|
Аномальная зона острова Бло-Юнгфрун
|
|
|
|
Шведский островок Бло-Юнгфрун (Синяя Дева) в проливе Кальмарсунд между Эландом и материковой частью страны в народных поверьях считается пристанищем нечистой силы. В отличие от соседнего Эланда, занимающего около 1400 квадратных километров, этот островок намного меньше. По сути, это необитаемая скала посреди океана. Некогда островок Бло-Юнгфрун носил другое название — остров Блокула. В шведской мифологии так называется место, где в Чистый четверг ведьмы собираются на ежегодный шабаш. Выглядит Бло-Юнгфрун крайне неприветливо. Большая его часть — красноватые скалы с многочисленными расщелинами и кавернами, так похожие на окаменевших троллей, что иногда их так и называют — замок троллей.
|
|
|
|
Древний лабиринт
|
|
|
|
Южная часть островка более пологая, покрыта лесом и травой. Здесь, на невысоком берегу, существует каменный лабиринт, собранный из небольших валунов размерами от 5 до 25 сантиметров. Он очень похож на другие скандинавские лабиринты и сейды, расположенные и на материке, и на островах Швеции, Норвегии, Финляндии и северной части России. То есть сложен в виде спирали из 13 витков, стремящихся к центру. Камни едва выступают из травы пригорка. Общая ширина спирали — около 18 метров.
|
|
|
Согласно легенде, лабиринт был построен местным колдуном, чтобы защитить торговые корабли от гибели у берегов островка. Археологи действительно обнаружили вокруг Бло-Юнгфруна множество обломков кораблей, а также товары, которые те некогда перевозили, — мыло, прессованный табак, кожаные перчатки и прочее. Но вот установить дату постройки лабиринта им не удалось. Считается, что это произошло s самом начале XVIII или в конце XVII века. К тому времени за Блокулой уже закрепилась самая дурная репутация.
|
|
|
|
Связано это с массовой истерией, охватившей Швецию в 1668-1676 годах. Якобы люди повсюду видели ведьм. Именно к этому времени инквизиционные процессы добрались и до Скандинавии. На шведском троне тогда был вполне просвещённый монарх Карл XI. Он был человеком широких взглядов, науку ставил выше религии и к вере в ведьм и колдунов относился крайне скептически. Но волна мракобесия захватила страну помимо его воли и убеждений.
|
|
|
|
Началось всё с кошмарного процесса над ведьмами в Мура. 5 июля 1668 года пастор из Эльфсдейла объявил, что 15-летний мальчишка Эрик Эрикссон донёс на свою юную соседку Гертруду Свенс-доттер, объявив её ведьмой. Почему он на самом деле был обижен на Гертруду, так и осталось тайной. Сначала Эрик обвинил девушку в том, что она украла для дьявола пару цыплят, потом добавил, что она похищает маленьких детей и перемещает их на Блокулу, где дьявол проводит шабаш. Гертруда плакала и все отрицала. Но картины, которые нарисовал Эрик, были столь живописны, что люди продолжили выискивать ведьм. И, разумеется, находили, Женщин тащили к пастору. Все, как одна, свою вину не признавали. Только одна старуха созналась, что она ведьма. Но ей шёл уже 71 год. Зато дети стали рассказывать странные истории. Это и непрекращающиеся доносы взрослых заставили власти Швеции назначить королевскую комиссию, чтобы раз и навсегда решить все вопросы с ведьмами. Король думал, что назначение покаяния и молитв в качестве лекарства быстро оздоровит общество. Не тут-то было. На заседании комиссии 13 августа 1669 года явились 3 тысячи человек, и все были готовы дать показания против ведьм. Но главными свидетелями против ведьм выступали дети. Они-то и рассказали, как ведьмы увозили их на Блокулу!
|
|
|
|
Детские истории
|
|
|
|
Согласно детским рассказам, ведьмы проникали в дома сквозь окна, которые любезно открывал сам дьявол. Он выглядел как представительный пожилой мужчина с огненной бородой, одетый в серый плащ, красные штаны с пёстрыми бантами, синие чулки с затейливыми подвязками и остроконечную шляпу, похожую на корону. Ведьмы призывали его очень простым способом: шли на перекрёсток рядом с пещерой или другим нехорошим местом и трижды кричали: «Антессер, явись и унеси нас на Блокулу». Дьявол тут же являлся. Его сопровождало целое стадо крупных чёрных козлов. Именно козлы и становились основным перевозочным средством на Блокулу. Ведьмы оседлывали их, а детей сажали верхом на пики, воткнутые в козлиный зад. И весёлая кавалькада с гиканьем и визгами взмывала в небеса.
