15.12.2025. - Безумные изобретатели и машины для общения с мертвыми

Безумные изобретатели и машины для общения с мертвыми

Почти с тех пор, как мы, как биологический вид, поверили в духов и загробную жизнь, среди нас были те, кто хотел пробиться сквозь завесу, разделяющую нас, и пообщаться с другой стороной. Для этого существует множество методов, от спиритических сеансов до досок для спиритических сеансов, до более современных устройств, таких как записи EVP и "шкатулки для духов", но наиболее странными являются случаи, когда безумные изобретатели пытались создать машины и другие хитроумные приспособления, которые позволили бы нам общаться с духами и даже позволяли им ввалился в наш мир.

Одной из очень заметных фигур XIII века является английский философ, ученый и францисканский монах Роджер Бэкон. Считающийся пионером современного научного метода, он был убежденным сторонником изучения природы с помощью эмпиризма, а также выдающимся знатоком трудов Аристотеля, влиятельным лингвистом, который одним из первых объяснил концепцию универсальной грамматики, и активным сторонником различных образовательных реформ в США. эпоха. Вклад Бэкона в развитие ранних европейских наук, лингвистики и академических методов огромен, но он также известен как волшебник, создавший в свое время причудливую и мистическую механическую говорящую голову.

Начиная с 12-го века, одним из легендарных творений, ставших заметными в различных европейских произведениях, является так называемая “медная голова”, которая берет свое начало от различных хитроумных механических автоматов, созданных ранними инженерами в древние времена и продолженных средневековой исламской наукой, а также арабских сказок об отрубленных человеческих головах эти бронзовые головы, или черепа, изрекающие пророчества, обычно изготавливались из латуни или бронзы и имели подвижные рты, которые выглядели как механические создания, но наделялись мистическими, магическими свойствами.

Говорили, что эти таинственные устройства были всезнающими и что они могли ответить на любой вопрос, заданный им их владельцами, и даже предсказывать будущее, используя магию или, в некоторых случаях, демонические силы. Хотя они были основаны на реальных устройствах, созданных еще в 4 веке до нашей эры, таких как устройства, приводимые в движение паром, и различные автоматы, такие как движущиеся куклы или поющие птицы, именно в Европе они приобрели репутацию не просто машин, а скорее мистических оракулов.

Одно из первых упоминаний о бронзовой голове оракула принадлежит хронисту XII века Уильяму Малмсбери, который в своей "Истории английских королей" утверждал, что Герберт Орильякский, человек, который впоследствии стал папой Сильвестром II, создал бронзовую голову в X веке, используя свои знания астрологии и том о тайных знаниях, украденных из Аль-Андалуса, который в то время был территорией Пиренейского полуострова, находившейся под властью мусульман. Предположительно, эта голова говорила только тогда, когда к ней обращались, и отвечала на любые обращенные к ней “да” или “нет” с неизменной точностью. На самом деле он был настолько точен, что предположительно правильно предсказал смерть своего владельца.

Благодаря этому рассказу, увлечение медными головами возросло, они появились во многих литературных произведениях и достигли пика популярности в эпоху Возрождения. Действительно, некоторые из главных фигур эпохи Возрождения 12-го и 13-го веков, как говорили, обладали собственными волшебными говорящими головами. Английский государственный деятель, философ-схоласт, теолог, ученый и епископ Линкольнский Роберт Гроссетест, как утверждается, благодаря своим знаниям в области астрологии и алхимии создал бронзовую голову, которая могла предсказывать будущее. К сожалению, она самоуничтожилась после того, как было произнесено пророчество. Альберт Великий, немецкий монах-доминиканец, философ, ученый и епископ, позже причисленный к лику католических святых, якобы унаследовал от демона дышащую медную голову с “определенным процессом мышления” и, как говорят, даже изготовил для нее целое медное тело. Эта конкретная голова, по-видимому, говорила без остановки, и ее непрерывный лепет дошел до того, что в конце концов она была уничтожена учеником Магнуса, Фомой Аквинским. У многих других персонажей той эпохи, предположительно, были бронзовые головы, обладающие подобной силой, в том числе у Боэция, Фауста, Арнальда де Вилья-Нова, Стефана Турского и Энрике де Вильена, но, пожалуй, самым известным из них был тот, который предположительно был создан Роджером Бэконом.

