллазани должен был выяснить это сам. Восприняв это как стимул к продолжению, Спаллазани продолжил свои эксперименты. Он перешел к более сложным формам жизни, в частности, отрезал головы улиткам, чтобы посмотреть, отрастут ли они снова. Хотя ему так и не удалось раскрыть секрет воскрешения мертвых, который он так надеялся найти, его исследования привели к тому, что он стал первым, кто обнаружил в организме химические вещества, способствующие пищеварению, а также наблюдал за белыми кровяными тельцами.
В 1794 году Лондонское королевское гуманитарное общество провело серию экспериментов по возвращению к жизни тех, кого считали “явно мертвыми”, утверждая, что в некоторых случаях трупы на самом деле не были мертвы, а скорее находились в состоянии анабиоза, из которого их можно было оживить и вернуть на землю. живые. Эти усилия были предприняты в ответ на широко распространенный в то время страх преждевременного погребения, который был широко распространен и рассматривался как доказательство того, что душа может зависнуть где-то между жизнью и смертью и возродиться к жизни. Королевское гуманитарное общество стремилось не только разработать методы реанимации таких трупов, но и распространить информацию и поделиться своими знаниями о таких процедурах по всему миру. Безусловно, их методы были грубыми. Чаще всего основными техниками были использование электричества, массаж и довольно странное употребление спиртных напитков, вливаемых в горло, а также табачного дыма, проникающего в прямую кишку из всех мест.
Какими бы сомнительными ни казались нам сейчас эти методы, новости о подобных экспериментах распространились повсюду, особенно в городе Чарльстон, штат Южная Каролина, где эта теория получила широкое распространение. В 1793 году Медицинское общество Южной Каролины приобрело оборудование у Королевского гуманного общества и попыталось привлечь внимание общественности к возможности воскрешения таких “явно мертвых” трупов. Их усилия были настолько убедительны, что в конце концов 19 августа 1793 года был принят закон, который обязывал всех владельцев заведений, где продавался алкоголь, поскольку спиртные напитки были ключевым ингредиентом процесса, принимать людей, считавшихся "явно умершими", и пытаться использовать методы Общества, чтобы вернуть их к жизни. Закон также предписывал, чтобы все подобные заведения вывешивали полный список печатных инструкций о том, как это сделать.
С течением времени и наступлением 19-го века все больше внимания уделялось электричеству как средству пробуждения мертвых. Это был век, когда электричество и его действие были еще мало изучены, и казалось, что влияние электрических токов носит почти магический характер. Было проведено множество экспериментов, чтобы измерить воздействие электрических токов, проходящих через самые разные предметы, такие как растения, животные и даже люди, просто чтобы посмотреть, что произойдет. Предполагалось даже, что электричество способно создавать жизнь из ничего, и эта теория получила распространение в 1837 году, когда физик Эндрю Кросс заявил, что может создавать небольшие организмы, похожие на клещей, просто пропуская ток через пустую чашку Петри. Тогда кажется вполне естественным, что таинственные силы электричества стали рассматриваться как возможный путь к оживлению мертвых.
В 1800-х годах физик по имени Джованни Альдини провел серию сложных экспериментов, связанных с использованием электричества для оживления мертвых животных. Сын известного ученого и первооткрывателя электричества Луиджи Гальвани, Альдини был ярым сторонником теорий своего отца о применении электричества для возвращения мертвых к жизни. Альдини начал с малого, продемонстрировав, как ток может вызывать у мертвых лягушек и других мелких животных судорожные припадки, но его эксперименты быстро начали перерастать в более садистские, болезненные действия. В одном из ужасных эпизодов Альдини приложил лейденскую банку, заряженную мощным электрическим током, к отрубленной голове быка, который, к ужасу зрителей, начал биться в конвульсиях, а его язык болтался во рту, как живой. Хотя нам это может показаться естественным результатом, в то время это рассматривалось как нечто магическое, наравне с колдовством, и считалось, что такие движения равносильны присутствию жизни. В то время это, безусловно, казалось убедительным доказательством того, что электричество действительно может оживлять мертвые ткани.
Вскоре Альдини перешел от животных к людям, поскольку его эксперименты становились все более болезненными. Несомненно, с помощью гнусных методов он каким-то образом смог обеспечить постоянный приток свежеиспеченных преступников для использования в своих экспериментах. Одной из первых таких попыток стала операция, когда Альдини провел безумную процедуру над только что убитым 30-летним мужчиной. На затылке умершего был сделан надрез, и ему был нанесен удар электрошокером, работающим на батарейках. Олдидни писал об этом эксперименте:
"Затем с помощью пинцета была удалена задняя половина позвонка атланта, после чего стал виден спинной мозг. Из раны хлынул обильный поток жидкой крови, заливая пол. Одновременно был сделан значительный разрез на левом бедре через большую гортанную мышцу, чтобы показать седалищный нерв, и небольшой разрез на пятке; заостренный стержень, один конец которого был соединен с батареей, теперь соприкасался со спинным мозгом, в то время как другой конец был прикреплен к батарее. другой стержень был помещен в контакт с седалищным нервом. Каждый мускул тела немедленно пришел в возбуждение от судорожных движений, напоминающих сильную дрожь от холода…При перемещении второго стержня от бедра к пятке, предварительно согнув ногу в колене, нога была выброшена с такой силой, что ассистенты, тщетно пытавшиеся помешать ее разгибанию, не выдержали."