|
|
|
|
На Блокуле они приземлялись на прекрасном зелёном лугу, который казался бесконечным, и шли по тропинке к забору, за которым стоял дом для шабаша.Там вся компания рассаживалась за длинным столом и начинался пир. Но прежде у ворот дьявол хватал каждого гостя за руку и быстро разрезал палец, чтобы скрепить договор с новоприбывшими кровью. Боли дети не чувствовали, но у каждого остался на одном из пальцев белый шрам. Пир они описывали с огромным аппетитом. Там были щи со шкварками и беконом, каша, козий сыр, настоящее масло, хлеб, молоко, пиво и прочие деликатесы. Они ели и никак не могли наесться. Зато после утоления голода дьявол начинал вести с ними сексуальные игры. А с ведьмами дьявол выкладывался по полной, и вокруг творилось прямо-таки невообразимое непотребство.
|
|
|
|
Дьявол был то весёл, то неожиданно впадал в меланхолию и требовал внимания и заботы. Вокруг вертелись верные ему создания — вороны, жабы и коты. Хмельные напитки лились рекой. Всюду вспыхивали драки. Дети видели, как в полу приоткрывается щель и сквозь неё выскребываются маленькие злобные существа, а стены вдруг становятся белыми и сквозь них пытаются прорваться ангелы с птичьими лапками, которые стремятся ухватить детей и спасти их от адских мук. Эти ангелы уносили их на Виткулу — место, противоположное Блокуле. Виткула была огромной церковью, где восседал сам Бог — Он тоже был в сером плаще, только борода Его была не огненной, а серебристой. Через детей Бог просил передать всем верующим, что ведьм и колдовство можно уничтожить, если люди перестанут завышать цены на табак, носить шляпы с широкими полями и работать по вечерам в четверг.
|
|
|
|
Бессмысленно и беспощадно
|
|
|
|
Показания детей довели народ до массовой истерии. Комиссия, которая должна была решить вопрос бескровно, выявила 70 ведьм. Причём женщины добровольно, без пыток, сознались в том, что они ведьмы. В связях с нечистой силой и сексуальных отношениях с дьяволом были обвинены также сами свидетели-дети, авторы наиболее ярких и живописных описаний. 15 из них приговорили к сожжению, остальных — к менее суровым наказаниям. Некоторые «приспешники дьявола» до суда не дожили. В материалах комиссии присутствует несколько «детских трупов со следами порки на спинах». Дети свидетельствовали, что, занимая своё место верхом на пике, должны были давать обещание молчать, а к тем, кто обещания не сдержал, применялась «порка до смерти». Детские трупы комиссией исследованы не были. Виновных в их смерти не искали. Всё, разумеется, списали на дьявола. С 1669 года (начало работы комиссии в Мура) до 1676 года, когда аналогичные слушания прошли в Стокгольме, в Швеции было сожжено около 300 ведьм, А за островком, прежде ненавидимым только моряками, окончательно закрепилась дурная слава. Карлу Линнею, описавшему его в 1741 году, пришлось развенчивать народные легенды. Конечно, объяснял учёный, остров выглядит угнетающе и мрачно, но с ведьмовскими шабашами он никак не связан.
|
|
|
|
Современные археологи считают, что, прежде чем превратиться в Блокулу из, процесса над ведьмами, островок имел давнюю языческую историю. Вполне возможно, что описанный Линнеем каменный лабиринт существовал ещё со времён палеолита. Археологи нашли на острове стоянку древних людей. Она расположена на лесной стороне островка, состоит из двух пещер: одна из них — с алтарём, вторая — с так называемым «театром». Вход в «театральную» пещеру очень узкий, и сквозь него приходится протискиваться, но после этого перед глазами открывается просторный зал, где, вероятно, проходили религиозные церемонии. К пещерам примыкает скалистое укрытие, где люди прятались от непогоды. Там обнаружены рабочие инструменты, каменный молот, обточенные камни. Вполне возможно, что островок никогда не был местом постоянного проживания людей, а использовался во время краткосрочных визитов, в том числе и ритуального свойства. Подобные места во множестве создавались во времена язычества и хорошо описаны в скандинавских сагах.
|
|
|
|
Журнал: Загадки истории №15, апрель 2019 года
|
