19.01.2023. - Таинственные проклятые и призрачные горы Африки

Таинственные проклятые и призрачные горы Африки

На протяжении всей истории человечества горы вызывали у них определенный трепет и очарование. Нависая над ландшафтом, они породили бесчисленные легенды, мифы и странные истории, и множество людей даже поклонялись им как богам. Здесь у нас есть пустынные пики, хранящие свои секреты, их пугающее присутствие, достигающее неба, приглашает к ним всевозможные знания. Горы оказались идеальным театром для мира сверхъестественного, и здесь мы рассмотрим несколько гор в Африке, о которых давно говорят, что они прокляты, населены привидениями или и тем, и другим. В северной части Квазулу-Натала, Южная Африка, находится заповедник Мкузе, который включает в себя обширную полосу акациевой саванны, болота и различные лесные массивы и речные леса, населенные многочисленными животными и более чем 420 различными зарегистрированными видами птиц. Над этой величественной дикой местностью возвышается довольно жутко названная Призрачная гора, которая выступает из хребта Убомбо, образуя внушительную фигуру на диком ландшафте, с серой вершиной, которая, как говорят, имеет форму головы старухи. Это место, которое издавна овеяно легендами и держит туземцев в состоянии как благоговения, так и страха, а также пронизано бурной кровавой историей, омраченной битвами и рассказами о привидениях.

Гора была местом кровавого вторжения, когда часть племени ндвандве, возглавляемая семьей Газа, была уничтожена зулусским королем Шакой и его воинами в 1819 году, что вынудило их отступить в Мозамбик. После англо-зулусской войны в 1879 году, когда британцы попытались управлять Зулулендом, разделив его на 13 отдельно управляемых штатов, между различными фракциями некогда великой нации зулусов также возникло ожесточенное соперничество и борьба. В 1884 году свирепые зулусские воины региона Мандлакази сражались против армии воинов усуту и буров в кровавой битве при Тшанени. После резни поле битвы было усеяно тысячами тел павших воинов, и об этом покойный полковник Рейц упомянул, что, когда он путешествовал по региону в 1920-х годах, скелеты, которые все еще были разбросаны по склонам Призрачная гора.

Действительно, из-за стольких войн гора, кажется, напилась крови многих, и с незапамятных времен она всегда была связана со смертью и миром духов. Призрачная гора долгое время считалась священным местом захоронения племенных вождей клана Газа, а мумифицированные трупы этих павших королей были погребены внутри горы, и это было настолько важно для них, что даже после их поражения от зулусов они все еще рисковали смерть прийти сюда, чтобы похоронить своих вождей в горных пещерах. Возможно, именно благодаря этой долгой истории сражений и места, связанного со смертью, Призрачная гора стала известна своими различными паранормальными явлениями. В дополнение к странным огням, видимым на горе, есть также необъяснимые звуки бестелесных голосов и плача, и призрачные призраки, скрывающиеся вокруг, и говорят, что здесь пропадает непропорционально большое количество людей, которые, как говорят, стали жертвами голодных духов. Что происходит с этим местом?

Также в Южной Африке находится горный хребет, известный как Дракенсберг, который возвышается более чем на 11 400 футов и простирается примерно с северо-востока на юго-запад на 700 миль параллельно юго-восточному побережью Южной Африки и является частью Великого откоса, который отделяет обширную высокогорную плато внутренней части Южной Африки из низменностей вдоль побережья. Горы, внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2020 году, известны своими древними наскальными рисунками и наскальными рисунками, а также обширной историей человечества и окаменелостей, насчитывающей тысячи лет, а также охотничьими угодьями, а их высокие вершины часто вызывают прозвище Царство небесное». Самый возвышенный участок Дракенсберга расположен на востоке и юге Лесото, в регионе, давно отмеченном кровавой войной, а также различными мифами, легендами и преданиями.