Одной из областей, которая интересовала Бэкона и в некотором роде отличалась от более академических практик и пристрастий, были астрология и алхимия - две области, в которые он верил настолько сильно, что даже хотел, чтобы для них были созданы университетские учебные планы. Бэкон верил, что алхимия является настоящей наукой и подчиняется законам природы, и именно этот интерес к алхимии навел его на мысль попытаться создать магическую стену из меди вокруг Англии, чтобы защитить ее и сделать неприступной для вторжений или нападений, по его собственным словам, “для предотвращения мародерства". Датчане и прочий сброд”, и по какой-то причине он подумал, что медная голова поможет ему с этой задачей, возможно, подскажет, как это сделать, или посоветует, сработает ли это вообще. С помощью монаха Банджи и слуги по имени Майлз Бэкон потратил семь лет, пытаясь изготовить бронзовую голову, описанную в данном случае как “точная медная копия головы настоящего человека, с внутренними частями, которые соответствуют всем частям и органам человеческой головы”, но он не смог этого сделать. не заставить его по-настоящему заговорить. Вот тут-то история становится еще более странной.

По-видимому, разочарованный отказом головы говорить, Бэкон, как говорят, вызвал демона или злого духа, а по некоторым данным, и самого дьявола, чтобы получить совет о том, как заставить его работать. Затем появился демон и сообщил ему, что голова действительно заговорит, если ее питать “непрерывным испарением шести самых горячих лекарственных растений”, причем “лекарственные растения” - это виды растений, используемых в алхимии. Эти различные травы нужно было подогреть в горшке под головой, после чего их пары поднимались бы вверх, придавая им силу и жизненную силу. По словам демона, если бы они делали это непрерывно в течение нескольких недель, голова ожила бы и заговорила. Они послушно выполняли все инструкции и ждали, когда их голова оживет, несколько дней подряд. Рассказывают, что однажды вечером Бэкон и монах Банги ужасно устали от постоянного поддержания огня под изголовьем и отправились спать, оставив эти обязанности Майлзу и велев ему внимательно следить за изголовьем. Слуга делал все, что в его силах, пытаясь не заснуть с помощью пения, и именно тогда их заколдованное творение, наконец, заговаривало, говоря слуге: “Время пришло. Время было. Время прошло”, а затем эффектно уничтожило само себя, прежде чем Бэкон и монах смогли это услышать. В книге под названием "Знаменитая история брата Бэкона", рассказывающей о замечательных вещах, которые он совершил в своей жизни, рассказывается о том, что произошло:

“Затем последовал ужасный шум, сопровождавшийся странными вспышками огня, так что Майлз чуть не умер от страха. Он уронил скрипку и упал на колени, и комната наполнилась дымом. От шума проснулись два монаха, они бросились в келью и увидели, что Майлз бьет себя в грудь и кричит, а на полу лежит Бронзовая голова, вся в осколках, но когда дым рассеялся, они увидели, что Бронзовая голова лежит разбитая на земле. При виде этого зрелища они опечалились и обратились к Майлзу за объяснениями. Майлз, полумертвый от страха, сказал, что камень упал сам по себе. Брат Бэкон спросил его, не говорит ли он. "Да, - сказал Майлз, - он говорил, но без толку. За то время, что вы обучали эту Бронзовую голову, ваш попугай стал говорить лучше”.

Неясно, насколько эта история правдива, поскольку история о Бэконе и его медной голове впервые появилась только в 16 веке, спустя долгое время после его смерти, и нет никаких свидетельств того, что он когда-либо делал настоящую медную голову. Тем не менее, именно в этот момент, начиная с 26-го века, Бэкон приобрел репутацию колдуна и, возможно, поклонника дьявола, который общался с демонами и злыми духами. Его история впоследствии была описана в нескольких произведениях, в том числе в пьесе "Монах Бэкон и монах Банги", в которой драматург Роберт Грин изобразил их как некромантов и черных магов, и с тех пор Бэкон поддерживал своего рода связь с оккультизмом, несмотря на то, что это обсуждается просто насколько он на самом деле был увлечен оккультизмом. Основано ли это на реальном событии или просто на фольклоре и мрачных легендах, сложенных вокруг реального человека? Что бы здесь ни происходило, это, безусловно, кажется странной маленькой исторической странностью, до сути которой мы, возможно, никогда не докопаемся.

