20.03.2023. - Месмеризм, контроль над разумом и загадочные преступления

Месмеризм, контроль над разумом и загадочные преступления

Человеческий разум, а не пространство или глубины океана, часто рассматривается как истинный последний рубеж науки. Несмотря на все наши столетия изучения этого и изучения того, что заставляет нас работать, существует огромное море вещей, которые мы не понимаем в отношении того, что движет нашим поведением и питает наше поведение и сознательные чувства. Человеческий мозг и разум часто кажутся такими же чуждыми и непроницаемыми, как любой далекий мир, что делает его еще более захватывающим, когда мы сталкиваемся с историями, раскрывающими его различные механизмы и особенности. Еще в 18-м и 19-м веках был большой интерес к этим силам разума, и одной из областей, которая получила широкое освещение, была идея о том, что его можно формировать, манипулировать и даже склонять к совершению преступлений.

В 1770-х годах Франц Месмер, врач из Австрии, активно использовал магниты для лечения пациентов со всевозможными заболеваниями. Он считал, что, вскрыв вену пациента ровно настолько, чтобы выпустить немного крови, он мог бы остановить кровотечение, проводя магнитами над раной, и что это можно было бы применить и к другим болезням, травмам и недомоганиям. В 1774 году Месмер лечил с помощью магнитов свою пациентку. В какой-то момент во время процедуры он пришел к выводу, что через нее течет таинственная жидкость, и что он может изменить ее поток и поведение с помощью магнитов и даже собственной воли. Он продолжал называть эту жидкость и ее манипуляции «животным магнетизмом» или «месмеризмом» и выдвигал сложную и сложную теорию о том, как все это работает. Все это было основано на основной концепции, что существует невидимая природная сила, которой обладают все живые существа, включая людей, животных и растения, которая принимает форму того, что он называл «жизненной жидкостью», проникая в нас и протекая через нас, и что манипулирование этой силой может иметь множество последствий для тел и разумов пациентов. Одна лондонская публикация описала бы эту жизненно важную жидкость:

Современная философия признала полноту или универсальный принцип текучей материи, занимающей все пространство; и что, поскольку все тела, движущиеся в мире, изобилуют порами, эта жидкая материя проникает через промежутки и возвращается назад и вперед, протекая через одно тело токами, исходящими из него в другое, как в магните, который производит это явление. который мы называем животным магнетизмом. Этот флюид состоит из огня, воздуха и духа и, как и все другие флюиды, стремится к равновесию, поэтому легко понять, как усилия, прилагаемые телами друг к другу, производят животное электричество, которое на самом деле есть не что иное, как производимое действие. между двумя телами, одно из которых имеет большее движение, чем другое; явление, служащее доказательством того, что тело, имеющее наибольшее движение, сообщает его другому, пока среда движения не станет равновесием между двумя телами, и тогда это равенство движения производит животное электричество.

Утверждалось, что с помощью месмеризма можно вылечить болезнь или, наоборот, вызвать ее, залечить раны, вызвать физические эффекты, такие как рвота, головные боли или дезориентация, вызвать чувство сильного жара, дрожь, трансы и припадки, вызвать иллюзии или галлюцинации. , и даже влиять на разум человека или выполнять его приказы, поскольку жидкость также оказывала глубокое влияние на мозг. В то время эта концепция стала популярной, и Месмер начал привлекать к себе студентов для изучения техники, а также пациентов, нуждающихся в его услугах. В конце 1770-х годов Месмер переехал в Париж, где продолжал принимать пациентов, и его животный магнетизм начал подбирать больше практикующих, которые были известны как магнетизеры, а также было создано Общество Гармонии во Франции, члены которого платили за вступление. и научиться практике магнетизма. К началу 1800-х годов это было в ярости в Европе и даже в Соединенных Штатах, и, несмотря на все более скептическое отношение сообщества, которое считало его скорее продуктом шарлатанов и шарлатанов, его популярность не ослабевала. Демонстрации Месмером своих техник часто были очень драматичными и странными, и в одном отчете об одном из таких сеансов говорится:

Его пациенты принимались с видом таинственности и заученного эффекта. Квартира, увешанная зеркалами, была тускло освещена. Наступила глубокая тишина, нарушаемая лишь звуками музыки, время от времени разносившейся по комнатам. Пациенты сидели вокруг своего рода чана, в котором находилась гетерогенная смесь химических ингредиентов. С этим и друг с другом они были связаны с помощью шнуров, или соединенных стержней, или держась за руки; и среди них медленно и таинственно двигался сам Месмер, воздействуя на одного прикосновением, на другого взглядом, на третьего пассами руки, на четвертого указывая жезлом. Один человек впал в истерику, затем другой; один был охвачен каталепсией; другие с судорогами; некоторые с учащенным сердцебиением, потливостью и другими телесными нарушениями.