Жутковатый, конечно, но в то время считавшийся весьма многообещающим результатом. Тем не менее, Альдини не был удовлетворен и продолжал доводить свои эксперименты до еще более высоких высот разврата. Он был настолько убежден в том, что электричество является ключом к восстановлению жизни после смерти, что Альдини стремился доказать, что для того, чтобы его теория сработала, даже тело не обязательно. Он поднял фактор ужаса на новый уровень и начал прикладывать ток только к только что отрубленным головам преступников, смачивая их уши соляным раствором, а затем вставляя в них электрические провода. Это произвело предсказуемый эффект, заставив лишенные тел головы корчиться, биться в конвульсиях и дико дергаться. Альдинин был особенно очарован движениями век во время процедур и однажды написал: “Движение век было чрезвычайно поразительным, хотя и менее ощутимым для человеческой головы, чем для головы быка”.
Такие ужасные эксперименты приобрели широкую известность, когда Альдини начал проводить свои эксперименты в дороге, чтобы все могли увидеть чудеса, которые ему удавалось создавать. В 1803 году он печально прославился выставкой на всеобщее обозрение, в которой создавал реалистичные движения, прикладывая ток к недавно умершему мужчине по имени Джордж Форстер, только что приговоренному к виселице за убийство жены и ребенка. Демонстрация была проведена на сцене перед аудиторией потрясенных, затаивших дыхание зрителей, и Альдини, наконец, получил признание, к которому стремился, когда Королевский колледж хирургов обратил на это внимание и в конечном итоге наградил его своей престижной медалью Копли за его работу. Помимо попыток вернуть к жизни умерших, Альдини также утверждал, что может использовать электричество для оживления почти умерших людей, например, тех, кто едва не утонул, и его работа стала одним из первых свидетельств того, что электричество может быть использовано для реанимации.
Такое признание медицинским сообществом, казалось, укрепило веру в электричество как в средство борьбы со смертью, и оно все еще использовалось вплоть до 1900-х годов. Профессор по имени Альберт Гош был твердо убежден, что электричество может возвращать мертвых к жизни, и проводил эксперименты, аналогичные экспериментам Альдини. Гошу также удалось раздобыть труп недавно казненного преступника для проведения своего безумного эксперимента. Преступник был обезглавлен, и, не теряя времени, Гош пропустил сильный электрический ток через обнаженный спинной мозг. Хотя, опять же, то, что произошло дальше, возможно, не является для нас сюрпризом, в то время это было ошеломляюще, и наблюдатели были сбиты с толку тем, как тело билось в спазмах добрых 10 минут, прежде чем затихнуть. Это все еще считалось чудесным доказательством жизни после смерти, но Гош был озадачен тем, как он мог продлить эффект и почему тело в конечном счете прекратило свой судорожный танец. В конце концов, он ошибочно предположил, что охлаждение тела и потеря крови были виноваты в потере подвижности, но ему так и не удалось преодолеть это препятствие.
Начиная с 1930-х годов, стали проводиться жуткие эксперименты по реанимации, в основном с использованием собак в качестве подопытных. Одной из довольно печально известных фигур в области попыток воскрешения собак был американский биолог доктор Роберт Э. Корниш из Калифорнийского университета в Беркли, где он получил докторскую степень и проводил свои исследования в 1930-х годах. Еще до того, как сфера его интересов приобрела жутковатый оттенок, Корниш уже приобрел репутацию немного странного человека, разрабатывающего такие странные изобретения, как очки для чтения под водой, но именно когда он начал свои эксперименты по реанимации, он по-настоящему заслужил звание безумного ученого.
Корниш стал одержим идеей жизни после смерти и, после нескольких неудачных попыток испробовать различные причудливые техники, он искренне поверил, что нашел способ добиться этого. Теория заключалась в том, что мертвого человека можно вернуть к жизни, если тело быстро раскачивать вверх-вниз на приспособлении, похожем на качели, для имитации кровообращения, одновременно подавая кислород через трубку и вводя коктейль из адреналина, экстракта печени, гуммиарабика, крови и антикоагулянтов. Корниш был настолько убежден в том, что этот метод сработает, что немедленно начал тестировать теорию на животных, а именно на собаках. Корниш приобрел фокстерьеров для своих омерзительных экспериментов и назвал их Лазарь, в честь библейского персонажа, воскресшего из мертвых. Корниш удушал животных газообразным азотом, после чего ждал полных 10 минут после смерти, прежде чем начать процесс оживления. Лазарус I, II и III оказались неудачными, оставшись такими же мертвыми, какими они были до начала процесса, но Корнишу повезло больше с Лазарусом IV и V.
Сообщалось, что Лазарус IV проснулся с “жалобным стоном и слабым лаем” через 5 минут после того, как его сердце остановилось. Несмотря на то, что собака ослепла и получила серьезное повреждение головного мозга, Корниш сообщил, что через несколько дней Лазарус IV смог самостоятельно передвигаться, сидеть, лаять и даже есть. Воодушевленный такими многообещающими результатами, Корниш перешел к Lazarus V, которого он считал еще более успешным, чем Lazarus IV. Сообщалось, что Лазарус V был возвращен к жизни через целых 30 минут после того, как перестал дышать, и, несмотря на это, демонстрировал больший диапазон движений и осознанности, чем Лазарус IV. Обе эти неуклюжие собаки-зомби продолжали жить в течение нескольких месяцев, и было сказано, что другие собаки проявляли явный страх перед ними.
Корниш был чрезвычайно взволнован и воодушевлен своими успешными результатами и обратился к научному сообществу со своими открытиями, но они были встречены с меньшим энтузиазмом. Его эксперименты вызвали много споров и высмеивались как не что иное, как извращенные гротески в стиле Франкенштейна. Общественность сочла идею убийства и зомбирования милых маленьких собачек отталкивающей, а протесты по поводу экспериментов Корниша побудили Калифорнийский университет выселить его из кампуса, после чего он продолжил свою работу самостоятельно в садовом сарае, по-видимому, возмущая окрестности отвратительными испарениями, которые он производил. Безумный ученый продолжал совершенствовать свои методы, перебрав бог знает сколько собак, пока, наконец, в 1947 году у него не появилась возможность наконец поэкспериментировать на человеке.