Перейдем к нашему следующему примеру: в 19 веке по Соединенным Штатам прокатилось новое движение, которое выявило темные и запретные верования, которые долгое время оставались на периферии, прячась от света науки и просвещения. Это называлось спиритизмом, и если бы вы были рядом в то время, вы бы заметили, что внезапно проведение спиритических сеансов, использование медиумов и попытки вызвать духов умерших вошли в моду, и люди из всех слоев общества, от бедных до представителей высшего общества, стали принимать участие в них. принимайте участие в этих мероприятиях. Спиритические сеансы, на которых призраки стучали по столам или разговаривали через медиумов, были чрезвычайно популярны; вера в духов и медиумизм была в моде, это было круто, и, казалось, медиум был на каждом углу. В это время великих перемен в индустриализации, растущей урбанизации и других социальных переменах идея загробной жизни и некоторого чувства контроля над своей судьбой была непреодолима, и в середине 19 века это движение было в самом разгаре. Среди всего этого появился бы скромный фермер, поднявшийся из безвестности с удивительным изобретением для общения с духами, который получил бы широкую известность только для того, чтобы снова исчезнуть.

Именно в эту эпоху спиритизма и вызывания призраков скромный фермер по имени Джонатан Кунс жил в отдаленной части округа Афин, штат Огайо, со своей женой и девятью детьми. Кунсы жили простой жизнью в глуши, вдали от больших городов и их пышных спиритических сеансов, и у них были простые убеждения. Джонатан, по сути, считал, что спиритизм - это полная чушь, и поначалу он был закоренелым скептиком. Он был настолько убежден в том, что это новое увлечение спиритизмом было фальшивым, что в свободное время путешествовал по Огайо, посещая сеансы и медиумов с целью разоблачения их фокусов. Именно на одном из таких сеансов в 1852 году он начал сомневаться в себе. Он обнаружил, что не может рационально объяснить то, чему стал свидетелем, и тогда присутствовавший при этом медиум выделил его и сказал, что на самом деле он сам наделен огромной психической силой и потенциалом медиума.

Это открытие потрясло Кунса, и он начал переосмысливать то, что, как ему казалось, он знал. Он начал пробовать себя в нескольких спиритических техниках, таких как автоматическое письмо, при котором рука записывает сообщения, казалось бы, самостоятельно, и вскоре он перешел к попыткам проводить собственные сеансы. Постепенно, в течение нескольких месяцев, увлекаясь спиритизмом, он превратился из убежденного скептика в убежденного в том, что он и вся его семья на самом деле являются могущественными экстрасенсами. Именно в это время к нему пришло следующее откровение, и на этот раз оно, по-видимому, пришло от самих духов, которые использовали его сына, Наума Уорда Кунса, в качестве медиума. Джонатан сказал бы об этом:

“В конце концов, через медиумизм моего старшего сына (в возрасте шестнадцати лет) мне было дано обещание, что если я сконструирую стол в соответствии с проектом, нарисованным духами через моего сына как медиума, и поставлю его в отдельной комнате для их собственного пользования, то я у меня должны были быть неопровержимые доказательства существования духов, к которым я немедленно присоединился, и они были построены и размещены в отдельной комнате, а также снабжены бумагой и карандашами, как того просили посредники, когда духи начали писать без какого-либо посредничества в указанной комнате; этот факт развеял все мои сомнения, поскольку во время написания книги комната была постоянно закрыта для входа моей семьи или любого другого человека”.

Духи якобы дали очень точные, специфические инструкции о том, как построить эту комнату и что в ней разместить. Она должна была находиться в специально построенной бревенчатой хижине размером ровно 12 х 14 футов, ровно с тремя окнами и единственной дверью. В этой комнате должен был быть размещен набор музыкальных инструментов, который, как было указано, включал тенор-барабан, бас-барабан, две скрипки, гитару, аккордеон, трубу, оловянный рожок, колокольчик, треугольник и тамбурин. Некоторые пожелания духов для этой комнаты были еще более странными, например, чтобы к потолку были подвешены маленькие чаши на проволоке и, как ни странно, несколько фигур голубей, вырезанных из медных листов. В дополнение к этому должна была быть создана “духовная машина”, изготовленная из меди и цинка по очень строгим техническим требованиям, которая служила бы своего рода духовной батареей для их пробуждения, помогала бы им проявляться более эффективно и помогала бы лучше удерживать их в этом царстве. Это устройство, очевидно, представляло собой очень сложную машину, состоящую из сложного набора ручек, стержней, перекладин, раструбов и сети медных проволок и пластин, установленных на шестиногом столе и каркасе из лакированного дерева, и все это было окружено этими инструментами.

