|
Как люди переживают необычные события
|
|
|
|
Согласно исследованию, опубликованному 5 августа 2026 года в журнале открытого доступа PLOS ONE Рональдом Фишером из Института исследований и образования в Сан-Паулу, Бразилия, и его коллегами, четверть людей, переживших необычное событие, сообщают о немедленном дискомфорте, но более половины говорят, что это событие вызвало положительные долгосрочные эффекты.
|
|
|
|
Невероятные совпадения. Внетелесные переживания. Экстрасенсорное восприятие. Необычные переживания, подобные этим, являются неотъемлемой частью человеческой природы. Но необычные события могут быть интерпретированы множеством способов: возможно, человек А обретает религию в околосмертном опыте, в то время как человек Б считает это случайностью. В некоторых культурах необычные переживания (например, слуховые галлюцинации) воспринимаются как сверхъестественные; в других — как симптом психоза.
|
|
|
|
Независимо от того, рассматриваются ли необычные переживания как религиозные, духовные, паранормальные или патологические, пострадавшие могут либо процветать, либо приходить в упадок после них. В этом исследовании изучалось, как люди интерпретируют необычные переживания и какие оценки связаны с наилучшими результатами.
|
|
|
|
Фишер и его коллеги сначала валидировали Инвентарь необычных переживаний, который оценивает универсальные, культурные и религиозные аспекты необычных переживаний. Исследователи попросили 160 взрослых бразильцев оценить понятность каждого вопроса, отмечая такие проблемы, как нечеткая формулировка или отсутствие вариантов ответа. Участники оценивали 38 основных вопросов опросника, а также девять новых вопросов, которые были изменены до тех пор, пока не был достигнут уровень понимания не менее 80%.
|
|
|
|
|
|
|
Исследователи задали все 47 валидированных вопросов 5117 людям, представляющим общую популяцию. Ответы показывают, что необычные переживания, как правило, интерпретируются через общий набор убеждений. В частности, были получены следующие данные:
|
|
|
|
- 20% респондентов сообщили о негативном влиянии своего необычного опыта, а 25% — о страданиях или дискомфорте.
|
|
- 51% участников заявили, что их необычный опыт оказал положительное долгосрочное воздействие.
|
|
- Около 39% участников сообщили, что во время переживания они находились в одиночестве. Около 57% сообщили, что бодрствовали и были внимательны.
|
|
- Большинство участников объяснили свой необычный опыт случайностью.
|
|
- Большинство участников сообщили, что в некоторой степени контролировали свой опыт.
|
|
|
|
Эти описательные результаты подчеркивают сложность обработки необычных переживаний. Исследователи надеются, что эта информация может быть использована для улучшения благополучия и психического здоровья.
|
|
|
|
Фишер добавляет: «Такие переживания, как ощущение присутствия, видение или чувство, будто вы наблюдаете за собой извне собственного тела, гораздо чаще встречаются в общей популяции, чем можно было бы предположить, исходя из показателей клинической диагностики. Мы заметили, что большинство людей в нашей выборке из более чем 5000 участников, которые сообщают о таких переживаниях, не чувствуют себя плохо, и большинство описывают их как нейтральные или позитивные — как в момент их возникновения, так и при ретроспективном анализе и размышлении об этом опыте».
|
|
|
|
«Предыдущие исследования часто не могли различить сам опыт и то, как люди осмысливают такие разнообразные и сложные переживания. Наша работа выделяется тем, что мы целенаправленно фокусируемся на том, где и когда происходили эти переживания и как люди пытались их осмыслить. Четко разделяя контекст, опыт и процессы смыслообразования, наблюдаемые нами закономерности бросают вызов различным предположениям, которые определяли предыдущую теорию, исследования и клиническую практику».
|
|
|
|
«Для многих людей подобные переживания могут быть значимыми и привести к личностному росту и пониманию. Важно подчеркнуть эти возможные позитивные результаты, чтобы помочь людям осмыслить их и нормализовать. Мы надеемся, что наша работа поможет снять стигму, сосредоточившись на разнообразии способов, которыми люди переживают эти события и осмысливают их. Однако мы также хотели бы подчеркнуть, что если люди чувствуют, что эти переживания мешают их повседневной жизни, им следует обратиться к специалисту или к тому, кому они доверяют».
|
|
|
|
Педро Фортес добавляет: «Нас поразило несоответствие. Эти переживания имеют общие черты с симптомами, используемыми для определения психоза и диссоциации, но часто наблюдаются в общей выборке населения. Наше исследование распространенности показывает, что они чаще всего возникают в совершенно обычные моменты, когда мы бодрствуем, внимательны и находимся наедине с собой, и обычно запоминаются как значимые, а не пугающие».
|
|
|
|
Хорхе Молл добавляет: «Наши выводы показывают, что то, как человек интерпретирует необычный опыт, имеет большее значение, чем сам опыт, при определении того, станет ли он источником стресса или обретет смысл. Это напрямую влияет на то, как врачи и семьи реагируют, когда кто-то описывает что-то экстраординарное».
|
|
|
|
Источник
|