С Корнишем связался осужденный детоубийца Томас Макмонигл, который был наслышан об экспериментах и был готов предложить свой труп для экспериментов после его казни в тюрьме Сан-Квентин. Корниш был в восторге от того, что наконец-то получил возможность опробовать свои диковинные методы на настоящем человеческом трупе, и принялся придумывать наилучший способ сделать это. Он верил, что техника, использующая самодельный аппарат искусственного кровообращения и 60 000 шнурковых глаз, поможет ему, если он сможет достаточно быстро получить доступ к трупу. Несмотря на то, что он подготовился и изготовил машину, которую планировал использовать, увы, грандиозному плану Корниша помешало несколько препятствий. Помимо яростного противодействия, которое он встретил со стороны тогдашнего начальника тюрьмы Клифтона Даффи, существовала также проблема, связанная с тем, что Макмонигла должны были казнить в газовой камере, для чего требовалось около часа после смерти, чтобы выпустить весь ядовитый газ, прежде чем тело можно было безопасно извлечь, что было далеко не так. слишком долго для Корниша, которому требовался немедленный доступ к телу, чтобы его план имел хоть какой-то шанс сработать. Кроме того, существовала моральная дилемма: что делать с преступником, если весь этот странный эксперимент действительно сработает; в конце концов, если преступник был казнен, а затем воскрес, означает ли это, что он уже отбыл свой срок и должен был выйти на свободу как ходячий мертвец? В конце концов, Корнишу так и не представился шанс воскресить человека из мертвых. В конце концов он отказался от своих экспериментов и занялся довольно непонятным делом - производством и продажей зубной пасты, пока не умер в 1963 году.
1940-е и 50-е годы в Советском Союзе тоже были неподходящим временем для того, чтобы быть собакой. Советы уже проводили множество экспериментов по оживлению отрубленных конечностей и удаленных органов, поэтому казалось естественным, что они перейдут к полной реанимации мертвых, и действительно, некоторые из самых жутких подобных попыток предпринимались в Советском Союзе. Пожалуй, самые печально известные и вызывающие тошноту эксперименты такого рода были проведены советским ученым доктором С.С. Брюхоненко в Институте экспериментальной физиологии и терапии, Воронеж, СССР. Ученый активно занимался реанимацией мертвых животных, в основном собак, с помощью различных таинственных, устрашающего вида механизмов. В ходе его самого известного эксперимента отрубленная голова собаки была подключена к зловещего вида аппарату искусственного кровообращения, который назывался "автоинжектор", после чего голова, по-видимому, пришла в сознание, пошевелила ртом и моргнула глазами. Стремясь доказать, что животное действительно бодрствует и осознает происходящее, Брюхоненко начал мучить собаку, постукивая ее по голове и даже натирая внутреннюю сторону ее ноздри кислотой, которую собачья голова затем попыталась слизать. Сообщается, что собака оставалась в сознании и была жива в течение довольно долгого времени, даже ела и пила то, что ей предлагали, и это продолжало проходить через рот и вытекать из разорванного пищевода. Машина использовалась для реанимации нескольких собак, а также самых разнообразных органов и отрубленных конечностей, хотя неясно, как именно все это работало. Все, что у нас есть, - это различные архивные видеозаписи экспериментов, и были те, кто предполагал, что советские власти подделали эти видеозаписи.
Чтобы не отстать от своего коллеги в откровенной порочности и жестокости, другой советский ученый по имени Владимир Демихов провел жуткий эксперимент по созданию того, что на самом деле можно назвать только двуглавой собакой-зомби. Демихов был убежден, что ключом к оживлению мертвых является пересадка органов мертвых живым. Чтобы доказать свою теорию, он взял щенка и разрубил его пополам чуть ниже предплечий, после чего прикрепил половину туловища к шее живой, полностью взрослой собаки. Невероятно, но мертвая часть собаки ожила, оглядываясь по сторонам и высунув язык изо рта, словно какая-то ужасная движущаяся опухоль на своем хозяине. Воодушевленный этим успехом, Демихов продолжал создавать 20 таких уродцев, которые иногда жили до месяца, прежде чем отторжение тканей приводило к их гибели.
В последующие годы Соединенные Штаты также начали проводить эксперименты по оживлению мертвых. Одна из таких серий экспериментов была проведена в 1967 году в отделе иностранных технологий на военно-воздушной базе Райт-Паттерсон в Огайо, в ходе которой собак возвращали к жизни с помощью системы искусственного кровообращения. Сообщалось, что эти собаки оживали в течение 19 минут 30 секунд после смерти. Участники этих экспериментов, по-видимому, полностью выздоровели и в течение многих лет вели нормальную жизнь, не проявляя никаких физических отклонений или отличий в поведении от обычных собак, и даже приносили потомство щенков. Другой эксперимент был профинансирован правительством США в 1970 году, когда ученый Роберт Уайт отрубил голову обезьяне и успешно вернул ее к жизни, пересадив на обезглавленное тело другой обезьяны. Реанимированные деньги прожили целый день. Уайт утверждал, что обезьяна могла видеть, слышать, ощущать вкус и обоняние благодаря тому, что нервы головного мозга и головы были полностью неповреждены. Уайт продолжал искать двух подопытных людей для проведения эксперимента и даже нашел одного в виде мужчины-инвалида по имени Крейг Ветовитц, но после того, как он не смог найти второго добровольца, его работа была прекращена.