Далее он утверждал, что этот жизненный флюид может достигать всевозможных захватывающих эффектов и иметь власть над другими, одним из которых является состояние, называемое «кризисом», в котором пациент находится под полным магнетическим контролем. Один ранний отчет объясняет это таинственное состояние: Теория животного магнетизма предполагала, что «кризис» вызвал два следствия: во-первых, состояние, в котором индивидуум полностью уменьшается под магнетическим влиянием, хотя он должен казаться одержимым своими чувствами, однако он перестает быть ответственным существом и второе «замечательное» состояние, которое будет присуще намагниченному субъекту… а именно состояние совершенного и беспрепятственного зрения… другими словами, вся непрозрачность удаляется, и каждый объект становится светящимся и прозрачным.

В период своего расцвета месмеризм имел большое влияние на медицинскую практику, и в период с 1766 по 1925 год на эту тему были написаны сотни книг. Он также лег в основу практики гипноза, которая остается популярной и по сей день. Тем не менее, один темный аспект популярности месмеризма в те дни, а позже и гипноза, заключается в том, что они также породили всевозможные странные рассказы о людях, якобы находящихся под контролем месмеризма и заставляющих совершать преступления против их воли, что представляло собой довольно серьезную проблему. загадка для судов, которые изо всех сил пытались понять, что делать с такими делами и как их преследовать. Эти причудливые случаи были особенно распространены в конце 19 века, когда произошло своего рода возрождение месмеризма и связанного с ним гипноза, и Карл Белл из Портсмутского университета писал об этом:

Именно в этом контексте конца девятнадцатого века ученые дебаты и сенсационные заявления о гипнозе привлекли внимание медиков и общественности. Гипноз конца девятнадцатого века, берущий свое начало в возродившемся интересе к месмеризму в 1830-х и 1840-х годах, пытался сделать себя более приемлемым для современной научной мысли. Хирург Джеймс Брейд пытался научно дистанцировать гипноз от сверхъестественного клейма, которое все еще цеплялось за месмеризм, переместив объяснение состояния транса с внешних невидимых флюидов на психологическое состояние, на которое субъект соглашался. Однако, будучи не в состоянии полностью выйти из своих оккультных резонансов, гипноз также стал поводом для беспокойства по поводу преступности, виновности и потери воли в fin de siecle. Этому придали определенную степень респектабельности в конце 1880-х годов, когда британская медицинская профессия ненадолго заигрывала с идеей использования гипноза в медицинской практике, но в конечном итоге отвергла ее.

Это уважаемое издание, открыто обсуждавшееся в Британском медицинском журнале, не гнушалось говорить о возможности совершения гипнотических преступлений. Его редактор Эрнест Харт утверждал, что загипнотизированный станет «слепо, активно повинующимся вашим самым диким приказам или самым странным предложениям», и это подпитывало опасения, что человека можно склонить к совершению преступления, находясь в гипнотическом состоянии или даже с помощью постгипнотического внушения. Преступления, совершенные загипнотизированным субъектом, могли бы эффективно обойти закон, поскольку они были совершены неосознанно, без воли или намерения. В таких обстоятельствах субъект был просто орудием настоящего преступника, гипнотизера. Очевидно, что Британский медицинский журнал не был тем средством, с помощью которого большинство людей узнали о гипнозе, его потенциальных опасностях или юридических неясностях. Эти представления вошли в массовое сознание благодаря сенсационным заявлениям, сделанным газетами, брошюрами, рассказами и романами в 1880-х и 1890-х годах, возможно, самым популярным из которых был роман Жоржа де Морье «Трильби».