Эта странная машина была сердцем комнаты духов, катализатором, с помощью которого духи появлялись и творили свои многочисленные чудеса. Идея заключалась в том, что машина фокусировала свою энергию, после чего они использовали инструменты, а также ручки и письменные принадлежности для общения с живыми. Все это, мягко говоря, кажется очень странным, но, судя по всему, это действительно сработало. Кунсы начали проводить публичные сеансы в зале, который вмещал одновременно около 20 человек на скамейках, расставленных по кругу, и многие из этих посетителей уходили, пораженные тем, чему они стали свидетелями. Во время этих сеансов духи разговаривали с помощью инструментов, поднимали в воздух предметы, давали концерты на инструментах, хотя никто на них явно не играл, и даже проявлялись в виде призраков, к большому удовольствию, изумлению, а иногда и ужасу многочисленных зрителей, которые приходили в зал.

Обычно сеанс начинался с того, что ведущий вечера Джонатан Кунс приветствовал гостей, а затем закрывал окна и задувал слабый свет свечей, оставляя их почти в полной темноте. Затем Кунс начинал играть на скрипке, после чего к нему присоединялись другие инструменты, часто летающие по комнате и производящие либо музыку, либо голоса духов, и все это описывалось как почти оглушительная какофония шума. Одним из главных духов, представших перед нами, был тот, кто называл себя “Джон Кинг”, который утверждал, что является воплощением валлийского пирата Генри Моргана и будет говорить через оловянный рог. Другие духи, которых насчитывалось в общей сложности 165, утверждали, что они были древними духами, жившими еще до появления человечества, или даже ангелами. Когда музыка прекращалась, обычно появлялись привидения или пара светящихся призрачных рук, которые проплывали сквозь мрак и писали сообщения на листах бумаги, иногда выходя к зрителям, чтобы игриво ткнуть их пальцем или даже пожать им руки, прежде чем исчезнуть. Один из посетителей одного из таких сеансов, нью-йоркский издатель Чарльз Партридж, рассказывал о том, что он видел:

“Духовная комната рассчитана на 20-30 человек в каждой. После того, как круг сформирован и огни погашены, барабанной палочкой наносится оглушительный удар, и сразу же басовые и теноровые барабаны бьют со сверхъестественной силой, словно объявляют перекличку на смотровом поле, вызывая тысячи отголосков. Быстрые и оглушительные удары в эти барабаны действительно пугают многих людей; они продолжаются минут пять или больше, а когда заканчиваются, "Король" обычно берет в руки трубу, приветствует нас словами "Добрый вечер, друзья" и спрашивает, каких именно выступлений мы желаем. После вступительной части, исполненной на инструментах, духи спели для нас. Сначала они попросили нас соблюдать абсолютную тишину; затем мы услышали пение человеческих голосов, по-видимому, где-то вдалеке, так что их было едва различимо; звуки постепенно усиливались, каждая часть звучала относительно, пока не стало казаться, что в нашей комнате поет целый хор голосов самым изысканным образом. Мне кажется, я никогда не слышал такой совершенной гармонии. В нашем присутствии несколько раз формировались руки духов с помощью раствора фосфора, приготовленного по их просьбе мистером Кунс, они были видны так же отчетливо, как в светлой комнате”.

Слухи о Кунсе и его комнате духов быстро распространились, и вскоре люди стали приезжать в этот отдаленный, изолированный домик со всей страны, надеясь хоть мельком увидеть фантастическое. В то время это был прорыв, а благодаря оборудованию и инструментам никто никогда раньше не видел подобного сеанса. Шоу стало настолько популярным, что семья Кунс даже отправилась в турне, чтобы проводить сеансы по всему Огайо и за его пределами. В то же время были и другие, кто пытался подражать духовой машине Кунса, в первую очередь его сосед Джон Типпи, который создал почти идентичную комнату и свою собственную версию машины, хотя она и не стала столь популярной. Еще более примечательным является то, что Кунс никогда не взимал плату за вход на эти сеансы, и хотя время от времени он получал пожертвования, он никогда не просил денег и, судя по всему, вообще не очень много зарабатывал на своей комнате и аппаратуре.

У них все пошло наперекосяк, когда их обвинили в мошенничестве и мистификации во всем этом деле. Основная суть этих обвинений исходила от журналиста и редактора по имени Лайнус Эверетт, который утверждал, что во время одного из выступлений он случайно увидел дочь Коннса в темноте, исполняющую “бестелесные” светящиеся руки, и после того, как это попало в газеты, люди вскоре заговорили о том, как все это было большой аферой. Кунс отрицал все это, но ущерб уже был нанесен. В 1858 году "комната духов" была закрыта из-за растущей враждебности, и семья Кунсов переехала в Иллинойс, где они постепенно канули в лету.