Начиная с 1950-х годов, появилась новая форма воскрешения мертвых - новая область криобиологии, или использование экстремально низких температур для замораживания объектов, после чего они возвращаются к жизни. Одним из пионеров в этой области был ученый по имени Джеймс Лавлок, который предпринял одну из первых попыток использовать криобиологию в серии экспериментов, проведенных в британском национальном институте медицинских исследований Милл-Хилл вместе с коллегой доктором Одри Смит в 1950-х годах. В ходе экспериментов хомяков замораживали, погружая их в ванну при температуре минус 5 градусов по Цельсию на 60-90 минут, что, по сути, замораживало их полностью и делало практически клинически мертвыми. После проверки того, что животные полностью заморожены, часто путем разрезания их ножом, сердце согревали с помощью теплой ложки, по мере того как постепенно согревалось и тело. Такие усилия увенчались успехом, и позже использование теплых ложек для пробуждения сердца к жизни, которое иногда приводило к ожогам животных, было заменено более гуманным использованием радиочастотных передатчиков для создания микроволн.
К 1960-м годам эта новаторская процедура стала почти обычной, и ее целью было продемонстрировать, что организмы можно довести до температуры ниже нуля и успешно оживить. В дальнейшем это стало бы основой медицинской технологии, которая по сей день используется для хранения органов, предназначенных для трансплантации, низкотемпературной хирургии и некоторых видов экспериментальных методов реанимации сердца, а также, кроме того, привело бы к открытию криоконсервирующих свойств глицерина, которые снижают риск сердечно-сосудистых заболеваний. температура замерзания воды и используется для таких целей по сей день. Это также послужило бы основой для крионики, которая предполагает замораживание крупных животных, таких как люди, в чанах для последующего оживления. Другой, несколько более ужасный эксперимент, связанный с криобиологией, был проведен исследователем Исаму Суда в японском университете Кобе в 1960-х годах. Суда заморозил мозг кошек в глицериновых смесях, а затем сообщил, что мозговая активность была обнаружена после их прогрева в течение двух с половиной лет.
Хотя в последние годы установились более жесткие этические нормы, что, по сути, поставило крест на многих подобных экспериментах на животных, по крайней мере, один примечательный случай таких драматических экспериментов произошел совсем недавно, в 2002 году, в исследовательском центре реанимации Сафар в Питтсбурге, штат Пенсильвания, возглавляемом доктором Патриком Кочанеком. В ходе несколько тревожных экспериментов у собак полностью выкачивали кровь, а затем их вены заполняли ледяным физиологическим раствором, который приводил испытуемых в состояние сильной гипотермии и приводил к клинической смерти без признаков сердцебиения, дыхания или мозговой активности, сохраняя при этом ткани в неизменном состоянии. от холодного анабиоза. Затем животных успешно возвращали к жизни в течение 3 часов после смерти, постепенно возвращая кровь к органам, обеспечивая их чистым кислородом и стимулируя работу сердца электрическим током. Результаты экспериментов были неоднозначными: некоторые собаки не пострадали от перенесенных испытаний, в то время как у других были серьезные повреждения головного мозга и/или "проблемы с поведением". Неясно, могла ли одна из этих собак, волоча ноги, нападать на живых.
Некоторые из самых драматичных и фантастических историй о людях, возвращающихся из мертвых, связаны с теми, кто, похоже, не кто иной, как настоящие зомби. Многие подобные рассказы приходят из карибского государства Гаити, где издавна существовала вера в оживление трупов с помощью магии могущественных знахарей или колдуний, известных как бокор. Безусловно, самый известный случай такого зомби произошел с человеком по имени Клэрвиус Нарцисс.
Все началось с того, что 2 мая 1962 года он был объявлен умершим в больнице Альберта Швейцера в Дешапеле на юге Гаити от неизвестного заболевания. Впоследствии ему устроили похороны, и на этом все закончилось, пока целых 18 лет спустя сестра Нарцисса не нашла его бесцельно бродящим по рыночной площади, по-видимому, в ошеломленном состоянии, где-то между жизнью и смертью. Потрясенная и изумленная сестра предстала перед ним, и Нарциссу пришлось рассказать действительно странную историю.
Он утверждал, что был околдован бокором и что именно эта зловещая, темная магия убила его, а затем вернула к жизни. По его словам, после того, как он был похоронен, бокор пришел, чтобы выкопать его, а затем обратить в рабство, где он выполнял черную работу на плантации, причем предполагаемые зомби использовались в качестве рабочей силы, что не было особой редкостью на Гаити. После двух лет бездумного труда на плантации ему удалось сбежать, после чего он бесцельно бродил по сельской местности, пока к нему медленно возвращались воспоминания о его прежней жизни. В конце концов он оказался на рыночной площади и по чистой случайности столкнулся со своей сестрой. Когда его спросили, почему он не вернулся раньше, он объяснил, что был уверен, что именно его брат нанял бокора для его зомбирования, и что он боялся возвращаться домой, пока его брат не скончался.
Есть и другие подобные рассказы с Гаити, которые кажутся удивительно похожими на рассказ Нарцисса. В 1996 году 30-летняя женщина умерла от тяжелой болезни и была похоронена в семейной усыпальнице рядом со своим домом. Три года спустя друг семьи нашел “мертвую” женщину, которая бродила в состоянии транса неподалеку от деревни. Женщина была немой и плохо координировала свои действия, по сообщениям, она даже не могла самостоятельно прокормить себя и, похоже, совершенно не помнила, кто она такая. Когда гробницу вскрыли, там, где когда-то находилось тело женщины, была обнаружена груда камней. Семья подозревала, что муж превратил ее в зомби, заподозрив в неверности, и она была оставлена на попечение психиатрической больницы в Порт-о-Пренсе. Неясно, что с ней произошло после этого.
