03.11.2016. - Нужно ли в России отмечать праздник нечисти

Нужно ли в России отмечать праздник нечисти

Эксперты: Ярослав Михайлов — юрист, руководитель юридической компании «Право-ЗаконЪ», (г. Киров); Андрей Кураев — протодиакон РПЦ, старший научный сотрудник кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ; протоиерей Александр Ильяшенко — настоятель храма Всемилостивого Спаса, директор портала «Православие и мир»; Олеся Покусаева — детский и семейный психолог; Илья Виноградов — организатор тематических вечеринок в ночных клубах.

Техническая расшифровка эфира

Александра Хворостова:+ Здравствуйте, уважаемые радиослушатели. У микрофона Александра Хворостова. Это программа «Угол зрения». Тема сегодняшней программы звучит так — «Праздник нечисти: нужно ли в России отмечать Хеллоуин». Сегодня 31 октября, в этот день многие отмечают праздник всех святых или Хеллоуин. В последнее время в России стало модным отмечать этот праздник.

Конечно, в основном он распространен в молодежном мире, когда юноши и девушки могут надеть костюмы ведьм, вампиров, зомби и любых других нечистей и сходить на дискотеку или в кафе в таком образе, но, конечно, есть у этого праздника и свои противники. О том, насколько этот праздник нужен, или о том, насколько он чужд для нас с вами, мы попытаемся рассказать, узнать у наших экспертов сегодня.

Озвучу немного истории: за рубежом, особенно в Европе и в США, дети в костюмах привыкли ходить по домам, требовать угощение, говоря при этом «Trick-or-treat» или «сладости или пакости». Для тех, кто жадничает, заранее готовят какие-то мелкие пакости. Прообраз Хеллоуина, вероятнее всего, зародился только с появлением кельтского языческого празднества Самайн — празднества, которое длилось 7 суток, чтобы откупиться от жителей потустороннего мира и избежать гнева, кельты устраивали кровавые жертвоприношения, чтобы вытеснить языческий пример. В Средние века вместо Самайна начали праздновать христианский День всех святых, однако избавиться от древних верований так и не удалось, жертвоприношения трансформировались в сбор сладостей, а символом праздника осталась «тыквенная голова», которая называется «светильник Джека», внутрь нее ставят зажженную свечку, этот светильник, якобы, отгоняет духов. В нашей стране распространение праздника Хеллоуин, конечно, пришлось где-то на 90-е года. Массовое распространение он получил в 2000-е, и много лет идет противостояние между теми, кто празднует этот праздник, и теми, кто против него.+

Из недавних сообщений ИА «Тайга-Информ», парад зомби попытались сорвать в Новосибирске при участии известного активиста. Ежегодный флешмоб должен был пройти в Новосибирске сегодня в шестой раз. По сообщениям очевидцев, собрались 20?25 человек, но сотрудники полиции провели трех загримированных детей к себе в машину для объяснений, как они попали на мероприятие. После этого их отпустили. Надо сказать о том, что некоторые противники празднования праздника Хеллоуина просят даже признать подобные гуляния религиозным ритуалом и применить к ним положение миссионерской деятельности. Мы связались с юристом, руководителем юридической компании «Право-ЗаконЪ» — Ярославом Алексеевичем Михайловым, который обратился в областную прокуратуру, подал жалобу с просьбой принять меры к запрету празднования Хеллоуина на территории Кировской области. Ярослав Алексеевич, здравствуйте!+

Ярослав Михайлов:+ Добрый день!

А.Х.:+ Скажите, почему вы такой яростный противник праздника Хеллоуин?

Я.М.: +Тут так совпало, что в том году, как вы помните, была трагедия над Синаем, был объявлен траур, но, тем не менее, некоторые организации продолжали праздновать Хеллоуин в Санкт-Петербурге. Я — православный, ко мне обратились деятели Русской православной церкви как Кировской области, так и из Москвы, рассмотреть вопрос о возможности подачи обращения в генеральную прокуратуру, в региональную прокуратуру проверки, соответствует ли положение закона миссионерской деятельности празднованию Хеллоуина. Изучив ее материалы, мы сделали вывод о том, что в России есть сатанистское течение, которое не запрещено официально, но раз оно есть, раз празднование Хеллоуина восходит к сатанистским традициям, то за него должен кто-то отвечать, то есть мы имеем нарушение федерального закона из «пакета Яровой», в связи с чем было подано обращение в генеральную прокуратуру и прокуратуру Кировской области.

А.Х.:+ Так, и уже есть какие-то результаты обращения?

Я.М.: +Обращение было принято к рассмотрению, зарегистрировано, сейчас ждем реакцию по проверке этих обращений, она будет проведена, по всей видимости. Будет дан ответ: соответствует — не соответствует.

А.Х.:+ И как, по-вашему, необходимо бороться с этим праздником, с теми людьми, которые устраивают этот праздник?

