|
Экзорцизм с научной точки зрения
|
|
|
|
Современная наука ставит под сомнения многие знания, накопленные человечеством на протяжении тысячелетий.
|
|
|
|
«В каждой традиционной культуре и религии на протяжении человеческой истории в той или иной форме существовала вера в одержимость духами и соответствующие ритуалы для их изгнания», — пишет д-р Теренс Палмер, психолог и первый человек в Великобритании, который получил научную степень в области терапии по изгнанию духов.
|
 |
|
Некоторые психологи, чтобы помочь пациентам с признаками одержимости, возвращаются к методам, изобретённым нашими предками.
|
|
|
| Д-р Вильям Болдуин (1939-2004 гг.) стал основателем терапии по изгнанию
духов, он также использовал методику возвращения к прошлым жизням. Болдуин
был осторожен в своих формулировках и не говорил открыто о том, верит он
в реинкарнацию или нет, по его словам, главное, что эта методика помогала
пациентам, в последние годы жизни он занялся разработкой дизайн
проект магазинов. |
|
|
|
Специалист по экзорцизму, д-р Алан Сандерсон написал в докладе «Терапия по изгнанию духов: что это такое, и каковы её результаты»: «Я хочу подчеркнуть, что моя концепция одержимости духами и методика по их изгнанию не связана с религиозной или духовной верой. Она основана на клинических наблюдениях и стандартных терапевтических приёмах. Мы используем научный подход, но учитываем и субъективный опыт, выходящий за пределы современной научной теории».
|
|
|
|
Д-р Палмер написал во введении к лекции «Наука об изгнании духов»: «Терапия по изгнанию духов оказалось между недоверием материалистического секулярного общества и субъективным опытом одержимости духами».
|
|
|
|
Парапсихологию часто называют «псевдонаукой», потому что используемый ей подход не может быть полностью объяснён в рамках общепризнанной науки. Однако её методики, некоторые из которых имеют древние истоки, во многих случаях оказываются эффективными.
|
|
|
|
Рассмотрим подробнее идеи учёных и мыслителей, в том числе выше упомянутых, которые пытались рассматривать этот вопрос с научной точки зрения.
|
|
|
|
Фредерик В. Х. Майерс
|
|
|
|
Фредерик В.Х. Майерс (1843-1901 гг.) писал в своей книге «Человеческая личность и её жизнь после смерти тела», которая была издана в 1906 г., уже после его смерти: «Дух, захватывающий человека, приводит факты из своей памяти, а не памяти человека».
|
|
|
|
Он отмечал, что работа мозга по-настоящему не изучена; даже не касаясь сверхъестественных явлений, учёные не понимают, как осуществляются многие его обычные функции. Это высказывания верно и сегодня. Майерс выдвигал гипотезу об энергии или излучении, которая стоит за телепатическими способностями. Он пытался определить связь между центрами памяти и пробелами в памяти у людей, которых считали одержимыми.
|
|
|
|
Майерс не имел специального образования в области психологии. Значительная часть его работы основывалась на словах медиумов, с которыми он сотрудничал. Майерс также считал, что происхождение теории не так важно, как её истинность и эффективность на практике.
|
|
|
|
«Вместо того чтобы спрашивать, в каком веке зародилась та или иная доктрина, подразумевая, что чем она современнее, тем лучше, стоит спросить, насколько она согласуется или не согласуется со многими недавними фактами».
|
|
|
|
«С этой точки зрения теория об одержимости духами выглядит особо примечательно. Нельзя сказать, что она противоречит каким-то доказанным фактам. Мы не знаем ничего такого, что могло бы опровергнуть её. Даже наоборот. Теория об одержимости даёт мощные методики изучения и объяснения многих схожих явлений. Если бы мы только согласились принять объяснения, которые на первый взгляд кажутся несколько радикальными».
|
|
|
|
Д-р Теренс Палмер
|
|
|
|
Д-р Палмер в своей диссертации коснулся идей Майерса. Он сказал, что Майерс и другие пытались привнести ментальные, эмоциональные и духовные элементы человеческого опыта в естественные науки.