Нам остается только гадать, что же произошло на самом деле. Было ли что-нибудь из этого реальным? Известно, что семья Кунс никогда не стремилась заработать на этом деньги, так зачем им устраивать такой сложный розыгрыш? Что можно было выиграть от такой сложной уловки? Если они хотели прославиться, то почему просто исчезли при первых признаках неприятностей? Конечно, было одно сообщение о том, что их поймали на розыгрыше, но следует также помнить, что очень многие люди также видели эти сборища и были сбиты с толку увиденным, и семья никогда не признавалась в том, что притворялась. Если это была подделка, то как им удалось обмануть так много людей? Если это была настоящая машина, то что это была за машина и как она работала? Так много вопросов, так мало конкретных ответов. В конце концов, независимо от того, были ли они настоящими или нет, это стало довольно любопытным случаем в анналах медиумизма и спиритизма и остается странной исторической странностью, которую мы, возможно, никогда до конца не поймем.

Другой такой фигурой был человек, который был важной частью спиритуалистического движения 19-го века и который утверждал, что построил живой вечный двигатель, подобного которому человечество никогда не видело ни до, ни после. Родившийся в Бостоне, штат Массачусетс, в Соединенных Штатах в 1804 году, Джон Мюррей Спир начинает свою историю как выдающийся священник. С раннего детства он был служителем универсалистской церкви в Барнстейбле, штат Массачусетс, но быстро сделал себе имя и в других областях.

В 1840-х годах он стал ярым сторонником социальных реформ, уделяя особое внимание равенству прав, отмене рабства, тюремной и трудовой реформе, отмене смертной казни и правам женщин. Действительно, он стал более известен как общественный деятель, чем как министр, инициируя проведение конвенций по борьбе с рабством и даже наблюдая за строительством участка подземной железной дороги, которая должна была помочь рабам сбежать от своих хозяев. Он был известен своими зажигательными, страстными речами по этим вопросам, общался с аболиционистом Теодором Паркером, и, учитывая эпоху, возможно, неудивительно, что это нажило ему врагов. Действительно, именно эти враги вывели его на другой, более странный жизненный путь, благодаря которому он неизбежно стал бы более известен, чем что-либо другое.

В 1844 году Спир выступал с речью против рабства в Портленде, штат Мэн, когда разъяренная толпа набросилась на него и безжалостно избила до полусмерти, оставив его в коме и недееспособным в течение нескольких месяцев подряд. Он, наконец, вышел из своего коматозного состояния, взволнованно рассказывая о различных видениях и духовных посещениях, которые он получал, находясь в состоянии наркотического опьянения, но поначалу это было в основном воспринято как простой бред из-за его состояния и травм. Он продолжал бы работать священником, но теперь в нем явно что-то изменилось, и его сердце больше не лежало к этому. Он продолжал рассказывать о своих невероятных духовных переживаниях, находясь в коме, и верил, что где-то там есть какая-то истина, в которую он больше не посвящен, какая-то истина, которая лежит где-то в другом месте, помимо его веры. Это стало еще более очевидным, когда в 1851 году он заявил, что получает послания от своего умершего отца и верит, что способен входить в транс и разговаривать с духами из-за завесы между жизнью и смертью.

Все это привело к тому, что в 1852 году он полностью отвернулся от церкви, разорвал все связи и присоединился к зарождающемуся спиритуалистическому движению, которое в то время было в моде. Это движение было сосредоточено на контакте с умершими с помощью таких средств, как спиритические сеансы, спиритические доски, медиумы и автоматическое письмо, и, судя по всему, Спир увлекся всем этим. Он начал увлекаться автоматическим письмом, когда духовные силы, предположительно, управляют рукой человека, чтобы записывать сообщения, и именно во время одного из таких сеансов в 1853 году его жизнь по-настоящему изменилась. Он сказал, что вступил в контакт с группой духов, которых он назвал “Электризаторами”, которые входили в группу под названием “Ассоциация благотворительности”. Спир утверждал, что в группу входили некоторые из величайших умов истории, включая Томаса Джефферсона и таких известных ученых, как Эмануэль Сведенборг и Бенджамин Франклин, и что целью этой группы было работать из загробной жизни, чтобы помочь человечеству достичь нового уровня технологий и осознания. Он утверждал, что был избран в качестве земного рупора этой группы из-за пределов смерти, и для дальнейшего исполнения желаний этих электриков Спир собрал группу последователей, чтобы основать жуткую коммуну в округе Чатокуа, штат Нью-Йорк.