Я.М.: +Бороться — это просто привлекать внимание, тут нужно подходить таким образом, чтобы люди поняли, воспитанием детей надлежащим, соответственно, разъяснением позиции, откуда произошел этот праздник, потому что это не исконно русский праздник, хотя и Песков говорил, что и Новый год не исконно русский праздник, обычно правду говорит, потому что Новый год — это исконно русский праздник, только он был перенесен при Петре I с 1 сентября на 1 января. Тут вопрос такой, что нужно воспитывать надлежащим образом подрастающее поколение в наших русских традициях, в российских традициях. У нас есть неплохие праздники, которые празднуют, например, сейчас 4 ноября будет праздник, почему бы не начать его празднование с 31 числа, с 30 числа?

А.Х.:+ У нас ведь в России тоже есть подобные ряженья и рождественские колядки, там также ходят дети и «клянчат» всякие лакомства. Не кажется ли вам, что Хеллоуин практически те же самые наши российские колядки?

Я.М.: +Нет, это совершенно различные праздники, и предыстория этих праздников совершенно различна. Тут нет никакого культа сатаны, который пропагандируется Хеллоуином. Хеллоуин даже, наоборот, противопоставляет, хотя его называют еще праздником всех святых, он, наоборот, противопоставляет себя всем святым. Это праздник, как у нас говорят священники, темноты духовной.

А.Х.:+ То есть к вам какие-то определенные люди обратились за юридической помощью, я так понимаю?

Я.М.: +Да, естественно. Ко мне обратился протоирей отец Андрей Лебедев из миссионерского отдела Кировской епархии, а также обращался Всеволод Чаплин, бывший начальник отдела по связям с общественностью Русской православной церкви.

А.Х.:+ А, может, не запрещать праздник вовсе, может, как-то его переделать?

Я.М.: +Если убрать составляющие этого праздника, то это уже не будет празднование Хеллоуина, а будет празднование неизвестно чего, получается. Если мы уберем костюмы, все эти ряженья, чертей, вампиров и т. д., то это не будет уже празднованием Хеллоуина — это будет просто праздник.

А.Х.:+ А, как по-вашему, возможно ли вообще запрещение такого праздника у нас в России, ведь среди молодежи достаточно широко распространено празднование Хеллоуина?

Я.М.: +Дело в том, что по опросным данным, которые сегодня были опубликованы в Леваде-центре, 70% человек сказали, что не будут отмечать Хеллоуин, а 9% лишь поддерживают.

А.Х.:+ Но 9% все равно есть, что с ними делать-то, с этими 9%?

Я.М.: +То, что 9% поддерживают, это, конечно, меньшинство. Они могут проводить празднования, допустим, на закрытых где-то своих мероприятиях, но за это мероприятие должны нести ответственность, соответственно.

А.Х.:+ То есть, если это, допустим, какой-то закрытый ночной клуб, я так правильно понимаю, тогда можно? Если вы выходите куда-то на массовые гуляния — тогда нельзя, так что ли?

Я.М.: +Если будет, соответственно, получено разрешение, будет соблюден ряд условий, допустим, непосещение детей, достигших определенного возраста (18-летнего) и т. д. У нас существует ограничение по празднованию таких мероприятий, запрещено в ряде мест празднование, если будет закрытая вечеринка — пожалуйста, пусть празднуют, но при соблюдении закона.

А.Х.:+ Почему, как вам кажется, на Западе не обращают на это столь большое внимание, ведь там и дети участвуют в праздновании Хеллоуина?

Я.М.: +Почему не обращают, там даже исследования проводят, что количество суицидальных случаев и т. д. негативных увеличивается в дни празднования Хеллоуина, поэтому говорить о том, что там не обращают внимание, — это заблуждение. Наоборот, усиливается паника в эти дни, вызывают полицию при виде ряженых, потому что люди боятся (особенно сейчас, в наше время) совершения терактов, когда мы знаем в том году случай, когда в Швеции человек с мечом зашел на празднование и сразу, когда ему открыли дверь в школе, зарезал человека. Такие случаи тоже не редкость там.

А.Х.:+ Такие же истории бывают не только на Хеллоуин, правильно же?

Я.М.: +Да, не на Хеллоуин, но надо разобраться, откуда все это идет. Это нарушает психику детей, а ответ мы ожидаем такой, что прокуратура все-таки проведет проверку, если праздник признают о том, что он попадает под политику в отношении религиозной организации, то тут есть шанс, что признают все-таки. Будут приняты меры не для запрета его празднования, конечно, а тут речь идет о том, чтобы создались организации, которые брали бы на себя его ответственность. Если таких организаций нет — то, соответственно, и праздновать не будут.

А.Х.:+ И вы это хотите только по Кировской области или будете добиваться решения по всей стране?

Я.М.: +Заявление было подано в генеральную прокуратуру России, там ставится вопрос по всей стране, соответственно.

А.Х.:+ Я вас поняла. Огромное спасибо вам, Ярослав Алексеевич, за то, что вы сумели с нами пообщаться в прямом эфире. Я напоминаю нашим радиослушателям, что мы связывались с юристом, руководителем юридической компании «Право-ЗаконЪ» в городе Киров — Ярославом Алексеевичем Михайловым, который обратился в областную прокуратуру и подал жалобу с просьбой принять меры к запрету празднования Хеллоуина не только на территории Кировской области, но и на территории всей страны. Мы продолжаем.