Одна известная легенда гласит, что здешние горы были заселены расой драконов, которые терроризировали регион, и есть даже наскальные рисунки, изображающие гигантских рептильных зверей и змей. Действительно, эти истории были настолько распространены, что слово «Дракенсберг» на языке африкаанс переводится как «гора дракона». Другим типом монстров, которые, как говорят, когда-то называли горы своим домом, была раса рогатых полулюдей, называемых «каннами», которые, как говорили, были свирепыми и очень территориальными. К этим мифическим зверям присоединились истории о том, что горы были населены племена злобных каннибалов, которые бродили по туманной пустыне и жестоко убивали и съедали вторгшихся на их территорию. Рассказы о злобных племенах каннибалов здесь были настолько распространены, что колонизаторы и исследователи часто обходили Дракенсбург стороной. Истории о каннибалах, вероятно, берут свое начало в факте что, когда местные жители сото бежали от безжалостно вторгшихся воинов зулусов, они забаррикадировались в горах и прибегли к каннибализму, когда на них обрушился голод.Говорят, что каннибалы сото съели около 300 000 человек за этот период, и это число погибших может также также объясняют истории о беспокойных призраках, блуждающих по горам.

Еще одну мистическую гору с привидениями в Африке можно найти в стране Малави, где возвышается окутанная туманом вершина горы Муланье, известная в народе как гора Муланже. Резко возвышаясь над окружающими пастбищами Фаломбе и возвышаясь на 3002 метра, массив Муланье является самым высоким нагорьем в Малави и поражает величественной фигурой, широко известной среди местных жителей как «Чилумба му мленгаленга», что означает «Остров в небе». ” Самая высокая точка, пик Сапитва, постоянно скрыта дождевыми облаками, что еще больше усиливает неземную атмосферу этого места, и нетрудно понять, почему гора Муланже привлекла к себе всевозможные рассказы о сверхъестественном.

Большая часть знаний о горе вращается вокруг пика Сапитва, давно известного как пристанище духов предков, которые не любят чужаков и, как говорят, угрожают любому, кто осмелится войти в их царство. Действительно, название «Сапитва» буквально переводится как «место, куда люди не ходят», и долгое время оно считалось местом, откуда люди, вошедшие, не возвращаются. Говорят, что каждый год в горе пропадают десятки людей, и, если верить местным жителям, это происходит из-за гнева духов. Не все духи на горе злые. Есть место, называемое бассейнами Дзиве ла Нхаламба, где купание духов считается приносящим удачу, и были многочисленные сообщения от людей, заблудившихся в дикой природе, о том, что они находили тщательно приготовленную пищу, разложенную для них посреди реки. нигде. Однако есть одна загвоздка. Согласно местным легендам, если кто-то доест еду без посторонней помощи, его отведут в безопасное место, но если он оставит что-то позади или пригласит друга разделить пир, его обязательно убьют злые духи, покинувшие его. для них, чтобы никогда не вернуться. Существует множество других историй о сверхъестественном, и исследователь и писатель-путешественник Марк Хоррелл, который много путешествовал по горам, сказал о некоторых из них:

Многие истории о Муланже столь же туманны, как и легендарные туманы, которые проносятся над его верховьями и скрывают его вершины на несколько дней. Мое решение посетить Муланже было принято довольно быстро, и мне не пришлось долго читать об этом. Я смог обнаружить, что его самая высокая точка была впервые достигнута в 1894 году (предположительно), но ничего больше об истории восхождений, кроме этого, например, кто на нее поднялся и почему. Я узнал, что это послужило источником вдохновения для Одинокой горы в «Хоббите», но ничего о посещении ее Толкином. Я узнал, что писатель Лоренс ван дер Пост предпринял трагическую экспедицию, в которой один из его группы утонул. Я читал о Бермудском треугольнике Муланже, где путешественники пропадали без объяснения причин. Ходили слухи о горных духах, которые оставляли бананы для усталых путников на вершине пика Сапитва, самой высокой вершины горного массива, но если их дары отвергались, то альпинистов похищали. Был летающий змей по имени Наполо, который парил, создавая густой туман, и таинственная старуха, которая жила у водопада и благословляла новорожденных на долгую жизнь.

Пожалуй, одну из самых зловещих гор Африки можно найти в стране Зимбабве. Расположенный в захватывающей дух живописной пустыне к северу от Восточного нагорья Зимбабве, находится национальный парк Ньянга, один из старейших и крупнейших национальных парков страны. Это земля холмистых зеленых холмов, вересковых пустошей и просторов с легким лесом, населенная широким спектром уникальных животных и через которую извиваются причудливые ручьи и бурные реки, а в парке находится самый высокий водопад Зимбабве, водопад Мутарази. Захватывающие дух пейзажи и изобилие дикой природы сделали парк одной из главных туристических достопримечательностей Зимбабве, а в центре всего этого природного великолепия возвышается над окружающим ландшафтом величественная гора Ньянгани. На высоте 2592 м (8504 фута) это самая высокая точка в Зибабве, а его плато вересковой пустоши, крутые обрывы и, казалось бы, вершина, покрытая вечным туманом, придают ей довольно внушительный, загадочный вид, а также она известна драматической погодой. меняется в мгновение ока, и поэтому неудивительно, что легенды вращались вокруг него на протяжении веков.

