|
Предания и легенды Туруханского края
|
|
|
|
На севере Красноярского края есть удивительное место, которое столетиями манило к себе охотников, путешественников и авантюристов. А вот преступники — как уголовные, так и политические — попадали туда же, в остроги и поселения, без какой бы то ни было их на то воли. В суровом краю вечной мерзлоты, северных сияний и полярной ночи, расположенном между Туруханом и Енисеем, испокон веку жили селькупы и эвенки, исповедовавшие язычество. Согласно преданиям, название реки Турухан и прилегающего к ней края произошло от традиции местных шаманов иметь при себе посох, на котором изображалось магическое дерево — символ шаманской силы «туру». Старожилы рассказывают, что при помощи этого посоха некоторые из могущественных шаманов в былые времена вызывали бурю и останавливали разлив великого Енисея, повелевали дождём и огнём.
|
|
|
|
Когда в этом краю обосновались казаки и столкновение интересов переселенцев и аборигенов стало неизбежным, шаманы употребляли всю свою силу, чтобы защищать собственные народы. В летописных казачьих источниках, относящихся к началу XVII века, когда на месте современного Туруханска было основано укреплённое зимовье, а затем возник небольшой городок, называвшийся Новая Мангазея, упоминается о случае, когда эвенкийский шаман, разгневанный наложенным на его народ оброком, бросил свой посох через деревянную стену крепости, чем вызвал в казачьем поселении сильный пожар.
|
|
|
|
Активную борьбу с языческими верованиями туруханских народов в XVIII веке начали монахи, построившие свой монастырь на одном из островов, где Енисей входит в островной архипелаг. Монастырские владения не раз предавались огню и подвергались набегам местных жителей, сопротивлявшихся чужой вере.
|
|
Утёс смерти
|
|
|
|
С мрачными ритуалами, бытовавшими у селькупов и эвенков вплоть до начала XX века, связана Смерть-скала — высокий утёс, расположенный в 18 километрах от современного Туруханска в верхнем течении Подкаменной Тунгуски. С этой скалы в реку сбрасывали неверных жён и пойманных воров. Сюда, чтобы добровольно расстаться с жизнью, приходили немощные старики. Именно здесь шаманы приносили в жертву своим богам молодых красивых девушек, детей и пленников. А позже, когда в эти края пришли русские переселенцы, казаки казнили на зловещей скале строптивых туземцев.
|
|
|
|
Мрачный утёс и в XX веке поддерживал свою недобрую славу ворот в преисподнюю. Последнюю свою жертву Смерть-скала приняла в 1954 году. Тогда, после амнистии, по которой десятки тысяч уголовников-рецидивистов были выпущены на свободу, на севере Красноярского края появилась банда, промышлявшая разбоями, грабежами магазинов и сберкасс. Милиционерам удалось напасть на след преступной группы, логово которой находилось в туруханской тайге. После нескольких дней преследования преступники были прижаты к берегу Подкаменной Тунгуски. Страшась неминуемого возмездия, уголовники спрыгнули со Смерть-скалы в водовороты реки. По легенде, из 23 членов банды выжить удалось лишь главарю, знаменитому в те годы рецидивисту Фёдору Куклаченко.
|
|
Царь-рыба и другие
|
|
|
|
Туруханская земля до революции в большом количестве поставляла в европейскую часть Российской империи и за рубеж ценные меха и рыбные деликатесы. По воспоминаниям ссыльных революционеров, коротавших свои годы в том краю, их излюбленным способом времяпрепровождения были охота и рыбалка. Даже в наши дни туруханская тайга магнитом притягивает к себе промысловиков, среди которых ходит много легенд о необычных обитателях и страшных тайнах этого края. Так, рыбаки и сегодня верят в существование царь-рыбы, упоминания о которой встречаются в устных сказаниях местных народов. Этот управитель Енисея и Тунгуски по описаниям очень похож на крупного осетра, который не только плавает, но и может летать. Царь-рыба способна увести от незадачливого рыбака всю рыбу либо натолкать в его сети тины и водорослей. Однако попав к хорошему человеку, она может его вознаградить, принеся во рту драгоценный камень или золотой слиток. По этой причине, и отдавая дань давней традиции, всякий раз, когда на крючок попадает крупная рыба, рыболовы внимательно изучают содержимое её пасти, надеясь найти там сокровище.
|
|
|
|
Другое предание связано с мёртвым охотником-эвенком, призрак которого якобы появляется в вечерние и предрассветные часы, требуя от охотников поделиться с ним добычей. Несмотря на мрачность этого предания, встретиться с призраком у промысловиков считается большой удачей, сулящей богатую добычу.
|
|
|
|
Ещё одна легенда, дошедшая до наших дней со времени первых русских поселений, рассказывает о «кровавом зимовье». Будто бы в туруханской тайге один раз в три года в самую суровую пору появляется ниоткуда старая ветхая изба. Горе тому из охотников, кто в неё войдёт и расположится на ночлег. Эта изба словно кровожадный хищник проглатывает незадачливых путников, ищущих крова, и, насытившись, бесследно исчезает, унося в небытиё свои жертвы.
|
|
Загадочный пожар
|
|
|
|
Реальным прообразом «кровавого зимовья», пожирающего свои жертвы, стали многочисленные остроги и лагеря, возникшие в разное время на туруханской земле. Начиная с XVII века в этот край ссылали преступников и вольнодумцев. Здесь нашли своё последнее пристанище протопоп Аввакум, разбойники из войск Стеньки Разина и Емельяна Пугачёва. В XX веке в туруханских лагерях отбывали длительные сроки заточения знаменитый историк и поэт Лев Гумилёв, и не менее знаменитый хирург и священник архиепископ Лука, в миру Валентин Войно-Ясенецкий, и ещё тысячи и славных, и безвестных жертв ГУЛАГа.
|
|
|
|
С 1949 по 1953 год в тех краях в невероятно сложных природно-климатических условиях велась очередная — стройка века» — прокладывалась железнодорожная ветка Игарка-Салехард, на которой ежедневно от непосильного труда, голода и болезней гибли десятки заключённых.
|
|
|
|
В 1950 году в посёлке Курейка как напоминание о ссыльных годах, проведённых здесь до революции «вождём народов», был построен павильон-музей И. Сталина. Впечатляющий пантеон успел принять не слишком большое количество посетителей. В 1961 году его закрыли, а статую Сталина сбросили в Енисей. В 1994 году при невыясненных обстоятельствах пришедший в сильное запустение павильон-музей сгорел. Поговаривали, что незадолго до этого курейские мальчишки видели рядом с пантеоном низкорослую фигуру усатого мужчины в сапогах, френче и кепке, который, глядя на опустевшее здание, сосредоточенно курил трубку. Сегодня напоминанием о мрачном прошлом Туруханского края служит лишь заброшенная железнодорожная ветка, уходящая на северо-запад — в болота и вечную мерзлоту. Однако местные охотники уверяют, что иногда где-то вдали нет-нет да и раздастся печальный гудок невидимого паровоза…
|
|
|
|
Источник: издание Тайны 20-го века №42, октябрь 2010 года
|