Подготавливаясь к программе, я наткнулась на статьи, в которых приводятся высказывания православных священников. Ранее Ярослав Алексеевич сказал, что к нему обратились представители Русской православной церкви о том, чтобы запретить этот праздник, мол, он греховный, он не пророссийский, и у нас на связи Андрей Вячеславович Кураев — протодиакон РПЦ, старший научный сотрудник кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ. Андрей Вячеславович, здравствуйте!+

Андрей Кураев:+ Добрый день.

А.Х.:+ Скажите, пожалуйста, каково ваше мнение на счет празднования праздника Хеллоуина? Настолько ли это греховно, и стоит ли запрещать повсеместно празднование этого праздника у нас в стране?

А.К.:+ Этот праздник занимает свое место в западной культуре, то есть в культуре достаточно сознательно христианской. Тогда те же американцы-дети просто привыкли не ходить в храмы, не молиться перед едой, поэтому они могут, что называется, раз в году вот так расслабиться и пошутить на тему нечисти. Это совершенно нормально, как и в русской культуре: есть Масленица, есть Святки, и тогда нечто карнавальное вторгается в нашу жизнь. При этом, есть и как бы противоядие, то есть обычная христианская жизнь и т. д. Такая же история с пушкинской сказкой «О попе и работнике его Балде». Когда Пушкин писал сказку, он писал это в органичной христианской культуре, где было вполне понятное представление, так скажем, о попе, когда каждый такого попа знал, знал, что они бывают разные и не только бородами отличаются, но и личными качествами и т. д., поэтому это была самоирония. Понимаете, одно дело история, рассказанная компанией юристов, а другое дело — та же самая история, даже с теми же самыми интонациями, рассказанная в компании скинхедов. Это будут немножко разные тексты и разное восприятие истории. Точно также в советские времена для советских детей сказка Пушкина стала чем-то совсем другим, чем задумывалось, когда у людей не было возможности сравнить эту пародию с оригиналом. Нечто подобное в некоторой степени происходит и в постсоветские годы с Хеллоуином. Я напомню, что у него сложная история. Он вполне себе «насаждался» по линии Министерства образования изначально с 90-х годов, когда очень даже приветствовалось во всех школах активнее его отмечать, включать в линейку праздников. Потом стало более сдержанное отношение. Сейчас в некоторых регионах или школах пробуют его запретить, но, опять же, я думаю, что если это запрет на школьном уровне, то это нормально сама школа может действительно решать, и вряд ли детей стоит увлекать в такого рода праздник, риск все-таки остается. Риск выражен словами Владимира Высоцкого в песне о масках: «Я в хоровод вступаю хохоча, и все-таки мне не спокойно с ними, а вдруг кому-то маска палача понравится, и он ее не снимет». Вот есть некоторый такой риск — риск нормализации зла.

А.Х.:+ Нужно ли вообще, в принципе, запрещать не только в школе, но и для взрослых людей празднование этого праздника, по вашему мнению?

А.К.:+ Взрослые люди пусть сами решают. Главное, чтобы они все-таки четко сами понимали, что игра есть игра. Кстати, я на днях слышал, что самый интересный костюм на каком-то из этих праздников — был костюм революционного матроса образца 18-го года.

А.Х.:+ И, по-вашему, это плохо, хорошо, или это дань какой-то моде? Допустим, то же самое представление себя в роли моряка 18-го года?

А.К.:+ Вообще говоря, это один из главных кошмаров нашей национальной истории, я думаю.

А.Х.:+ То есть не стоит, как современные люди говорят, «стебаться над историей», как-то хохотать?

А.К.:+ Почему? Очень даже стоит. «Человечество, смеясь, расстается с прошлым» — это слова Гегеля, их еще никто не отменял, даже Мединскому это не под силу.

А.Х.:+ Огромное вам спасибо, Андрей Вячеславович, за то, что вы сумели с нами пообщаться.

А.К.:+ Всего доброго.

А.Х.:+ Всего доброго. Я напомню нашим радиослушателям, что у нас на прямой связи был Андрей Вячеславович Кураев — протодиакон РПЦ, старший научный сотрудник кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ. Мы продолжаем.

Готовясь к этой программе, я нашла в интернете высказывание православного священника Михаила Владимирова, который живет в Америке. На сайте pravmir.ru можно найти полную версию интервью со священником, почитать его комментарии. Вот лишь небольшая цитата: «Большинство детей участвуют в Хеллоуине каждый день. Ребенок, который сидит и смотрит мультфильмы про монстров, привидений, войны или играет в компьютерные игры подобного рода, каждый день участвует в Хэллоуине». Напомню, это мнение Михаила Владимирова — священника, который живет в США, где достаточно распространено празднование этого праздника, праздника всех святых, Хеллоуина. Мы также связали с протоиереем Александром Ильяшенко — православным священником, настоятелем храма Всемилостивого Спаса, директором портала «Православие и мир», также хотим спросить его мнение о праздновании этого праздника. Отец Александр, здравствуйте!+

Александр Ильяшенко: +Здравствуйте!

А.Х.:+ Скажите, пожалуйста, каково ваше отношение к празднику Хеллоуин?