Еще один странный случай произошел с 26-летним мужчиной, известным только как WD. Сын полицейского, в возрасте 18 лет он заболел загадочной болезнью, от которой у него поднялась температура, пожелтели глаза, появились сильные отеки тела и от него “пахло смертью”. Никто не мог понять, что это была за странная болезнь, и семья начала подозревать, что он стал мишенью черной магии, сотворенной бокором. Они обратились за советом к знахарю, чтобы тот помог им справиться с проклятием, но через несколько дней он умер от своего недуга и был похоронен. Отец В.Д. узнал своего сына 19 месяцев спустя на петушиных боях. Неясно, чем он занимался в течение этих 19 месяцев в своем зомбированном состоянии, и было большое подозрение, что дядя молодого человека был ответственен за его превращение в зомби.
Также с Гаити связан случай с 18-летней девушкой, которая также заболела неизвестной болезнью, вызвавшей высокую температуру, сильную диарею и отеки, и которая убила ее всего за несколько дней. Ее семья также подозревала, что причиной было темное колдовство. Девушка появилась в сельской местности 13 лет спустя, и она утверждала, что была реанимирована и взята в рабство бокором в деревне в 100 милях к северу, и в конце концов ей удалось сбежать, только когда темный колдун умер. Она утверждала, что затем ей пришлось пробираться пешком через труднопроходимую пустыню, чтобы вернуться домой. Предполагалось, что подобные истории о зомби основаны на чем угодно - от случаев тяжелой амнезии или галлюцинаций, вызванных наркотиками, до использования сильнодействующих нейротоксинов для создания иллюзии смерти, психических заболеваний, повреждений мозга или даже простых случаев ошибочной идентификации, но никто на самом деле не уверен.
Похожий на рассказы о гаитянских зомби странный ритуал проводят тораджа - этническая группа коренных жителей гор Южного Сулавеси, Индонезия. Народ тораджа известен своей резьбой по дереву и своеобразными традиционными домами предков с огромными островерхими крышами, которые поднимаются вверх, как лодки, и известны как тонконан, но еще больше они известны своими сложными и причудливыми похоронными обрядами и местами захоронения. Это жутковатое увлечение смертью можно увидеть повсюду в деревнях Тораджа, от тщательно продуманных захоронений, вырубленных прямо в скалистых утесах, до традиционных домов тонгоконцев, которые безукоризненно украшены рогами буйволов, символом богатства, и используются почти исключительно как места упокоения тел недавно умерших родственников. Однако именно их похоронные обряды по-настоящему демонстрируют культуру смерти Тораджа.
Тораджа твердо верят в загробную жизнь, и процесс от смерти до погребения занимает много времени. Когда человек умирает, его тело обычно обмывают и хранят в тонгоконане в ожидании похорон и последующего захоронения. В более бедных семьях тело могут просто хранить в другой комнате их собственного дома. Поскольку похоронная церемония Тораджа, как правило, является экстравагантным мероприятием, требующим присутствия всех родственников, независимо от того, как далеко они находятся, а тела обычно хоронят в гробах, помещенных в погребальные пещеры, тщательно вырубленные в известняковых скалах, между смертью и погребением могут пройти недели или даже месяцы. Это время требуется для того, чтобы сделать все необходимые приготовления, собрать родственников и накопить денег, чтобы оплатить дорогостоящие похороны. В этом нет ничего необычного и не особенно неприятного для жителей деревни. В обществе Тораджа считается, что процесс смерти является длительным, поскольку душа постепенно совершает свой путь в загробную жизнь, известную как Пуйя, Страна душ.
В течение этого периода ожидания с трупом по-прежнему обращаются так, как будто он все еще жив, поскольку считается, что душа находится поблизости, ожидая своего путешествия в Пуйю. Тело регулярно одевают, ухаживают за ним и моют, и даже каждый день предлагают еду, как если бы оно все еще было живым членом семьи. Нередко гости благодарят покойника за то, что он был любезным хозяином. Когда все приготовления сделаны и все присутствуют, начинается похоронная церемония.
В зависимости от уровня благосостояния, которым покойный обладал при жизни, они могут быть невероятно экстравагантными, включая массовые застолья, которые длятся несколько дней. Во время церемонии сотни родственников и дальних родственников собираются в церемониальных местах, называемых ранте, и выражают свою скорбь пением, включением музыки и песнопениями. Обычной чертой этих мероприятий, особенно для богатых, является принесение в жертву водяных буйволов и свиней. Считается, что эти буйволы и свиньи необходимы духу умершего, когда он переходит в загробный мир, и чем больше животных приносится в жертву, тем быстрее проходит путешествие. С этой целью, в зависимости от достатка семьи, забивают до десятков буйволов и сотен свиней, и это событие проходит под фанфары гуляк, которые танцуют или пытаются поймать летящую кровь бамбуковыми соломинками. После того, как животные были убиты, головы буйволов часто раскладывают в ряд на поле в ожидании их мертвого владельца. Считается, что пролитие крови на землю является важным компонентом перехода души в Пуйю, и в некоторых случаях для этой цели проводятся специальные петушиные бои, известные как буланган лондонг, как будто крови всех этих буйволов и свиней недостаточно.