Есть много примеров таких дел, рассматриваемых судами в конце 19 века, и одно из них вращается вокруг женщины по имени Аделаида Коул, которая жила на Брансуик-плейс в Лондоне. Днем 7 августа 1862 года Элизабет Фри, служанка в доме, пришла в ужас, увидев пятнадцатимесячного ребенка Коулов Чарльза, лежащего в луже крови на полу с перерезанным горлом. Поскольку миссис Коул была последней, кого видели с ребенком, и действительно отнесла его в его комнату всего за несколько минут до обнаружения тела, она была арестована по подозрению в убийстве и предстала перед судом. Свидетели на суде миссис Коул рисовали ее как теплую и заботливую мать, но она была склонна к выпивке и имела некоторые странные духовные убеждения. Утверждалось, что в дни, предшествовавшие убийству, она жаловалась на то, что слышит голоса злых духов, и часто совершала загадочные жесты руками. Эти утверждения были подтверждены врачом по имени доктор Джон Роджерс, который заявил в суде: В вечер убийства она сказала мне, что полна злых духов, и просила меня вылечить их; а в следующую субботу она сказала мне, что ее преследуют злые духи, и что она видела, как духи убивают ребенка на ее глазах, а в следующий момент она вообще отрицала смерть ребенка и настаивала... что он плачет в соседней комнате.

Хотя это казалось очевидным убийством, миссис Коул настаивала на том, что она была загипнотизирована злыми духами и что она не контролировала свое тело или свои чувства во время преступления. Она утверждала, что они ввели ее в транс и контролировали ее разум, поэтому ее нельзя привлечь к ответственности. Действительно ли суд верил в это или нет, удивительно, но она была признана невиновной, потому что она была «явно сумасшедшей в то время, когда это деяние было совершено». Другой случай также дошел до нас из 1862 года, когда в воскресенье, 13 апреля того же года, Чарльз Тилбрук жестоко напал на свою пожилую бабушку с бритвой и палкой в ее доме на Чарльз-стрит в Вестминстере, нанеся ей тяжелые ранения. В суде он объяснит, что старуха использовала свое «дьявольское искусство», чтобы загипнотизировать его и заставить действовать против его воли, и именно из-за этого он чувствовал, что у него не было другого выбора, кроме как напасть на нее, чтобы сломить ее. магнетическое заклинание над ним. Он бы заявил: Я не собирался лишать ее жизни; Я только собирался взять немного ее крови. Очевидно, она связана с дьяволом. Были люди, связанные с дьяволом, которые занимались колдовством, хотя в это сегодня не верят. Она не должна была иметь той власти надо мной, которую она сделала своим… искусством… Причина, по которой я взялся отомстить за свои собственные ошибки, заключалась в том, что я ожидал, что получу очень мало возмещения со стороны закона, потому что люди считают себя очень просвещенными. в эти дни, что они не верят в такое преступление, но я верю.

В этом случае суд, казалось, исходил из предположения, что его действия были следствием иррационального суеверия, а не свидетельством психического заболевания, и он был приговорен к пожизненному заключению. В другом случае, в феврале 1891 года, мужчина по имени Уильям Бернс внезапно и жестоко напал на свою жену Луизу с молотком и зубилом без всякой причины в их доме на Хорсферри-роуд в Вестминстере. Во время суда Луиза показала, что ее муж в последнее время был параноиком из-за того, что за ним следят, и «несколько раз намекал, что находится под влиянием месмеризма». В свою защиту Бернс заявил: «Я считаю, что был загипнотизирован; на самом деле, я знаю, что да… Вчера я был загипнотизирован шестипенсовиком на каминной полке и кусочками резинки и старых тряпок». Несмотря на это, присяжные отклонили иск о временном помешательстве, и он был признан виновным и заключен в тюрьму.

25 апреля 1876 года произошел случай, когда соседей хирурга по имени доктор Чарльз Граймс разбудили звуки того, как Граймс разбрасывал предметы, таскал мебель, рвал половицы и вообще вел себя как «настоящий маньяк». Это было совершенно не в характере обычно уравновешенного доктора с мягкими манерами, и стало еще более странным, когда прибыла полиция, и Граймс впал в припадок, размахивая пистолетом и стреляя в офицеров, ранив двух полицейских. Когда его, наконец, повалили на пол и задержали, он настоял на том, чтобы сообщить полиции, что кто-то на полу пытался загипнотизировать его, и что из комнаты внизу в его комнату даже тянулись провода, которые каким-то образом помогали влиянию месмериста на него. Он будет признан невиновным, но было решено, что он перенес временный приступ безумия, и его задержали на время.