А.И.:+ Я думаю, что, как и любого православного человека, конечно, отрицательное. Причем, хочу добавить, что совершенно напрасно этот псевдопраздник привязывают к католическому Дню всех святых. Это такое «притягивание за уши», потому что, когда Римский папа в Средние века принимал решение о праздновании всех святых 1 ноября, конечно, он, наверное, не думал и знать не мог, что в далекой-далекой тогда глухой провинции христианского мира в этот день праздновалось древнее языческое какое-то торжество. Он абсолютно об этом не думал и вовсе не думал, как христианизировать этот удаленный, оторванный от всего тогда христианского мира, уголок Европы. Так что это — праздник языческий, праздник древний. К сожалению, в русском языке и слова-то нет подобрать, которое заменяло бы слово «праздник», но это не праздник в христианском или даже гражданском понимании, это какой-то сатанизм, обращение к темным духам. Вся символика и его направленность именно такая, и весь юмор сатанинский, и рассказы какие-то страшные, то есть никакого отношения к христианству этот праздник не имеет, наоборот, это обращение к древним языческим корням давних и чуждых нам народов. Это древние кельтские времена, которые к славянским народам не имеют никакого отношения.

А.Х.:+ А можно ли сравнивать празднование Хеллоуина с нашими рождественскими колядками, когда те же самые дети, взрослые обряжаются и ходят по домам?

А.И.:+ Нет, разница есть, потому что рождественские колядки — это действительно желание поделиться радостью и, конечно, что-то подзаработать, потому что было и много бедных людей, но они, по крайней мере, трудились. Здесь же говорят: «Или поделись, или хуже тебе будет». Это — прямая угроза, вымогательство, а не какое-то веселое праздничное развлечение.

А.Х.:+ Как по-вашему, надо ли ставить вопрос о полном запрете проведения празднования Хеллоуина в нашей стране?

А.И.:+ Мне кажется, что запретительные меры всегда страдают односторонностью, надо не запрещать, а просвещать. Нужно как можно более широко знакомить людей с историей, смыслом, содержанием этого негативного явления нашей современности и показывать, что оно к настоящим праздникам, к христианству не имеет никакого отношения, что нам навязывается более тысячелетней давности языческие верования, давно сошедшие с исторической сцены, и, более того, чуждых нам народов. Так что, если люди сами поймут — то они перестанут праздновать, но, конечно, что касается, допустим, школ, других учебных заведений, то, конечно, здесь нужно проявить власть и потребовать, чтобы в государственных школах, учебных, детских учреждениях администрация не смела ничего подобного проводить и поощрять.

А.Х.:+ Отец Александр, разрешите задать вам вопрос от слушателей. Спрашивает убежденный атеист: «Могут ли в ответ на запрет в России празднования Хеллоуина на Западе запретить православные праздники?»

А.И.:+ Я говорю, что запрещать, мне кажется, неправильная практика. Мы не можем запретить, чтобы какая-то семья не праздновала тот праздник, который считает нужным. В государственных заведениях это мы можем потребовать. Точно так же у них церковь отделена от государства, и они не могут требовать, чтобы церковные праздники не праздновались, а в школах у них итак ничего не празднуют. У них школа тоже отделена от церкви, и церковь они на пороги своих школ не пускают, к сожалению.

А.Х.:+ Еще один вопрос: через праздники мы познаем культуру другой страны. Как можно запрещать празднование Хеллоуина как пример одного из празднований западных стран?

А.И.:+ Опять-таки, почему-то все упираются в запретительные меры. Я не считаю их эффективными — это раз. Во-вторых, культура — понятие очень широкое. Например, древнегреческий историк Геродот описывал ритуальные действия, которые совершались на территории нашей страны, когда еще ни славян, никого тут не было, скифы или кто-то, кто там проживал, например, закапывали меч острием вверх, а потом набрасывали на него тело пленника. Вы хотите, чтобы мы такие культурные явления изучали? Историки итак их знают. Что изучать? Изучать, как хорошо сказал поэт, разумное, доброе, вечное — конечно, нужно, а такие темные проявления человеческого духа, да еще и древние… Зачем это нужно?

А.Х.:+ Насколько я знаю, во многих школах проходят дни театра и уроки театра, где также детям рассказывают о тех же самых зарождениях театральных игрищ, например, в Древней Греции тоже не было ничего особенно интересного, также были всевозможные жертвоприношения Богу виноделия и т. д. А здесь мы говорим фактически…

А.И.:+ Я об этом и говорю, что в школах подобные штуки, являющиеся на самом деле помрачением человеческого разума, проходить совсем не нужно, а так много важного в жизни жизнеукрепляющего, жизнеутверждающего, светлого, настоящего, глубокого, так много надо знать, что тратить время на эту ерунду, которую, на самом деле, надо знать только узким специалистам, потому что, действительно, историю знать надо, и все ее проявления знать надо, но это не значит, что всем надо знать эти проявления. Специалисты знают, книжки написали. Хочешь ознакомиться — прочитай. А почему этот ребенок, который не выбирает, заметьте, он человек подневольный, чему его учат — то он и слушает, но он не может выбрать и сказать: «Я этого не хочу». Он учащийся, значит, это уже какое-то навязывание какой-то темной идеологии, которая детям просто видна. Любой родитель скажет, что ему это не нужно.