Согласно местной традиции, гора Ньянгани населена могущественными духами предков и является священным местом. Также говорят, что это пристанище злых или мстительных духов и всевозможных сверхъестественных существ и существ. Гора издавна вызывала страх у жителей этого региона, к месту, к которому нужно подходить с осторожностью, и существует множество правил, которым, согласно преданиям, необходимо следовать, отправляясь туда. Никто не должен приближаться к священным местам на горе или входить в них, поскольку, как говорят, это приведет к безнадежной потере и неспособности уйти, обреченных на бесцельные блуждания по горе, если разгневанные духи, ответственные за это, не будут каким-то образом умиротворены. Также говорят, что если кто-то наткнется на разноцветную змею, горшок без огня или слиток золота, то это духи обманывают вас, и вам лучше не обращать на них внимания и быстро двигаться дальше. Говорят, что те же озорные духи любят сталкивать людей с крутых уступов, давая различные советы о том, как избежать их гнева, например, воздерживаться от мочеиспускания на горе, избегать ненормативной лексики и всеми средствами воздерживаться от любого рода сексуальной активности. Также рекомендуется не носить красную одежду, так как это, видимо, сильно расстраивает духов. Даже если кто-то планирует следовать этим установленным правилам, посетителей настоятельно просят получить разрешение у местных деревенских старейшин, прежде чем отправиться в путь.

Это темные слухи и легенды, о которых шептались местные племена с незапамятных времен, но если явления, связанные с этим местом, имеют какое-то значение, то здесь действует нечто большее, чем просто фольклор. Посетители и местные жители, приехавшие на таинственную гору, испытали на себе множество странностей. Говорят, что компасы и электрическое оборудование иногда выходят из строя или полностью ломаются здесь, а иногда сделанные здесь фотографии не проявляются должным образом. Сообщается, что погода обладает почти злобным собственным разумом: порывы ветра, кажется, врываются в самое неподходящее время, а густые туманы или мгла материализуются из ниоткуда, чтобы следовать за туристами, как будто преследуя их. Есть также многочисленные сообщения о том, что посетители становились ошеломленными, сбитыми с толку или дезориентированными без видимой причины, причем даже опытные туристы, знакомые с этим районом, временами безнадежно теряются, а также о внезапных приступах сильного головокружения или тошноты, которые проходят так же внезапно, как и появляются. . Другие различные странности - это непонятные звуки, странные огни и животные, которые, кажется, наблюдают за посетителями и следуют за ними, а также деревья, которые искривляются в облике человеческих лиц и разговаривают или шепчутся, или ручьи, которые внезапно становятся кроваво-красными.

Даже территория, окружающая гору, пропитана жуткими преданиями о волшебных местах и странных зверях. Например, две плотины, которые строились в районах под названием Осборн и Гокве, по сообщениям, столкнулись с неудачами и проблемами из-за того, что местные жители утверждали, что это работа русалок, разгневанных осквернением их реки. В дополнение к многочисленным несчастным случаям на стройке, сбоям в работе оборудования и непогоде, преследовавшей рабочих на каждом шагу, якобы были некоторые строители, которые бесследно пропали без вести и так и не были найдены. Ситуация с глубоко напуганными экипажами стала настолько напряженной, многие из которых сказали, что они сами видели существ, что большая часть рабочих отказалась вернуться к работе, пока не прибудут старейшины племени, чтобы провести специальные ритуалы, чтобы умилостивить разбушевавшихся русалок.