В другом довольно странном случае, в сентябре 1908 года, Том Уоллис Роджерс, 40-летний «магнетический целитель, врач, гипнотизер и месмерист», был арестован за то, что выманил деньги у Эммы Элизабет Линг. У Линг был стеклянный глаз из-за того, что несколько лет назад она потеряла свой настоящий в результате несчастного случая, и Роджерс заявил ей, что может вырастить ей новый с помощью своих магнитных сил за определенную цену. В суде он бросил вызов даже профессионалам-медикам, уверявшим его, что вырастить новый глаз невозможно, сославшись на свой 15-летний опыт в этом деле и свое знание законов магнетизма, и провозгласил: «Мнение медиков о то, в чем у них нет ни образования, ни опыта, о чем они даже не подумали, ничего не стоит». Уильям Норвуд Ист, заместитель медицинского работника тюрьмы Брикстон, счел бы Роджерса полным бредом, сказав: Он сказал мне, что способен давать людям новые сердца, печень и почки; что он может воскрешать мертвых; что он может сломать кости и вылечить их за пять минут, приложив к ним палец; он говорит, что если положить палец на кости, они расплавятся, а когда он уберет палец, они затвердеют и станут похожи на раковину; … Я считаю, что все это настоящие безумные заблуждения. Он психически нездоров и не в состоянии осознать характер и характер совершенного им преступления.

Роджерс был признан виновным, и его силы магнетизма и месмеризма, по-видимому, были недостаточны, чтобы помешать ему быть приговоренным к девяти месяцам тюремного заключения за обман. В то время нельзя было решить, был ли он на самом деле сумасшедшим или нет, поскольку юридические правила обвинения кого-либо в безумии все еще были туманными и нечеткими. Это была эпоха, когда суды все еще часто сталкивались с делами, касающимися месмеризма и оккультизма, по которым не было конкретного способа вынести вердикт о безумии и не было большого количества прецедентов. На самом деле, до сих пор даже не было ясно, что такое определение безумия, или что вызвало такое бредовое, ненормальное поведение. Белл сказал об этой загадке и ее связи с делом Роджерса: Чувствуется, что Роджерс, возможно, был наказан за прямой вызов как юридическому обвинению, так и все еще неустойчивым границам между ортодоксальными и неортодоксальными науками на рубеже двадцатого века. В конечном счете, использование оккультных верований в качестве признака психической нестабильности раскрывает ограниченность поздневикторианской ментальной науки. Бред не был первоначальной причиной психического заболевания, а лишь его симптомом. Как заявил Генри Модсли, «не в нашей власти объяснить психологически происхождение и природу» бреда, а просто «установить их существование как факты наблюдения и установить патологические условия, при которых они возникают». медицинскому эксперту было достаточно показать, что идеи о колдовстве, духе, месмерическом или гипнотическом влиянии свидетельствуют о бреде, и не углубляться. Таким образом, медицинские показания стремились свести оккультизм к простому фиктивному элементу в научном повествовании о психике, которое намекало, но не могло в конечном счете определить природу психического дефекта. Работа и недостатки разума оставались такими же неизвестными, как и сам оккультизм.

В более позднем случае, произошедшем в августе 1910 года, Джордж Гордано Хэкшоу, 33-летний декоратор, вступил в ожесточенную физическую ссору со своим младшим братом Уильямом. Драка закончилась смертью Уильяма, хотя Хэкшоу утверждал, что не собирался убивать своего брата, и его арестовали по обвинению в непредумышленном убийстве. В заключении он утверждал, что его брат гипнотизировал его и его жену, и даже когда его держали в тюрьме, он утверждал, что также обладал гипнотическими способностями и находился в гипнотическом трансе во время преступления. Его лечащий врач Сидней Дайер сказал бы об этом: Он может с помощью какой-то магнетической силы диагностировать по своим ощущениям различные недомогания других заключенных в камере, так как он чувствует точно такие же боли, как и они. В последнее время у него много проблем с головой; что его сны были настолько ужасны, что он не спал всю ночь; что это продолжается уже около пяти месяцев и что всецело происходит из-за гипнотического воздействия, оказываемого на него его братом и другими.

В конце концов Хэкшоу будет признан «виновным, но сумасшедшим». Были ли все эти люди в таких и других подобных случаях действительно сумасшедшими? А может, в этом было что-то еще? Действительно ли все это иллюзии и фантазии, или эти люди действительно находились под влиянием сил, которых мы не можем понять? Независимо от того, правда это или нет, гипноз и его предок животного магнетизма продолжают оставаться популярной областью изучения и практики, и, несмотря на многочисленные споры о его фактическом использовании и эффективности, все это дает убедительный и часто довольно жуткий взгляд на силы человеческого разума, царство, которое иногда кажется таким же чуждым, как какая-то другая планета.

Источник