|
НЛО заметили на картине 1350 года
|
|
|
|
В исторических сочинениях есть много упоминаний о вещах, которые кажутся в некотором роде не от мира сего и которые современные авторы называют божественными силами. Однако среди всего этого есть упоминания и о других аномалиях, которые не смогли определить даже авторы. Истинность этих текстов сводится только к вере в определенную религию, однако ничто не может сравниться с визуальными оправданиями странных вещей в истории. То же самое относится и к фреске, представленной выше, которая, кажется, предлагает новый взгляд на распятие Иисуса. Эта фреска изображена внутри монастыря Дечани в Високах, Сербия.
|
|
|
|
В исторических сочинениях есть много упоминаний о вещах, которые кажутся в некотором роде не от мира сего и которые современные авторы называют божественными силами. Однако среди всего этого есть упоминания и о других аномалиях, которые не смогли определить даже авторы. Истинность этих текстов сводится только к вере в определенную религию, однако ничто не может сравниться с визуальными оправданиями странных вещей в истории. То же самое относится и к фреске, представленной выше, которая, кажется, предлагает новый взгляд на распятие Иисуса. Эта фреска изображена внутри монастыря Дечани в Високах, Сербия.
|
|
|
Монастырь Дечани был построен в 1350 году по приказу короля Сербии Стефана Дечанского, отсюда и название монастыря. Автор фрески неизвестен, хотя картина была подписана именем «Сердж», однако исторических записей с таким названием нет. Такие фрески очень распространены в православных монастырях, и они обычно изображают важные библейские моменты с большим вниманием к деталям, изображенным на картине, чтобы они были именно такими, как они описаны в Библии. Эти фрески также должны были быть одобрены на основе качества детализации, иначе все произведение было бы перекрашено. Это означает, что НЛО (неопознанный летающий объект), изображенный на фреске, может быть из утерянной библейской записи, о которой мы не знаем и в которой мы видим другое божество или даже инопланетян, если уж на то пошло.
|
|
|
|
Эрих фон Дэникен — писатель и историк, поддерживающий идею о том, что внеземной разум помог человечеству развиться до такой степени, что оно стало способным к саморазвитию. В написанной им книге под названием «Колесницы богов» он также утверждает, что многие свидетельства, такие как фреска, которую мы обсуждаем, не имеют причины ни лгать, ни переписывать историю. Фактическое описание странной детали фрески Дэникена заключалось в том, что она изображает ангела внутри космического корабля пришельцев, наблюдающего за распятием. Другие эксперты в этой области поддерживают это утверждение, а также значение фрески в попытке доказать существование внеземной жизни.
|
|
|
|
Знатоки византийского искусства определяют эту деталь как человеческое изображение Солнца и Луны. Деталь была добавлена, чтобы показать, что распятие Иисуса имело такое огромное влияние, что даже небесные тела могли это почувствовать и подверглись его воздействию. Хотя у всех теорий есть логика, нам нужно подвергнуть сомнению все, потому что эта фреска единственная в своем роде. Если действительно теория, изложенная Дэникеном, верна, то почему это не было изображено на других фресках? То же самое касается теории, представленной экспертами в области религиозного искусства. Это правда, что у художника была немного свободы, чтобы изобразить значение любого библейского события, нарисованного в уникальном стиле, но это кажется немного непрозрачным.
|
|
|
|
Источник
|