Когда похоронные торжества заканчиваются, тело готово к погребению. Как правило, труп помещают в деревянный ящик, после чего его хоронят не в земле, а либо в специально высеченной для этой цели погребальной пещере, либо в пещере естественной формы, соответствующей требованиям, либо, в случае младенцев или маленьких детей, его подвешивают к скале с помощью толстых веревок, пока веревки не сгниют и гроб не упадет на землю, после чего его установят на место. Причина, по которой умерших помещают так высоко, заключается в том, что тораджа верят, что они должны находиться между небом и Землей, чтобы дух мог найти свой путь в загробную жизнь. В погребальных пещерах хранятся все инструменты и снаряжение, которые могут понадобиться духу человека в загробной жизни, включая деньги (эй, никогда не знаешь наверняка) и, как ни странно, пачки сигарет (эй, от этой привычки трудно избавиться), а также ряды деревянных изображений бога в натуральную величину. умершие, которые предназначены для того, чтобы присматривать за ними, и называются Тау-Тау. Погребальные пещеры могут содержать только один гроб и представлять собой изысканные мавзолеи, украшенные изысканными украшениями для богатых, а могут быть заполнены многочисленными гробами целой семьи. Некоторым из этих могил более 1000 лет, гробы полностью сгнили, и от них не осталось ничего, кроме костей и черепов.
Однако это не последнее, что кто-либо увидит из тел, поскольку именно после фактического погребения тораджа проводят, пожалуй, свой самый необычный ритуал, касающийся мертвых. Раз в год, в августе, жители деревни возвращаются в погребальные пещеры, чтобы извлечь тела, переодеть их, привести в порядок и искупать, а также по возможности устранить любые повреждения, которые могли быть нанесены гробам. Этот ритуал известен как Манене, или "Церемония очищения трупов", и проводится над умершими независимо от того, как давно они умерли и какого возраста им было. Некоторые трупы пролежали в пещерах так долго, что успели мумифицироваться. После того, как трупы освежуют, жители деревни поднимут их вертикально и “пронесут” из деревни к месту их смерти и обратно, после чего тело снова положат в гроб и вернут в пещеру до следующего года, когда весь болезненный процесс повторится.
Хотя все это может показаться довольно жутким и причудливым, в некоторых отдаленных районах до сих пор якобы практикуется еще более древняя и странная церемония, во время которой мертвые, как говорят, буквально ходят сами по себе. Общим для всех похоронных церемоний и обрядов тораджи является то, что для того, чтобы дух мог перейти в загробную жизнь, должны быть выполнены определенные условия. Во-первых, на похоронах должны присутствовать все родственники и дальние родственники покойного. Во-вторых, умерший должен быть похоронен в деревне, где он родился. Говорят, что если эти условия не будут соблюдены, то душа навсегда останется в своем теле в подвешенном состоянии и не сможет отправиться в Пуйю, пока не будет там, - это поверье, которое в старые времена абсолютной отдаленности отговаривало большинство людей уходить слишком далеко от своей деревни, чтобы не попасть в ловушку и не быть привязанными к их мертвому телу в каком-нибудь далеком месте. В прошлом все это создавало определенные проблемы, поскольку до 20-го века и последующей колонизации голландцами тораджа жили в отдаленных автономных деревнях, которые были полностью изолированы друг от друга и от внешнего мира, без дорог, соединяющих их. Когда сельский житель умирал вдали от места своего рождения, семье было трудно найти тело и доставить его по пересеченной горной местности к месту его рождения. Решение этой проблемы было, мягко говоря, уникальным.
Чтобы убедиться, что тело можно будет вернуть в родную деревню, и избавить семью от необходимости нести его самостоятельно, были привлечены специальные шаманы, которые, как утверждалось, обладали способностью временно возвращать умерших к жизни. Особый вид черной магии, используемый шаманами, возвращал мертвых к жизни лишь в самом элементарном смысле этого слова. Говорили, что эти ходячие трупы в значительной степени не осознавали окружающего, были невосприимчивыми, невыразительными и нескоординированными, способными выполнять только самые элементарные задачи, такие как ходьба. Говорили, что после возвращения к жизни ходячий труп неуклюже, как робот, ковылял к своей родной деревне, часто сопровождаемый шаманом или процессией членов семьи, но иногда и сам по себе. Специальные посыльные двигались впереди группы, чтобы предупредить других о том, что мимо проходит ходячий труп. Обратный путь в деревню должен был пройти в полном молчании и мрачности, и говорят, что если бы кто-нибудь обратился к трупу напрямую по имени, он немедленно рухнул бы и утратил ту силу, которая его оживляла. Неясно, приведет ли пуля в голову к такому же эффекту, но я должен предположить, что да.
Теперь, прежде чем кто-либо, читающий это, запаникует и начнет готовиться к неизбежному нашествию зомби, важно отметить, что этот процесс носит временный характер, и эффект сохраняется только до тех пор, пока труп не доберется до места своего рождения, хотя, в зависимости от расстояния, это может занять дни или даже недели. Ни слова о том, что происходит, если за границей умирает сельский житель. На протяжении всего этого времени “зомби” - не рычащее существо, нападающее на живых, а скорее абсолютно пассивное, не проявляющее интереса к окружающим и не узнающее их. Как только ходячий мертвец достигает своей родной деревни, он снова превращается в обычный труп, ожидающий своих похорон обычным образом: его каждый день купают, угощают и переодевают. В некоторых традициях тело оживляется еще раз, чтобы добраться до гроба, в котором оно будет похоронено.
Шаманы, которые могли воскрешать мертвых, не ограничивали свои темные практики только человеческими существами. Говорят, что на некоторых похоронных церемониях туши животных, убитых для жертвоприношения, подвергались воздействию магии, и есть истории о том, как шаманы оживляли тела обезглавленных буйволов, чтобы они могли ходить, или заставляли отрубленные головы двигаться, оглядываться, гримасничать или кричать. Иногда говорили, что то же самое проделывали с забитыми свиньями и курами. Часто цель этого ужасного зрелища состояла в том, чтобы шаман мог продемонстрировать свои силы на публике, прежде чем его призовут воскресить человека.