А.Х.:+ Позиция ваша насчет распространения этого праздника среди учеников школы ясна, а как быть, например, с молодежью, в среде которых очень распространено празднование Хеллоуина?

А.И.:+ Не распространено. Это же навязывают. Это появилось несколько лет назад благодаря усилиям СМИ или чьим-то усилиям. Кто-то прикладывает усилия, вкладывает деньги, чтобы молодежь узнала об этом празднике, про который я в свое время, когда был молодым, не знал и не слышал. Я думаю, вы тоже. Но это совершеннейший новодел, который делается за чьи-то деньги с какой-то целью. На мой взгляд, цель какая-то темная.

А.Х.:+ Огромное вам спасибо, отец Александр, за то, что поделились с нами своим мнением по этой теме.

А.И.:+ Спасибо большое вам за внимание.

А.Х.:+ Всего доброго. До свидания. Я напомню нашим радиослушателям, что с нами на прямой связи был протоиерей Александр Ильяшенко — православный священник, настоятель храма Всемилостивого Спаса, директор портала «Православие и мир», а мы продолжаем.

Совсем недавно, опять же, в интернете я нашла статью Михаила Владимирова, того самого священника, о котором я говорила чуть раньше. Православный священник, который живет в Америке, говорит о том, что вместо общения ребенку подсовывается планшетник. А в планшетнике есть выход в интернет, а в интернете — мультфильмы и видео про звездные войны, про «хороших» чудовищ, про «справедливых» супергероев, про порочных священников и распутных монахов. Причем все это подается очень весело и занимательно. В результате ребенок воспитывается не родителями, а создателями этих фильмов. В соответствии с тем, что дети видят на экране, меняется их психика, жизненные ценности и приоритеты. А Хэллоуин становится лишь возможностью представить себя миру в образе героев своей мечты.+

Многие, кого пугает праздник Хеллоуин, говорят о том, что символика праздника, духи, злодеи неблагоприятно сказываются на психике детей. О возможном влиянии праздника на психику детей мы поговорим с детским и семейным психологом — Олесей Владимировной Покусаевой. Олеся Владимировна, здравствуйте!+

Олеся Покусаева:+ Здравствуйте!

А.Х.:+ Скажите, пожалуйста, с точки зрения психологии, насколько может быть вредна для детей символика празднования, идея празднования Хеллоуина?

О.П.: +Символика празднования никак не может быть вредна для детской психики: сами по себе тыквы, переодевания в ведьм. Исторически этот праздник был как отпугивание нечисти и назывался «Праздник всех святых», в принципе, в защиту всего хорошего. Другой вопрос, что это не сильно в наших традициях, в нашей культуре. У нас есть свои праздники — на Масленицу, Святки и прочее, а этот праздник, на самом деле, достаточно насажен и продвигаем маркетологами. Вот это совершенно другой вопрос. Сказать, что это прям сильно повлияет или повредит детской психике — этого, конечно, сказать нельзя никак.

А.Х.:+ Скажите, а может, допустим, любовь к этому празднику привить интерес у ребенка ко всему плохому в будущем? Есть такая взаимосвязь?

О.П.: +А, к чему плохому? Там, например, эти всякие ведьмы, вампиры и прочее, точно также есть, например, фильм «Сумерки», который про вампиров, который с удовольствием смотрели подростки про романтическую любовь, и что из этого? Они становятся вампирами? Любое действие должно что-то под собой иметь, то есть всякие гадания, те же святочные, сейчас и на Хеллоуин стали гадать, хотя никакой особой связи с этим нет, оно влияет на то, что заполняется время, то есть другой вопрос, что дети в это время не проводят время с родителями. Многие родители говорят: «Фу, это какая гадость, это не наш праздник, и никак не участвуй». А я, например, знаю родителей, которые активно участвуют с детьми, в какие-то костюмы тоже наряжаются, и проходит такое семейное мероприятие, то есть родители тоже в это как-то включаются, разделяют интересы детей. Вот это может оказаться как раз благотворным, потому что родители в этот момент с детьми, а не просто они где-то гуляют, бродят без них.

А.Х.:+ Да, многие говорят о том, что Хеллоуин — это не наше, не русское, не исконно русский праздник, что наше — сказки, они намного добрее и т. д., но, опять же, вспомним Бабу-Ягу, ведь если читать русские народные сказки, то там достаточно страшно становится…