|
|
|
|
«Втиснуть человеческий опыт в научные рамки — это пугающая идея по многим причинам. Но страх — это причина всех человеческих страданий. Лишь когда медицинская наука отбросит свой собственный страх быть неправильно истолкованной, она сможет стать эффективной, демонстрируя, как убирать страх», — пишет д-р Палмер.
|
|
|
|
В лекции о своей работе он рассматривает способы, при помощи которых мы узнаём вещи, информацию, полученную от других людей, использование логики, дедукции и личный опыт. Он отмечает, что эти способы допускают возможность реальной одержимости духами. С его точки зрения, самой большой проблемой для изучения этой темы является финансирование.
|
|
|
|
Д-р Алан Сандерсон
|
|
|
|
В своём докладе д-р Сандерсон задаётся вопросом: «Почему нет исследований, чтобы доказать эти заявления (об одержимости духами)?»
|
|
|
|
С его точки зрения, существуют три причины, почему эта область не изучается. Во-первых, экзорцизм — это новая область, которая изучается и практикуется с использованием научного подхода только около десяти лет. Во-вторых, к этой теме относятся со скептицизмом и недоверием. В-третьих, для исследований трудно найти финансирование.
|
|
|
|
Д-р Сандерсон надеется, что эта область будет развиваться. Он использовал метод, разработанный д-ром Болдуином для лечения одержимости. Этот метод помог пациентке, которая предположительно была одержима духом её умершего отца.
|
|
|
|
Д-р Вильям Болдуин
|
|
|
|
Д-р Болдуин разработал методику по изгнанию демонов. Он полагал, что серьёзная душевная травма может привести к тому, что сознание человека оказывается не в состоянии управлять телом, и освободившееся место занимают другие формы сознания.
|
|
|
|
Во время терапии по экзорцизму пациент вводится в состояние гипноза, чтобы было легче получить доступ к другому сознанию в его разуме. Терапевт говорит этой сущности посмотреть в себя. По словам д-ра Болдуина, примерно половина его пациентов в состоянии гипноза видит серебряные нити, подобные упоминаниям в Библии, где описывается связь человеческой души с телом.
|
|
|
|
Роль терапевта состоит в том, чтобы устранить негативные сущности, чтобы они не влияли на жизнь пациента, в некоторых случаях он даже может попросить помощь высших сил.
|
|
|
|
Исследование д-р Сандерсона на примере пациентки с синдромом множественной личности
|
|
|
|
46-летняя Пру страдала от психологических проблем, которые были связаны с сексуальным насилием в детстве со стороны её отца. Во время сеанса гипноза с доктором Сандерсон она отожествляла себя со своим отцом Джейсоном. Джейсон вёл себя агрессивно и угрожал доктору Сандерсу.
|
|
|
|
«В состоянии глубокого транса Джейсон согласился посмотреть внутрь себя, где он увидел черноту, — пишет д-р Сандерсон. — Я призвал на помощь ангелов. После использования методики Болдуина для борьбы с демоническими духами чернота ушла. После этого Джейсон стал сговорчивым. Он согласился уйти. Другие деструктивные сущности повели себя схожим образом».
|
|
|
|
Но не все духи, обнаруживаемые внутри личности пациентов, являются злыми.
|
|
|
|
Пру описала свои ощущения: «Духовный подход позволил мне освободиться от повседневного напряжения лучше, чем любое использованное до этого средство. Во время гипноза я рассказывала о вещах, которые никогда не происходили в моей жизни, и местах, где я никогда не была. Были ли это духи, разрозненные части моей личности, память предков или плод моего воображения? Я очень сомневаюсь, что это были просто фантазии. Я чувствовала внутреннее сопротивление и в то же время облегчение, что я могу говорить об этом и встретить понимание. Чтобы в это поверить, нужно пережить это чувство освобождения от тьмы. Это было удивительно, я до сих пор нахожусь в состоянии воодушевления от того, что эти сущности исчезли и освободили меня».
|
|
|
|
http://www.epochtimes.ru/ekzortsizm-s-nauchnoj-tochki-zreniya-98908590/
|
