|
Нечистая сила и злые духи зимы
|
|
|
|
Испокон веков зимние месяцы были для наших предков нелёгким, «тёмным» временем. Лютые морозы, долгие ночи, скудость рациона даже в урожайные годы — все это, мягко говоря, доставляло людям мало радости. Кроме того, если верить старинным преданиям, в столь тяжёлые дни по земле разгуливала особая нечисть — злые духи, приходившие в наш мир вместе с первыми холодами и покидавшие его лишь накануне весны. На протяжении веков в русских деревнях и сёлах самой страшной зимней напастью считались белые волки сурового славянского бога Карачуна, составлявшие костяк его грозной свиты. Эти звери, намного превышавшие размерами своих земных серых собратьев, отличались свирепостью, обладали магическими способностями. Но при этом им было не чуждо чувство… справедливости.
|
|
|
|
Существует несколько версий происхождения этих необычных животных. Так, согласно одной из них, белых волков создал сам Карачун. Он превратил в них метели и мчался на них как на ездовых собаках, в считанные мгновения преодолевая огромные расстояния. Вторая же версия гласит, что белые волки — это души замёрзших в лютую стужу бедолаг, волею судьбы попавших в услужение коварному богу. Кроме того, существуют предания о том, что звери, сопровождающие зимнего бога, — посланцы царства мёртвых, которые приходят в мир смертных, дабы покарать грешников, забывших о законах «Правды» (славянский свод законов). Считалось, что волки Карачуна с первых дней декабря и до начала февраля охотились на людей, запятнавших свою совесть преступлениями, и, встретив желанную добычу в лесу или в поле, тут же разрывали её на части.
|
|
|
|
Помня об этом, люди, знавшие за собой некие прегрешения, зимой после наступления темноты не спешили покидать свои жилища, а также не решались отправляться в одиночку в длительные поездки. Однако для осторожных злодеев у волков Карачуна было припасено и другое наказание. Так, с помощью волшебных чар белые волки напускали мор на скотину отъявленных негодяев, тем самым доводя их до полного разорения.
|
|
|
|
«Помилованный» грешник
|
|
|
|
А вот добрым и честным людям волки Карачуна никогда не причиняли зла. И встреча с ними человеку с чистой совестью ничем ужасным, кроме разве что сильного испуга, не грозила. Также бывало, что в исключительных случаях зубастые «судьи» вдруг отпускали с миром свою жертву. Примером тому служит история, которая произошла в конце позапрошлого столетия в Калужской губернии. Один бедный мужичок, возвращаясь с городского базара, порядком припозднился и подходил к своему селу уже в сумерках. У самой околицы родной деревеньки путь ему преградил огромный белый волк, который смотрел на бедолагу, угрожающе скаля зубы. Почти обезумев от страха, мужик вдруг стал рассказывать зверю о своей тяжёлой жизни, что он, мол, единственная опора семьи, у него жена и много детишек, и им придётся несладко, если кормилец сгинет безвременно. Слуга Карачуна внимательно выслушал человека, затем, не спеша, сошёл с дороги и вскоре скрылся в лесу. Не исключено, что у чудом спасённого мужичка были на совести свои грешки, однако волк помиловал несчастного из жалости к его семейству.
|
|
|
|
Если верить преданиям, «разгул» белоснежных хищников продолжался до дня Николы Студеного (17 февраля), а после они отправлялись вслед за хозяином в свой неведомый мир.
|
|
Ночные всадники
|
|
|
|
В европейских странах главными зловещими гостями зимы на протяжении столетий считались всадники Дикой Охоты, что с приходом сумерек без устали носились по ночному небу до самого рассвета. Жуткие скачки начинались накануне Самайна (языческий праздник, отмечался 1 ноября) и заканчивались незадолго до Имболка (1 февраля) — первого дня кельтской весны.
|
|
|
|
В языческие времена люди верили, что Дикая Охота — это жуткая процессия древних богов, объезжающих свои владения, и их сопровождают почившие правители, не нашедшие покоя в мире мёртвых. Но с приходом христианства состав ночных всадников резко «изменился» на демонов ада, выслеживающих заблудшие души грешников. Однако «перемена статуса» никак не сказалась на внешности потусторонних «охотников». Так, многочисленные предания описывают их как закутанные в широкие чёрные плащи, увенчанные рогатыми шлемами фигуры, несущиеся на огромных чёрных конях и окружённые большими собаками с огненными глазами.