В наши дни, с большим количеством дорог и широким доступом к транспорту, предполагаемый ритуал "ходячих мертвецов" в значительной степени считается ненужным, и поэтому в наше время практика оживления мертвецов, чтобы они могли ходить, пришла в упадок и редко встречается в обществе Тораджа. На самом деле, многие представители молодого поколения вообще не верят в подобные истории. Однако в некоторых отдаленных деревнях это якобы все еще практикуется. Одна изолированная деревня под названием Мамаса особенно известна своей практикой этого жуткого обряда, и время от времени поступают сообщения о том, что люди видели этих зомби, прогуливающихся по дикой местности или среди процессии членов семьи. В последние годы фотографии этих предполагаемых зомби иногда появлялись в прессе и вызывали споры. Хотя трупы на этих фотографиях, безусловно, выглядят настоящими, их часто считают не более чем мистификацией или, возможно, это люди, страдающие от какой-то уродующей болезни, такой как проказа, которая просто создает иллюзию смерти.
Есть ли что-то из этого на самом деле, или все это просто фольклор и обман? Действительно ли Тораджа обладают способностью временно воскрешать мертвых и заставлять их ходить? Как бы то ни было, в Южном Сулавеси, безусловно, существует сильная традиция делать это, и некоторые местные жители, похоже, считают, что это вполне реально. В любом случае, это, несомненно, жуткая традиция в этом удивительном обществе, которая вывела смерть и похороны на совершенно новый уровень.
Существует пугающее количество случаев, когда люди просыпались после того, как их объявляли мертвыми, хоронили, находясь в гробу, на собственных похоронах или даже во время вскрытия. В одном странном случае 2-летний мальчик в Бразилии умер в 2012 году от осложнений, вызванных бронхиальной пневмонией, в больнице Аберлардо Сантос в городе Белен на севере Бразилии. Малыш перестал дышать, у него пропал пульс, и его объявили мертвым, после чего тело поместили в герметичный мешок для тела на 3 часа, пока готовились к похоронам. Позже в тот же день по мальчику провели поминки с открытым гробом, и именно в это время было замечено движение тела. Несколько мгновений спустя вся процессия была потрясена, когда мертвый мальчик внезапно сел в гробу и спокойно попросил у отца стакан воды. Вся семья радовалась тому, что было воспринято как чудо, но их радость была недолгой, так как мальчик выпил, лег обратно в гроб и снова умер. Тело было доставлено обратно в больницу, где мальчик был объявлен мертвым во второй раз. Однако семья была настолько уверена в том, что он может ожить, что они прождали час, прежде чем начать похороны, но он так и не проснулся. Отец мальчика, Антонио Сантос, рассказал о том моменте, когда его сын восстал из могилы:
Все начали кричать, мы не могли поверить своим глазам. Тогда мы подумали, что произошло чудо и наш мальчик вернулся к жизни. Затем Келвин просто снова лег, как лежал. Мы не смогли его разбудить. Он снова был мертв.
Поразительно похожий случай произошел на Филиппинах в 2014 году, когда трехлетняя девочка трагически скончалась после нескольких дней сильной лихорадки. У девочки была констатирована клиническая смерть, и ее тело было помещено в гроб для похорон в церкви в Авроре, Замбоанга-дель-Сур, на Филиппинах. Во время разбирательства друг семьи приподнял крышку гроба, чтобы уложить тело, и заметил, что голова девочки слегка дернулась, после чего она села и огляделась. Девочке дали стакан воды и отвезли в больницу для оказания медицинской помощи, прежде чем она полностью выздоровеет и вернется домой к родителям.
В 1915 году жила-была 30-летняя женщина по имени Эсси Данбар, которая умерла после сильного эпилептического припадка, и на похороны ее положили в гроб. Похороны были отложены на несколько дней, пока ее сестра, жившая далеко, договаривалась о приезде, и все это время тело Эсси оставалось совершенно мертвым и неподвижным в своем гробу. В день похорон сестра опоздала на церемонию. Гроб уже был закрыт, но сестра потребовала, чтобы его открыли, чтобы она могла в последний раз увидеть своего умершего брата. Когда крышку открыли, неподвижный труп якобы внезапно выпрямился, и Эсси Данбар улыбнулась своей ошеломленной сестре. Сообщается, что все присутствовавшие на похоронах были настолько расстроены и напуганы случившимся, что многие из них в панике сбежали, а Эсси пришлось возвращаться в город пешком, где многие считали ее зомби. Эсси Данбар прожила долгую жизнь и в конце концов окончательно скончалась в 1962 году в возрасте 77 лет.
В другом случае мужчина очнулся от “смерти” после того, как его поместили в металлический ящик в морге. В 1993 году Сифо Уильям Мдлетше из Йоханнесбурга, Южная Африка, попал в автомобильную аварию, когда ехал со своей невестой, и получил такие тяжелые травмы, что вскоре после этого был объявлен мертвым. Его тело положили в металлический ящик в морге, пока готовились к похоронам, и он пролежал там 2 дня, прежде чем внезапно проснулся и обнаружил, что лежит в темноте. Неудивительно, что просыпаться в металлическом ящике было довольно страшно, и он сразу же начал кричать, что предупредило рабочих о его присутствии. После освобождения от ужасающего испытания он вернулся к своей невесте, но она, по-видимому, была настолько убеждена, что он зомби, что не хотела иметь с ним ничего общего.