Предполагалось, что Spear будет постоянно получать сообщения от Electricizers о всевозможных передовых изобретениях, которые были придуманы этими великими мыслителями и учеными в годы их смерти, и многие из которых опередили свое время. Спир разрабатывал планы различных электрических устройств, круглых, автономных городов, компьютеров, мыслящих машин, летающих кораблей и многого другого, но самым странным из всего этого было то, что он по-разному называл "Новым энергетическим двигателем", "Новым мотором", "Новым Мессией", "Божественной машиной".," и "последний, лучший дар Божий человеку". Эта машина должна была стать устройством, которое, по сути, служило бы своего рода вечным двигателем, который реально вырабатывал бы неограниченную энергию, способную вечно питать усилия человечества. Эта машина использовала бы энергию самой природы и была бы полностью самосохраняющейся, возможно, даже самовоспроизводящейся, и служила бы своего рода Мессией, который привел бы человечество в следующую эпоху существования и повысил его уровень духовного осознания, а также “великим практическим движением за спасение человечества". человеческая раса.” Спир даже зашел так далеко, что заявил, что эта машина будет служить физическим телом Бога на Земле, через которое божественное сможет говорить с людьми. Звучит здорово, но сначала они должны были ее построить.

Спир утверждал, что получил подробные чертежи устройства от своих духовных наставников, и оно должно было быть изготовлено из меди, цинка и магнитов, с тщательно продуманными механизмами, компонентами и механизмами перемещения, и все это размещалось на столе из черного ореха в комплекте с конечностями и дыхательным механизмом в какой-то странной форме. приближение к живому существу. В 1853 году началось строительство скромного деревянного сарая на вершине холма Хай-Рок, откуда открывался вид на Линн, штат Массачусетс, и на его завершение ушло в общей сложности 9 месяцев и около 50 000 долларов в сегодняшних деньгах. В процессе создания этого странного устройства Спир облачился в специально сшитый костюм, инкрустированный металлом, драгоценными камнями, пластинами и медными полосками, и даже организовал инсценировку непорочного зачатия с помощью медиума по имени миссис Меттлер, которая была подготовлена к тому, чтобы иметь “пуповинную связь” с машиной, и была готова к этому. чтобы наполнить все это собственной жизнью. В одном из сообщений того времени говорится об этом:

“Духи назвали миссис Меттлер “Марией Нового завета”, и у нее начались боли и беспокойство, связанные с беременностью. Однако до тех пор, пока Спир не связался с ней, она не была уверена в том, что именно она должна была забеременеть. Спир посоветовал ей отправиться на гору под названием Хай-Рок недалеко от Линна, штат Массачусетс, на вершине которой находилось неуклюжее на вид устройство, сделанное из цинка, меди и дерева. Добравшись до машины, она впала в транс, у нее начались схватки, и через два часа она “родила” машину, влив в нее свою жизненную энергию. В этот момент наблюдатели поклялись, что машина сдвинулась с места, совсем чуть-чуть, но все же сдвинулась. Духи в очередной раз продемонстрировали свою феноменальную мощь, создав машину, которую по-разному называли Искусством всех искусств, Наукой всех наук, Новым Мессией, Философским камнем, Великим Духовным Откровением Века, Последним лучшим даром Бога Человеку.”

На все это смотрели с поднятыми бровями даже другие спиритуалисты, не последним из которых был человек по имени Эндрю Джексон Дэвис, занимавший высокое положение в движении. Он начал подозревать, что Спир страдает галлюцинациями и в какой-то степени сошел с ума, став скорее лидером культа, чем кем-либо еще. Дэвис написал несколько едких комментариев по этому поводу, которые вызвали насмешки и скептицизм других спиритуалистов. Спир и его последователи подвергались открытым насмешкам, несмотря на то, что они защищали свои убеждения и свои эксперименты, проводя свою деятельность в уединении.

Но, в конце концов, все, наверное, сейчас задаются вопросом, действительно ли это сработало. Ну, это зависит от того, кого вы спросите. Несколько свидетелей, которые были там, когда он был “включен”, говорят, что сначала он двигался сам по себе, а также демонстрировал “легкое пульсирующее и колебательное движение”. Эти движения якобы продолжались в течение некоторого времени, обычно почти незаметные, что верующие объясняли их ослабленным младенческим состоянием и предсказывали, что со временем они станут более сильными и заметными. Однако другие были не столь впечатлены и сочли все это мистификацией и провалом. В ответ на это Спир и его последователи разобрали машину и перевезли ее в Рэндольф, штат Нью-Йорк, где намеревались собрать ее заново, но прежде чем они смогли это сделать, разъяренная толпа людей ворвалась на склад, где она хранилась, и уничтожила ее. После этого больше не предпринималось никаких попыток воссоздать машину, и в последующие годы Спир действительно утверждал, что Электризаторы приказали ему отказаться от проекта, поскольку человечество еще не было к нему готово. Сам Спир продолжал заниматься общественной деятельностью и спиритизмом и в конце концов скончался в октябре 1887 года в Филадельфии.