О.П.: +Тут немного ошибочная версия про Бабу-Ягу. Баба-Яга нигде ни в какой сказке никого не съела, она везде грозится, везде пугает, но, в целом, вообще Баба-Яга — это исторически (просто есть такая вещь) ведуньи жили достаточно далеко, и они были облачены всякими такими загадочными историями, а, в целом, почти во всех сказках Баба-Яга помогала, тому же Ивану Царевичу, то клубки давала, то рассказывала, как смерть Кощея победить, и где ее найти, то есть, да, она пугала, что зажарит, съест, но человек должен пройти некие испытания, чтобы получить знания, поэтому говорить, что у нас страшные сказки… У нас разные сказки есть, как и во всех, в принципе, народностях есть разные сказки, и сказки помогают детям пережить какие-то страхи. Почему их рассказывают именно в детском возрасте? Возраст детских страхов примерно с 5 до 7 лет, когда основная масса страхов переживается: и страх смерти, и страх потери кого-то, и страх высоты, и страх чудовищ — это детские возрастные страхи, и сказки помогают их пережить. Очень часто дети много раз смотрят эти сказки или много раз слушают их, а если мы говорим про Хеллоуин, то это, скорее, все-таки не для детей, а для подростков. У подростков есть свои вещи. Многие взрослые спрашивают: «Почему подростки так любят фильмы ужасов?» Фильмы ужасов очень часто именно на подростковую категорию задействованы. Если смотреть, там, как правило, молодые люди участвуют, которые куда-то поехали, где-то на них какие-то чудовища напали… У подростков идет возраст гормональной активности, когда они не могут еще справиться со всеми своими гормонами и не могут перейти из этого детского возраста во взрослое состояние так просто и безболезненно. Этот выплеск агрессии, в том числе, и в фильмах, в том числе, и в таких празднованиях, когда что-то кричат, шумят и прочее. Им это нужно, нужен выплеск агрессии, и после выплеска идет некое успокоение, на самом деле.

А.Х.:+ То есть, по сути, для более подросткового возраста Хеллоуин даже полезен?

О.П.: +Не могу сказать, что полезен, но не вреден, точно. Это больше, скорее, подростковый праздник, чем детский, потому что 5?6-летних детей я не видела в праздновании Хеллоуина, и те же самые родители не так активны, а подростки — да, активны в этом. Там же ночь, страшно, какие-то тыквы, что-то горит — больше такой подростковый, молодежной культуры праздник.

А.Х.:+ Скажите, а вообще, в общем и целом, можно ли подготовить ребенка ко всякого рода таким страшилкам, чтобы ребенку, допустим, не было страшно того же Деда Мороза встречать? Иногда бывает так, что дети боятся, или же встречи с теми же ряжеными на Хеллоуин или на колядки?

О.П.: +Для маленьких детей очень часто именно сам голос, например, что мы про Деда Мороза или про клоунов говорим, для детей больше пугающе именно то, что неизвестный мужчина, и непонятно, что там, потому что эта борода, эти волосы все скрывают. На самом деле, ребенок не видит персонажа, самого человека, то есть подготовить его к этому нельзя. Есть дети, которые, в принципе, не боятся, а очень большое количество осознают этот страх только тогда, когда они с ним уже столкнулись, то есть они никогда в жизни не видели Деда Мороза, ему рассказывают, как это будет здорово — придут к тебе, ты прочитаешь стихотворение, тебе подарят подарки, а он же никогда не видел Деда Мороза вживую, и, в принципе, он ждет его с радостью, и вдруг приходит что-то такое большое, красно-белое и пугающее, и ребенок плачет и «забивается». Поэтому подготовить к этому страху никак нельзя, его можно только помочь преодолеть, когда он уже с этим столкнулся. То же самое, касающееся каких-то ведьм, вампиров и прочего.

А.Х.:+ А, эти всякие популярные страшилки: «в черном-черном городе, черным-черным человеком…» и т. д., это нормально, вообще?

О.П.: +Да, это совершенно нормально. Это дети учатся преодолевать свои страхи, то есть, опять же, это идет период набора возрастных страхов, и когда они рассказывают друг другу, то они, с одной стороны, боятся, с другой стороны, они учатся переживать, как этот страх можно пережить, что ты, в принципе, выживешь, даже узнав, услышав про это, ты все равно выживешь и будешь действовать как-то дальше.

А.Х.:+ Скажите, пожалуйста, Олеся Владимировна, все-таки подводя итоги всему вышесказанному, как по-вашему, нужен ли этот праздник в нашей стране или его надо запретить, или как-то ограничить, по крайней мере, от детей?

О.П.: +Сказать, что он нужен, я бы не сказала. Я точно также скептично отношусь к Дню Валентина, который тоже, в принципе, не наш праздник. Другой вопрос, что и запрещать его не надо, его не надо просто так пиарить. Когда отовсюду и на радио, и на телевидении, и в рекламе, что 31 октября наступает Хеллоуин и прочее… Просто не нужно этого огромного количества пиара. Кто хочет, есть, например, какая-нибудь компания подростков, захотелось им как-то отпраздновать, и родители не против — почему нет. А вот насаждать и везде все об этом говорить… У меня даже, например, пришла рассылка на одежду, что только сегодня, только 31 числа… Какая связь имеется между 31 числом и моей покупкой одежды? В принципе, абсолютно никакой, лишнее привлечение внимания. Поэтому просто не нужно такого количества пиара, привлечения внимания к этому празднику, вот и всё.

А.Х.:+ У нас же пиарится не только Хеллоуин, например, даже с сегодняшнего дня идет пиар того же самого Нового года, и все маркетологи говорят о том, что реклама — двигатель прогресса, и каждый магазин, и каждое мероприятие, и ДК, и не ДК проводят во всю эту агитацию. Почему же все-таки против Хеллоуина все так восстают, а тот же самый пиар на Новый год — нет?