Вдобавок ко всему этому, гора Ньянгани, пожалуй, наиболее известна своими загадочными исчезновениями, и говорят, что с тех пор, как в этом регионе были люди, она поглощала несчастных путешественников. Хотя неизвестно, сколько людей на самом деле растворилось в воздухе на горе Ньянгани, здесь есть много довольно современных случаев исчезновения, которые остались нераскрытыми. Вспышка таких исчезновений произошла здесь в 1980-х годах. В 1981 году две юные дочери-подростки бывшего государственного чиновника по имени Тичаендепи Масая бесследно исчезли в горах, и масштабные воздушные и наземные поиски не выявили ни малейшего доказательства того, что с ними стало. Их исчезновение остается полной загадкой. Несколько лет спустя произошло загадочное исчезновение 12-летнего школьника по имени Роберт Акхерст, который заблудился от группы во время школьной экскурсии и, кажется, полностью сошел с лица земли. Учитель Роберта якобы был так расстроен тем, что потерял ребенка, находящегося под его опекой, что в следующем году покончил жизнь самоубийством. В 80-х годах на горе произошло еще как минимум три необъяснимых исчезновения, и во всех случаях не было обнаружено никаких следов жертв.

Совсем недавно и хорошо освещено дело 31-летнего Зайда Дада, зимбабвийского туриста индийского происхождения. 4 января 2014 года Дада отправился в поход в гору со своей женой и еще одной парой рано утром и больше не вернулся. Предположительно, когда группа поднялась примерно на полпути к горе, Дада на мгновение отлучился, чтобы посмотреть на пейзаж, пока остальные отдыхали, утомленные своим изнурительным походом. Когда Дада не вернулся, оставшиеся туристы искали его, но нигде не смогли найти, что побудило их уведомить власти. Были начаты обширные поиски с участием Национальной армии Зимбабве, Военно-воздушных сил Зимбабве и Республиканской полиции Зимбабве, а также многочисленных альпинистов, профессиональных следопытов и добровольцев, которые прочесали ландшафт с помощью передовых технологий, таких как 3D-спутниковые карты и инфракрасное излучение. сканеры. Каждый возможный маршрут на гору был тщательно изучен, но безрезультатно, и в то время эта история попала в национальные новости Зимбабве. Даже после того, как официальные поиски не обнаружили следов пропавшего туриста, убитая горем семья распространила множество листовок на нескольких языках по всему региону. Друзья и семья Дада так отчаянно пытались найти его, что даже искали совета у местных племенных вождей, которые устраивали традиционные ритуалы, чтобы задобрить духов горы, но и это оказалось тщетным.

Возможно, еще более странными, чем те, кто бесследно исчез на таинственной горе Ньянгани, являются те, кто исчез только для того, чтобы снова появиться позже с явно причудливыми историями. Один из таких рассказов касается высокопоставленного государственного чиновника, который пропал без вести в горах в начале 1980-х годов во время экскурсии с двумя товарищами. Группа отсутствовала в общей сложности 4 дня, за это время поисковым операциям не удалось обнаружить никаких следов. В течение этого времени группа позже утверждала, что они бесцельно бродили в запутанном состоянии и что они не чувствовали усталости, обезвоживания или голода за все время. Они также сообщили, что видели искателей, которые искали их, но сами казались невидимыми, их никто не видел и не слышал, когда звал своих будущих спасателей.

Говорят, что только когда вожди племен в этом районе принесли отчаянную кровавую жертву горным духам, пропавший чиновник и его товарищи были чудесным образом найдены снова, и хотя они отсутствовали в течение 4 дней, сами они считали, что их прошло всего несколько часов. В то время утверждалось, что они застряли в своего рода промежуточном царстве между реальностями, удерживаемые духами горы, пока они не были умиротворены, заключены в тюрьму в своего рода состоянии подвески или неопределенности, называемом туземцами чимидза. Действительно, о других, пропавших без вести на горе Ньянгани и вернувшихся живыми, сообщалось, что они находились в состоянии, похожем на транс, когда их находили, и не могли полностью вспомнить, где они были или что именно с ними произошло. Все ли это случаи того, что я называю «почти исчезнувшим»; люди, которые были в рабстве у темных сил, которые пытались заставить их исчезнуть, но которым каким-то образом удалось избежать их притяжения и вернуться с фантастическими рассказами о странностях?

Еще более недавним и столь же странным является случай с 20-летним британским туристом по имени Томас Гейсфорд, который отважно отправился исследовать гору Ньянгани в ноябре 2014 года. Гейсфорд, студент второго курса университета, получил награду под названием Лекции премии Уоллеса Уотсона, которые помогают и финансируют студентов совершать трудные походы в отдаленные районы для учебы и имеют целью помочь студентам «обрести большие способности и уверенность в себе в преодолении физических и психических невзгод и лучше понять другие культуры и Пути жизни". Предприимчивый молодой человек отправился в путешествие на вершину горы в одиночку, но с энтузиазмом и оптимизмом смотрел на это испытание. Однако все довольно быстро приняло странный оборот.