|
|
|
|
Старинные легенды гласят, что эти «промысловики» являются предвестниками страшных бедствий, которые вскоре произойдут в те местах, где пронеслась Дикая Охота. Да и припозднившемуся путнику встреча с жуткими всадниками не сулила ничего хорошего. В лучшем случае он присоединялся к процессии охотников и скакал с ними всю ночь, чтобы наутро очутиться в незнакомом месте за сотни миль от родного дома, а в худшем бедолага был растерзан на куски демоническими собаками. Поэтому путешественники, заслышав рёв рогов Дикой Охоты, ложились на землю и закрывали голову руками, ибо только так можно было остаться незамеченным ночными всадниками.
|
|
|
|
И всё же очень храбрый человек мог извлечь из встречи с демоническими охотниками немалую пользу. Так, в Германии считалось, что, если ответить на заунывный клич предводителя всадников, тот сбросит смельчаку часть своей добычи, которая наутро превращалась в золото и драгоценные камни. А в Восточной Европе люди верили, что поля, над которыми проскакала Дикая Охота, на следующий год принесут богатый урожай.
|
|
Госпожа «Кровавый снег»
|
|
|
|
Не менее жутким созданием считается и «Снежная женщина» Юкионна — зимний демон Японских островов. Согласно преданиям, эта дама некогда была принцессой Луны и однажды во время метели из любопытства спустилась на Землю. Но, оказавшись в чуждом ей мире, Юкионна обнаружила, что не может вернуться обратно. Видимо, это обстоятельство плохо сказалось на характере «Снежной женщины».
|
|
|
|
Теперь её называют не иначе как ёкай — тёмным духом, и появляется она исключительно зимними ночами во время обильного снегопада, чтобы подстеречь и убить припозднившихся путников. Однако не всех бедолаг, встретившихся с Юкионной, ждёт трагическая участь. Например, если мужчина вызывал симпатию у «Снежной женщины», та сохраняла ему жизнь, а затем, приняв облик простой смертной, появлялась в его селении, где очаровывала своего избранника и… выходила за него замуж. Правда, со временем обман ёкай непременно раскрывался — ведь в отличие от обычных женщин она не старела с течением лет, и после разоблачения Юкионне всегда приходилось возвращаться восвояси.
|
|
|
|
Как ни странно, истинный облик «Снежной женщины» вызывал горячие споры, так как в различных районах Японии её описывают по-разному. Чаще всего она предстаёт перед своими жертвами как молодая девушка с блестящей белой кожей, длинными чёрными волосами и тёмно-фиолетовыми глазами. Одета красавица в кимоно цвета снега с красным узором, у которого отсутствует подкладка. Именно такой увидел Юкионну в зимнем саду четыре столетия назад монах Саги. Эта встреча произвела глубокое впечатление на благочестивого человека, так как спустя некоторое время он подробно описал её детали в одной из своих книг.
|
|
|
|
А вот перед намеченными жертвами Юкионна появляется в облике страшной одноногой одноглазой обнажённой по пояс старухи, которая не только подстерегает на дорогах припозднившихся странников, но, случается, заходит в дома, дабы полакомиться кровью обитателей. Говорят, что у тех, кто испугается подобной гостьи, нет шансов на спасение. А вот смельчаки, оказавшие сопротивление «Снежной женщине», не пострадают. Лишь только Юкионна получает достойный отпор, она тут же исчезает, рассыпавшись снежной пылью.
|
|
|
|
Иногда людям случалось видеть в лесу следы «Снежной женщины» — небольшие углубления в сугробах, доверху наполненные кровью. Именно за такую «визитную карточку» Юкионну в некоторых районах Японии прозвали «Госпожа Кровавый след», и под этим именем она известна сегодня как героиня многочисленных аниме, посвящённых её похождениям.
|
|
|
|
Источник: издание Тайны 20-го века №52, декабрь 2020 года
|