О.П.: +Новый год считается в нашей конкретно стране. Опять же, во многих странах он вообще никак не празднуется, то есть переход от одного числа в другое, ну 31… Там празднуется Рождество, что более закономерно. Некоторые части людей вызывают такой пиар Нового года, тоже, когда билеты на юг люди видят в августе, это тоже немного странно, на новогодние елки. В принципе, это создает эффект потребления, то есть та же самая секта потребления, о которой много говорят, много поддерживают именно подростки, потому что взрослые люди на Хеллоуин особо ничего не покупают, а дети идут за какими-то костюмами, требуют это от родителей, какие-то свечки им надо купить, какой-то макияж накрасить, то есть формировать у детей этот эффект потребления — в этом, в принципе, нет ничего хорошего. У маркетологов свои задачи. Им нужно продать как можно больше, что к Новому году, что к 31 числу, и, соответственно, они используют все приемы.

А.Х.:+ Я вас поняла. Огромное вам спасибо, Олеся Владимировна за то, что вы поделились с нами своим мнением.

О.П.: +Хорошо. Спасибо.

А.Х.:+ Всего доброго. До свидания. Напомню нашим радиослушателям, что с нами на прямой связи была детский и семейный психолог — Олеся Владимировна Покусаева. Мы продолжаем.

Надо сказать о том, что на сайте kurer-sreda.ru опубликовано открытое письмо жителей города Краснодар с просьбой вернуть им праздник Хеллоуин. В этой открытой просьбе жители, молодые люди призывают, если цитировать это обращение: «пресечь возможное разжигание религиозной национальной розни». +

Такое письмо было опубликовано в связи с высказыванием местного православного активиста насчет празднования Дня всех святых. Также авторы письма призывают всех граждан не оставаться в стороне от проявления агрессии со стороны православных активистов, направленных на Хеллоуин. «Всем жителям города советуем сделать то же самое: увидели религиозных фанатиков — сдавайте властям». Вообще, несмотря на все запреты, несмотря на все дискуссии по поводу этого праздника, молодежь достаточно широко и весело празднует Хеллоуин, молодые люди и девушки обряжаются в разные костюмы, они ходят на тематические вечеринки. Мы связались с одним из организаторов тематических вечеринок в городе Владимире — Ильей Виноградовым. Илья, здравствуйте!+

Илья Виноградов:+ Здравствуйте!

А.Х.:+ Скажите, пожалуйста, насколько я знаю, в вашем ночном клубе на прошедших выходных была организована вечеринка, посвященная празднику Хеллоуин. Как много человек она собрала, и можно ли сказать о том, что праздник Хеллоуин является, так скажем, одним из любимых праздников среди молодежи?

И.В.:+ Скажу так: собрала, конечно, много, и люди радуются этому празднику, и то, что говорят, что это не наш праздник, его не нужно проводить… Жизнь итак сложная штука, и иногда не всегда улыбаешься в ней, а этот праздник как раз заставляет улыбаться, я считаю. Люди самовыражаются, придумывают себе костюмы, не сидят просто дома сиднем, а заставляют себя выйти, проявить какую-то фантазию, одеться, и самый заурядный человек может оказаться самым заметным на этом празднике, потому это самовыражение, это улыбки, поэтому мы этот праздник проводим и с большим удовольствием. Народа всегда приходит очень много, и радуются этому празднику. Скажу так.

А.Х.:+ То есть вы не считаете этот праздник агрессивным?

И.В.:+ Нет, вообще нисколько. Это веселый праздник. Кто считает, что это злой праздник, что кого-то пугает, все неправда, с этим полностью не согласен. Много вражды, конечно, говорят, что не нужен этот праздник, он злой, поклонение кому-то. Вообще, все пошло с того, что средневековые детишки бегали в страшных костюмах, спрашивали конфеты на этот праздник. Дети и конфеты — какой тут может быть разговор о том, что это злой праздник? Поэтому, это — добрый праздник, и чаще всего люди после испуга, когда видят наряженного человека, улыбаются, потому что думают: «Вот какой молодец парень или девушка, что придумал, какой красивый стал на этот праздник». Поэтому, я считаю, что это один из самых веселых праздников.

А.Х.:+ Скажите, Илья, конкретно в вашем ночном клубе проводятся ли русские традиционные праздники, те же самые колядки, Масленица?

И.В.:+ Конечно. Опять же все проводится, и нет деления того, что, например, Хеллоуин — не наш праздник, его не надо проводить, а Масленица — исконно русский, вот его давайте проводить. Мы даем возможность людям почувствовать себя в какой-то другой атмосфере. Если это Масленица — да, мы это делаем все в русских народных костюмах, с русским уклоном, может быть, он нам, конечно, ближе, мы про него больше знаем, но также и на Хеллоуин мы даем возможность людям прикоснуться к какой-то другой культуре, которая нам незнакома. Я считаю, это неплохо, мы, наоборот, даем людям понять, что это интересно, что у других людей проводится этот праздник. Почему нам не попробовать его провести вместе с ними? Поэтому мы проводим и то, и то, и люди и на том, и на том одинаково улыбаются, одинаково радуются, поэтому мы это и делаем.