В 2012 году пожилая 95-летняя женщина по имени Ли Сюфэн упала и ударилась головой в своем доме в Бейлиу, провинция Гуанси, Китай. Члены семьи, которые нашли ее, не смогли привести ее в чувство и сообщили, что она перестала дышать и ее невозможно было разбудить, что бы ни делали. Женщину сочли мертвой, и ее тело положили в гроб, где оно должно было оставаться в течение 6 дней в ожидании похорон. За день до похорон семья и друзья были шокированы, когда, войдя на кухню, обнаружили, что покойная спокойно готовит ужин. Позже она рассказала: “Проснувшись, я почувствовала сильный голод и захотела приготовить что-нибудь поесть”. К несчастью для нее, ее считали умершей достаточно долго, чтобы все ее вещи были розданы или утилизированы.
Возможно, даже более ужасающим, чем воскрешение из мертвых на собственных похоронах или в гробу, является возвращение к жизни после того, как тебя похоронили. В 1937 году 19-летний молодой человек по имени Анджело Хейс попал в ужасную аварию на мотоцикле в деревне Сен-Кантен-де-Шале, Франция, во время которой он врезался головой в кирпичную стену и был объявлен мертвым на месте происшествия. Впоследствии он был похоронен, но когда страховые инспекторы эксгумировали тело спустя целых 3 дня, оказалось, что Хейс все еще дышит, хотя и находится в состоянии, близком к обмороку. В конце концов молодой человек выздоровел и стал настоящей знаменитостью во Франции благодаря своему удивительному испытанию. Хейс не остался полностью невредимым после всего этого инцидента, поскольку, как сообщается, он был невероятно взволнован всем происходящим, вплоть до того, что в конце концов сконструировал гроб, оснащенный химическим туалетом, радиопередатчиком и шкафчиком для хранения продуктов, чтобы никому никогда не пришлось пережить такой ужасный опыт.
Если возвращение к жизни в земле - это достаточно плохо, как насчет того, чтобы провести собственное вскрытие? В 2007 году 33-летний венесуэлец по имени Карлос Камехо был объявлен мертвым после ужасной автомобильной аварии. Некоторое время спустя он очнулся от мучительной боли, когда врачи разрезали его лицо скальпелем, чтобы начать вскрытие. Когда Камехос резко проснулся, врачи быстро зашили рану и, вероятно, вскоре ушли за чистыми шортами.
Одним из тех, кто едва избежал подобной участи, был 77-летний Уолтер Уильямс из Лексингтона, штат Миссисипи. В 2014 году коронер объявил Уильямса мертвым после того, как у него не было обнаружено пульса. Его тело было упаковано в мешок для трупов и готовилось к бальзамированию, когда его ноги внезапно начали брыкаться, и он был доставлен в больницу. У коронера не было никаких объяснений случившемуся, и шериф округа Холмс Уилли Марч сказал: “Я спросил коронера, что произошло, и единственное, что он мог сказать, это то, что это чудо”. Сам менеджер похоронного бюро сказал об этом странном инциденте: “Я никогда не испытывал ничего подобного". Еще одним человеком, который вернулся к жизни как раз вовремя, на этот раз, чтобы избежать кремации, был мужчина из Либерии, умерший от лихорадки Эбола. После того, как было объявлено о смерти, тело погрузили и доставили в крематорий, чтобы предотвратить распространение болезни, где мужчина начал приходить в сознание как раз в тот момент, когда его готовились сжечь дотла.
Хотя некоторые из этих случаев, вероятно, можно объяснить простой ошибкой при объявлении человека мертвым, есть, по крайней мере, один странный случай, когда человек, о котором идет речь, был однозначно мертв до того, как снова проснулся. В 2008 году 59-летняя Вэл Томас из Чарльстона, Западная Вирджиния, в Соединенных Штатах, перенесла серьезный сердечный приступ и была доставлена в больницу, где ее подключили к аппарату искусственной вентиляции легких и аппарату, вызывающему переохлаждение, но, учитывая, что на тот момент у нее уже не было сердцебиения ожидалось, что она не выживет, если у нее не будет пульса в течение примерно 20 минут. Действительно, несмотря на то, что сердцебиение было зафиксировано еще раз, у женщины произошло еще два сердечных приступа, прежде чем она затихла. Тем не менее, Томас на всякий случай включили аппарат искусственной вентиляции легких, но реанимировать ее не удалось. Женщина оставалась в таком состоянии, без каких-либо признаков заметной мозговой активности и даже с наступающим трупным окоченением, пока не была выдернута пробка. Семья как раз собиралась начать изъятие ее органов для донорства, когда через 10 минут Томас внезапно сел и заговорил как ни в чем не бывало. Врачи не могут объяснить ее удивительное выздоровление, и ее семья считает это чудом.
Мысль о том, что мы можем возвращать мертвых к жизни, очень соблазнительна. Пожалуй, неудивительно, что человечество так далеко зашло в своих стремлениях к этому; в конце концов, кто бы не хотел выиграть еще немного времени и получить еще один шанс снова жить после того, как покинет этот бренный мир? Мысль о том, чтобы снова жить, почти опьяняет, но действительно ли физически возможно по-настоящему победить смерть? В конце концов, смерть в конце концов приходит за всеми нами, и мы можем уклоняться от нее только до тех пор, пока она неумолимо приближается, иногда медленно ковыляя вперед, а иногда мчась на нас со всех ног. Однако наша физическая смерть не всегда может быть такой окончательной, как может показаться. Кажется, что в некоторых случаях людям удается увернуться от ее липкого выпада, когда она наконец настигает их. Конечно, смерть никогда не останавливается, и даже в этих замечательных случаях она, без сомнения, соберется с силами, чтобы снова начать преследовать их. Можно ли обмануть смерть и можно ли избежать этой неизбежной участи, будь то наука, случайность или черная магия? Или ей всегда каким-то образом удается победить в конце концов? В конце концов, смерть - это преследователь, и хотя время от времени кажется, что ее обманывают, на самом деле она никогда этого не забывает.
