|
Золотая богиня
|
|
|
|
Вот уже не одну сотню лет вогульский идол Сорни Эква, что в переводе с языка манси означает «Золотая баба», не дает покоя кладоискателям. За ней охотились русские казаки, пленные шведы и даже советские геологи, но тщетно. Древние волхвы так запрятали свою священную реликвию от алчных глаз, что многие археологи стали видеть в ней просто красивую легенду. Между тем исторические факты говорят совсем иное.
|
|
|
|
За минувшие столетия сведений о Золотой бабе накопилось немало. Однако доподлинно известно лишь то, что некогда на землях Перми Великой стоял идол, изображавший женщину. Отлит он был из чистого золота, и ему поклонялись предки современных хантов и манси.
|
|
|
|
Первые упоминания о загадочном изваянии из благородного металла попадаются в скандинавских сагах. Скальд Снорри Стурлуссон, живший в ХI веке, в своих песнях прославил подвиги знаменитого викинга Торира. В 1023 году тот со своей дружиной совершил дерзкий набег на царство Бьярмаланд, то есть Пермь Великую. Торир и его войны якобы видели золотого идола собственными глазами в храме на Северной Двине. Разбойники ограбили его сокровищницу, но унести главный трофей им оказалось не под силу.
|
|
|
|
После скандинавов с Золотой бабой столкнулись миссионеры Русской православной церкви. Так, в летописном своде, датируемом 1398 годом и посвященном кончине «нового апостола» - Стефана Великопермского, написано: «...се бо блаженный епископ Стефан, божий человек, живяще среди неверных человек: ни бога знающих, ни законов ведящих, молящихся идолам, огню, и воде, и камню, и Златой бабе, и кудесникам, и волхвам, и древью...» К XVI веку легендарная «баба» приобретает широкую известность и среди западноевропейских путешественников и географов. Барон Герберштеин, не раз посещавший Россию, в своей книге «Записки о Московии», изданной в 1549 году, даже попытался указать ее относительные координаты. Однако воочию с Золотой бабой столкнулись только казаки-первопроходцы.
|
|
|
|
Казачья охота В 1583 году отряд под командой атамана Богдана Брязги осадил Демьянский городок. Взять укрепление с ходу не удалось. Ханты, обычно не отличающиеся воинственностью, на сей раз дрались отчаянно. Упорство жителей, согласно летописному сказанию, объяснил некий чуваш, служивший у казаков обозным. По его словам, в осажденном городке должен храниться сделанный из золота идол.
|
|
|
|
Этот же чуваш предложил, притворившись перебежчиком, проникнуть туда и выкрасть божка. Брязга его отпустил, но утром тот вернулся с пустыми руками. Приблизиться к истукану оказалось невозможным, поскольку его всю ночь окружали гадающие вожди хантов. Очевидно, результаты ворожбы привели их в отчаяние и они готовились сложить оружие. После взятия городка казаки бросились искать идола, но безрезультатно.
|
|
|
|
Между тем попытки отыскать святыню аборигенов на этом не прекратились. Покорив городок Самарово, Брязга произвел разведку устья Иртыша и нижней Оби, по которой дошел до Белогорья. Там, указывали проводники, среди холмов у хантов находилось главное капище. Увы, везде казаков-первопроходцев ждали покинутые жилища, выяснить конкретное место святилища было не у кого...
|
|
|
|
Уроженка Египта Естественно, разгадать тайну Сорни Эквы пытались многие историки. Что это: творение самих вогулов или произведение искусства какой-то неведомой цивилизации, случайно оказавшееся у них и ставшее впоследствии главной святыней? Объяснить, откуда в таежной глуши появилось столь удивительное божество, удалось археологу Михаилу Калинееву. Он проанализировал сведения из летописных источников и, сопоставив их с древними легендами и рассказами стариков-манси, пришел к неожиданному выводу: Сорни Эква есть не что иное, как отлитая из золота большая статуя...
|
|
|
|
египетской богини Исиды с младенцем Гором на руках.
|
|
|
|
Сначала Калинеев детально ознакомился с античным пантеоном Египта, Вавилона, Ближнего Востока, Греции и Рима. И стал прикидывать: на кого из множества давно позабытых богов могла походить Золотая баба? Ведь, если на протяжении столь долгого времени разные племена называли ее «бабой», стало быть, богиня имела какой-то очевидный признак своего пола и статуса. Иначе говоря, у любого зрителя она ассоциировалась исключительно с образом женщины-матери.
|
|
|
|
Предположение Михаила Калинеева подтвердила та самая летопись, которая повествовала о походе уже знакомого нам атамана Брязги. В ней он обнаружил весьма интересную подробность описания находившегося в Белогорье «мольбища большого богине древней нагой, с сыном на стуле сидящей, приемлющей дары от своих...» Кстати, многие источники заостряют внимание на том, что «баба» была изящна и красива. И этим она резко контрастировала с неприглядными «изваяниями» местных божеств.
|
|
|
|
Этим «приметам» из древних богов соответствовала только одна египетская богиня Исида, держащая на руках младенца Гора. И ее статуя вполне могла быть из золота: промышленная добыча этого металла в стране фараонов велась уже на заре античности. Местные мастера широко применяли его в качестве поделочного материала. Кроме того, египтяне любили «снабжать» своих богов хитроумными механизмами, издававшими звуки, а иногда и телодвижения. Очевидно, механизм этот и породил слухи, будто Золотая баба не то говорила, не то кричала.