А.Х.:+ То есть, по-вашему, совсем не стоит запрещать празднование каких-то праздников в России?

И.В.:+ Вообще не стоит. Я говорю, опять же, мы заставляем людей самовыражаться: что на Масленицу люди могут прийти в русском народном костюме и покрасоваться, что на Хеллоуин прийти в образе какой-нибудь веселой ведьмочки, которая будет слегка страшная, пугать народ. Новые эмоции, адреналин, почему нет, чтоб жизнь скучной не казалась, как говорится.

А.Х.:+ А, не кажется ли вам, что, допустим, не кажется нам жизнь скучной, мы приходим в ночной клуб, там мы пьем достаточно много горячительных напитков, которые, плюс ко всему, еще в виде крови, допустим, той же самой, и это популяризирование именно этой крови, именно насилия как-то может отразиться на психике человека?

И.В.:+ Никак не может вообще, считаю. На Масленицу тоже можно горячительные напитки пить, в принципе, которые тоже и пьются, и на Хеллоуин тоже своего рода пьются напитки. В принципе, если человек хочет маленько выплеснуть свои эмоции, если он достаточно грамотно и просто хочет повеселиться, не обязательно, в принципе, какой праздник. Если он хочет на него пойти, сделать для него что-то, как-то повеселиться — он сделает это грамотно. Так можно про любой праздник сказать, не только про Хеллоуин. Можно и на Масленицу себя вести плохо и на другие праздники, поэтому деление здесь я считаю неуместным, и никакой пропаганды зла, насилия — вообще ничего такого нет. Народ веселиться, улыбается, танцует, а кто хочет себе чего-то позволить, он себе и дома вечером может позволить в любой момент. Не обязательно это делать на Хеллоуин. Поэтому, я считаю, никакой пропаганды нет совсем.

А.Х.:+ Огромное вам спасибо, Илья, что вы сумели с нами пообщаться в прямом эфире.

И.В.:+ Вам спасибо. До свидания.

А.Х.:+ Всего доброго. До свидания. Напомню, что с нами на прямой связи был один из организаторов тематических вечеринок в ночных клубах города Владимира — Илья Виноградов.

Вообще, очень много статей по поводу празднования Хеллоуина у нас в стране. Например, буквально недавно на «Интерфаксе» было сказано о том, что в Минобрнауки опровергли широкое празднование в российских школах Хеллоуина. +

Российские школы в большинстве своем не празднуют Хеллоуин, а в ряде регионов, в том числе и в Москве, рекомендовали образовательным организациям не проводить праздник вовсе — сообщает Минобрнауки Российской Федерации. «Согласно поступившим ответам, никаких мероприятий, приуроченных к Хэллоуину, в российских школах в массовом порядке не проводится», — сообщили «Интерфаксу» в пресс-службе министерства. Там отметили, что исключение составляют лишь школы, где углубленно изучают английский язык. «Знакомство с Днем всех святых происходит в рамках рассмотрения традиций иностранных государств», — пояснили в пресс-службе. Часть регионов, отвечая на запрос Минобрнауки России, сообщили о том, что «специальными письмами рекомендовали образовательным организациям не проводить мероприятий, приуроченных к Хэллоуину». Среди таких регионов — Москва, Крым, Саратовская область, Красноярский край и Оренбургская область. В министерстве пояснили, что запрос стал реакцией на резонанс в СМИ относительно проведения в российских школах мероприятий к Хэллоуину. Также можно увидеть всевозможные разные статьи, которые приглашают не только детей, но и, возможно, людей всех возрастов на разные празднования, связанные с Хеллоуином, и лично я не вижу ничего такого предубедительного в том, что, например, в Кирове в выходные проведут костюмированный рок-бал в стиле Хеллоуина. Надо сказать, что о готовящемся мероприятии рассказал на сайте devyatka.ru один из организаторов этих рок-балов — Виктор Новоселов. Он сказал, что идея бала — исполнить классические танцы под рок-музыку. В программе танцы конца 19 — начала 20 века: вальс-бостон, па-де-грасс, велета и другие. Торжество состоится накануне западного праздника Дня всех святых. Конечно же, для всех предусмотрен дресс-код. Опять же, в той же самой Кировской области параллельно ведется активная работа по проведению запрещения этого праздника Хеллоуин, так скажем, в массовом доступе среди россиян, среди нас с вами. Надо сказать о том, что вообще нельзя, по-моему, говорить о полном запрете этого праздника. Мы все знаем, что тотальное запрещение вообще чего-либо — не лучшее решение проблемы в любом вопросе. Конечно же, праздновать или нет — это дело каждого. Здесь нужно, прежде всего, обращаться к какой-то хорошей «золотой середине», не агрессивно, а позитивно, всегда с улыбкой, без каких-либо громких заявлений в адрес кого-либо, естественно, без всяких жертвоприношений и издевательств. Об этом же сказали и наши эксперты сегодня. Это была программа «Угол зрения». Мы говорили о нетрадиционном, но уже довольно популярном празднике в нашей стране Хеллоуин. Еще раз повторюсь, праздновать или нет — это, конечно же, дело каждого. У микрофона была Александра Хворостова. До встречи в эфире. Услышимся.

https://salt.zone/radio/4578