В последующие годы ходили слухи, что “Новый двигатель” на самом деле вообще не был уничтожен толпой, но что Спир и его последователи в конечном счете добились успеха. Одним из доказательств этого было то, что в новостях того времени не было ничего, подтверждающего, что он действительно был уничтожен. Одно из мнений состоит в том, что это было прикрытием со стороны самой группы, и что на самом деле она была засекречена, где и добилась успеха, хотя и была скрыта от всего мира. Некоторые даже считают, что она существует и по сей день. В 2019 году было заявлено, что оригинальная машина была найдена на чердаке в Колорадо, хотя это и не было доказано. В конце концов, осталось очень мало свидетельств, подтверждающих все это, и нет возможности узнать, насколько близок был Спир к своей мечте. Он остается в некотором роде загадкой, но в то же время неотъемлемой частью истории спиритуалистического движения и совершенно странной исторической диковинкой.

Что касается нашего следующего примера, то великий изобретатель и бизнесмен Томас Эдисон, возможно, не нуждается в представлении. Ответственный за революционные открытия в области фотокамер, производства электроэнергии, средств массовой коммуникации, звукозаписи и, конечно же, практичной электрической лампочки, обладатель тысяч патентов на свое имя, он широко известен как один из самых известных, плодовитых и влиятельных изобретателей в мире.. Тем не менее, несмотря на все свои практические изобретения, он все же придумал несколько вещей, которые были явно более необычными, и, безусловно, одним из них должен был стать телефон, который, по его замыслу, мог бы разговаривать с мертвыми.

Для такого человека науки, как Эдисон, оказывается, был очень заинтересован в загробной жизни, фактически очарован ею, и у него были серьезные теории относительно того, что все это влечет за собой. По его мнению, жизнь после смерти была совсем не такой, какой ее, возможно, многие себе представляют. Его теория заключалась в том, что во Вселенной существует определенное количество жизни и что она не может быть создана или уничтожена, подобно законам сохранения энергии или массы в термодинамике. Эта жизнь, предположил он, возникла в форме мириадов бесконечно малых сущностей, каждая из которых представляла собой отдельное сознание, которое действовало во многом так же, как атомы взаимодействуют с материей, образуя мельчайшие строительные блоки жизни, какой мы ее знаем. По его словам, индивидуальное сознание каждого человека состоит из уникальных паттернов этих крошечных сущностей, которые группируются в группы в области Брока мозга, образуя, так сказать, нашу “душу”. Он верил, что смерть наступает, когда эти крошечные существа расходятся во мнениях, и что они могут продолжать существовать за пределами физического тела, высказывая свои мысли по этому поводу:

“Я верю, что жизнь, как и материя, неразрушима.В этом мире всегда было определенное количество жизни, и его всегда будет столько же. Вы не можете создать жизнь; вы не можете уничтожить жизнь; вы не можете приумножить жизнь. Я верю, что наши тела состоят из мириадов бесконечно малых частиц, каждая из которых сама по себе является жизненной единицей, которые объединяются, чтобы создать человека.

В нашем организме эти существа постоянно перестраивают ткани, заменяя те, которые постоянно изнашиваются. Они следят за функционированием различных органов, подобно инженерам в электростанции, которые следят за тем, чтобы оборудование содержалось в идеальном порядке. Как только условия в теле становятся неудовлетворительными, будь то из-за смертельной болезни, несчастного случая со смертельным исходом или старости, сущности просто покидают тело, оставляя после себя лишь пустую конструкцию. Будучи неутомимыми тружениками, они, естественно, ищут себе другое занятие. Они либо вселяются в тело другого человека, либо даже начинают работать над какой-то другой формой жизни. В любом случае, их определенное количество, и это одни и те же сущности, которые служат снова и снова.

Они борются за свои разногласия, и тогда более сильная группа берет инициативу в свои руки. Если меньшинство готово соблюдать дисциплину и подчиняться, возникает гармония. Но меньшинства иногда говорят: "К черту это место, давайте убираться отсюда". Они отказываются выполнять назначенную им работу в теле человека, он заболевает и умирает... и все они вольны искать новый опыт где-нибудь в другом месте. Когда мы "умираем", эти группы единиц, так сказать, подобно пчелиному рою, перемещаются в другое место и продолжают функционировать в какой-то другой форме или среде. Есть много свидетельств того, что мы, люди, действуем как сообщество или ансамбль, а не как отдельные единицы. Вот почему я верю, что каждый из нас состоит из миллионов и даже более миллионов сущностей, и что наше тело и наш разум представляют собой голосование или глас, как бы вы это ни называли, наших сущностей. Сущности живут вечно. Смерть - это просто уход сущностей из нашего тела.”