|
|
|
|
Скифская «полонянка» Итак, предположительно родина Золотой бабы - древний Египет. Однако, каким образом она попала с берегов Нила в глухие таежные урочища? Чтобы проследить ее маршрут, нам придется совершить небольшой исторический экскурс в VIII век до н.э. В то время на землях между Дунаем и Волгой раскинулась огромная держава скифов. Основной удар скифской экспансии пришелся на Закавказье и Малую Азию. Там, на завоеванных землях, даже возникло самостоятельное скифское государство, которое в союзе то с одним царством, то с другим успешно громило соседей.
|
|
|
|
Доходили они и до долины Нила. Античные источники сообщают, что скифские отряды вторгались в пределы Египта при фараоне Псаметихе I. Тот, не имея сил для военного отпора, нередко откупался золотом. Сейчас не так уж и существенно, в каком качестве золотая Исида попала в руки скифов. Возможно, она стала добычей, захваченной при разграблении храмов северного Египта (предположительно Саисского храма Исиды). А может быть, ею просто откупились от очередного набега.
|
|
|
|
Важно другое. Именно с этого момента начинается ее необычное путешествие на Урал. Разумеется, оказалась она в таежной глуши не сразу. Поначалу статуя находилась в сокровищнице Малоазиатского царства. Затем, после его разгрома в VI веке до н.э., уцелевшие скифы, по всей видимости, вывезли ее в свою метрополию. Во II веке до н.э. под ударами сарматов пала и сама скифская империя.
|
|
|
|
Известно, что часть скифских родов переселилась в более спокойные северные районы Средней Волги и Камы.
|
|
|
|
То, что расставаться с боевыми трофеями предков, ставших к тому временем культовыми реликвиями, они не захотели, подтвердили археологические находки.
|
|
|
|
На стрелке рек Камы и Чусовой во время раскопок была обнаружена золотая статуэтка египетского бога Амона. Свой путь, по крайней мере, до этих мест, он совершил в «компании» с Золотой бабой - Исидой.
|
|
|
|
Встреча в пещере Открытым до недавнего времени оставался вопрос: где сегодня искать легендарную Сорни Экву? По мере приближения алчных захватчиков, волхвы переносили ее все дальше и дальше на Урал. Однако уже в конце XVI века ее хранителям стало ясно, что рано или поздно до их драгоценного кумира всетаки доберутся жадные до желтого металла переселенцы. Выход оставался один: схоронить его подальше от чужих глаз, как говорится, до лучшей поры. Легенды недвусмысленно говорят, что старики, спрятав ее, убили себя, дабы никто не смог выведать тайника.
|
|
|
|
В наши дни некоторые исследователи предлагали искать Золотую бабу в районе реки Таз, а наиболее отчаянные даже на Таймыре. Действительно, местные старожилы охотно рассказывают предания, из которых следует, что служители богини унесли ее куда-то в том направлении. Но едва ли поиски в тех краях приведут к заветной цели.
|
|
|
|
Легенды же, уверен Михаил Калинеев, простая дезинформация. По мнению археолога, ее последним прибежищем может быть только Приполярный Урал.
|
|
|
|
Этот район и сегодня остается таким же глухим и безлюдным, как сотни лет назад. Там, в невысоких горах имеется множество пещер и пещерок, в которых несложно упрятать не одну Золотую бабу.
|
|
|
|
Очень долго гипотеза Михаила Калинеева вызывала бурные научные споры.
|
|
|
|
Бушевали они до тех пор, пока не нашелся человек, подтвердивший верность его догадки. Им оказался старый охотникманси Савва Игичев.
|
|
|
|
Случилось это в 1963 году. Тогда, будучи еще молодым, Савва отправился на промысел пушного зверя в поросшие тайгой предгорья Северного Урала.
|
|
|
|
На обратном пути его внезапно застала снежная буря. Соорудить убежище он не успел и укрылся от непогоды в небольшой пещерке. Входя в нее, Савва почувствовал, как под ногами что-то захрустело. Когда охотник зажег огонь, он оторопел от ужаса. На полу лежало несколько человеческих скелетов в истлевшей одежде.
|
|
|
|
Менять пристанище было уже поздно, и через некоторое время пещеру осветил огонек маленького костерка. Вдруг в ее глубине охотник заметил странный блеск. Савва подошел поближе и вздрогнул от неожиданности. Из полумрака на него смотрела, отсвечивая тусклой желтизной, почти двухметровая фигура человека. Он вынул из костра горящую ветку и поднес к ней. Огонек факела осветил удивительную находку. На невысокой тумбе сидела красивая женщина с маленьким ребенком на руках.
|
|
|
|
Полунагая, с ниспадающими до плеч волосами, она отбрасывала на каменные стены яркие блики, играющие золотом.
|
|
|
|
Ее голову венчала необычная корона в виде большого диска, заключенного между двух круто изогнутых рогов. Взгляд богини словно гипнотизировал.
|
|
|
|
Глядя на ее слепящую красоту, Савве пришли на память дедовские рассказы о древней святыне своего народа. Сомнений не было, перед ним стояла Золотая баба. Утром, как только буран утих, Савва отправился дальше. О своей находке он никому не сказал, а мимо той пещеры больше никогда не ходил. Кто знает, чем отплатит Сорни Эква, если привести к ней людей, с опаской думал суеверный охотник.
|
|
|
|
К сожалению, магический страх старого зверобоя перед древним божеством рассеялся лишь спустя многие годы. Местонахождение тайного святилища уже основательно стерлось из его памяти.
|
|
|
|
Теперь обнаружить его поможет только господин Случай, но независимо от того, когда это произойдет, многовековую тайну Золотой бабы можно считать разгаданной...
|
|
|
|
Евгений ИВАНОВ
|
|
|
|
Тайная Власть 22,2009
|