Около 15:00 Гейсфорд утверждает, что с горы спустился необычно густой слой тумана, который полностью поглотил его. Дезориентированный и неспособный найти дорогу сквозь окружавший его мутный суп из тумана, Гейсфорд решил разбить лагерь и разбить палатку, чтобы переждать странную погоду, вскоре после которой на него обрушился внезапный проливной дождь. В конце концов он оставался там на ночь, и в наступающей темноте он сообщил, что за ним наблюдали и кружили различные животные, которые, казалось, почти следили за ним или изучали его. Он следовал советам и предупреждениям местных жителей, которые говорили ему игнорировать любых животных, которые вели себя странно, что, по их словам, означало, что они не из этого мира, и позже он сказал обо всем этом странном и тревожном опыте:

Я молился и спал там 10 часов. Несколько страшных змей подошли ко мне. Я никогда не беспокоил их. Они пришли в количестве, но я стоял на месте. Различные животные часто посещали это место, и я мог видеть сияющие красные глаза нескольких животных, смотрящих на меня. Мой характер был испытан. Я оставался стойким. Я проснулся на следующее утро после того, как туман рассеялся. Я спустился вниз, прежде чем пешком отправился к Леопардовой скале.

Был ли это рассказ человека, просто напуганного и одинокого на горе, печально известной своей непредсказуемой погодой, возможно, со всей этой зловещей легендой, крутящейся в глубине его сознания, чтобы усилить ужас ситуации, или было что-то более зловещее и возможно, сверхъестественное пульсирует на заднем плане? Если бы Гейсфорд не разбил лагерь и не дождался, пока таинственный туман окутал его, стал бы он тоже одной из жертв горы, обреченных исчезнуть с лица земли, как и все остальные? Сам Гейсфорд скептически относился к жутким преданиям, окружающим гору перед его походом, а также к предупреждениям, которые местные жители и старейшины дали ему перед тем, как отправиться в путь, о сверхъестественных угрозах, скрывающихся там, на вершине, но странное испытание заставило его задуматься. может в этом что-то было. Он размышлял об этом опыте, говоря:

Я слышал много странных историй о горе, но никогда им не верил. Я попытался оставить это в глубине души. Я никогда не советовался с традиционными лидерами перед тем, как отправиться в экспедицию, но позже понял, что должен был это сделать. Я счастлив быть живым. Есть еще что испытать. Я многое узнал о Зимбабве и о себе.

То, что происходит на, казалось бы, проклятой горе Ньянгани, во многом зависит от того, кого вы спросите. Если вы спросите местные племена, они сплетут невероятные истории о злых блуждающих духах, темной магии и запретных зонах между измерениями, которые ловят души. Старейшины племени давно предупреждали, что абсолютно необходимо следовать правилам горы и не злить множество бродячих духов, вечно охраняющих ее. По словам местных жителей, пропавшие люди находятся в плену у горных духов, и что если бы они соблюдали этикет, все было бы в порядке. Они также утверждают, что единственная возможность вернуть этих потерянных людей — это интенсивные ритуалы, чтобы попросить у этих духов прощения, и они призвали чиновников парка сотрудничать с принятием руководящих принципов, чтобы следовать надлежащим, пугающим методам и ритуалам успокоения духов. гора. Один местный житель по имени Секуру Нхандо так вспоминал один из обысков и его отношение к этим правилам:

Поиски были прекращены из-за сильного ветра, и эти люди не смогли прочесть, что вертолет унесло ветром в район Хауна, где живет один из моих потомков. Он должен был проводить обряды. Но когда мой медиум попытался сообщить об этом поисковой группе, они не прислушались к ее призывам, поэтому я просто оставил все как есть. Все они живы и здоровы. Они разозлили духов, но будут возвращены, когда будут выбраны надлежащие каналы. Гора продолжает притягивать странности, и непонятно, что здесь происходит. Действительно, неизвестно, что происходит в любом из этих случаев. Есть ли что-нибудь во всем этом? Собираются ли силы за пределами нашего понимания вокруг этих вершин? Или это все просто фольклор и мифы, распространяемые суеверными местными жителями? Как бы то ни было, горы, скорее всего, продолжат притягивать странные истории о паранормальных явлениях и будут по-прежнему вызывать такой же трепет и величие, как всегда.

Источник