Эдисон верил, что эти частицы пришли из космоса, и предположил, что если бы их можно было привести в прежнее гармоничное состояние, то сознание умершего человека было бы, по сути, воскрешено. Он предположил, что можно использовать какую-то разновидность фотопластинки, чтобы зафиксировать точное расположение этих объектов и послужить своего рода моментальным снимком ушедшей личности, позволяющим снова собрать их воедино. Он размышлял:

“Если жизненные единицы, составляющие индивидуальную память, сохраняются вместе после "смерти", то не является ли, по меньшей мере, вероятным, что эти скопления памяти могли бы сохранить силы, которыми они обладали ранее, и, таким образом, сохранить то, что мы называем личностью индивида, после "распада" системы? тело? Я надеюсь, что, предоставив этой личности подходящий инструмент для управления, мы сможем получать от нее разумные сообщения в ее изменившемся жилище или окружении”.

Эдисон, по-видимому, потратил довольно много усилий, пытаясь доказать существование этих теоретических частиц, собрав команду ученых для тестирования машины, которая могла бы их обнаружить, но без особого успеха. Тем не менее, он продолжал пытаться создать устройство, которое можно было бы использовать для общения с личностями, ушедшими из мира живых. В октябре 1920 года он сделал довольно эффектное заявление по этому поводу для средств массовой информации, сообщив, что работает над устройством, которое сможет устанавливать контакт с умершими, которое впоследствии будет названо “Телефоном духов”, и о котором Эдисон скажет:

“Я уже некоторое время работаю над созданием аппарата, чтобы выяснить, возможно ли общение с нами для личностей, покинувших эту землю. Я исхожу из теории, что по самой природе вещей степень материальной или физической силы, которой обладают те, кто находится в следующей жизни, должна быть крайне незначительной; и что, следовательно, любой инструмент, предназначенный для общения с нами, должен быть сверхчувствительным - настолько чувствительным, насколько это в состоянии сделать человеческая изобретательность . Со своей стороны, я склонен полагать, что в будущем наша личность сможет влиять на материю. Если это рассуждение верно, то если мы сможем создать настолько тонкий инструмент, что наша личность сможет воздействовать на него, перемещать или манипулировать им — какой бы термин вы ни использовали — по мере того, как он будет сохраняться в следующей жизни, такой инструмент, когда он станет доступен, должен будет что-то записывать.

Я не утверждаю, что наши личности переходят в другое существование или сферу деятельности. Я ничего не утверждаю, потому что я ничего не знаю об этом предмете. Если уж на то пошло, ни один человек этого не знает. Но я утверждаю, что можно создать устройство, которое будет настолько тонким, что если в другом существовании или сфере есть личности, которые хотят связаться с нами в этом существовании или сфере, это устройство, по крайней мере, даст им лучшую возможность выразить себя, чем наклоняющиеся столы и стук в дверь а доски для спиритических сеансов, медиумы и другие грубые методы теперь считаются единственным средством общения. Я очень надеюсь, что наша личность сохранится. Если это произойдет, то от моего аппарата будет какая-то польза. Вот почему сейчас я работаю над самым чувствительным прибором, который я когда-либо создавал, и с живейшим интересом жду результатов”.

По мнению Эдисона, все это можно было сделать с помощью строгой науки, и он действительно скептически относился к спиритическим методам и не хотел полагаться на какие-либо “оккультные, мистифицирующие, таинственные или сверхъестественные средства, используемые так называемыми "спиритическими медиумами”. На самом деле, он был не в состоянии принять другие паранормальные способы контакта с умершими, отвергая духов-медиумов и другие подобные верования. Он стремился дистанцироваться от спиритизма, который был очень популярен в то время, и придерживаться научного подхода, и он говорил:

“По правде говоря, именно грубость существующих методов заставляет меня сомневаться в подлинности предполагаемых сообщений с умершими людьми. Почему личности, живущие в другом мире или в другой сфере, должны тратить свое время, работая маленьким треугольным кусочком дерева над доской с определенной надписью на ней? Зачем таким личностям устраивать розыгрыши со столом?”

Средства массовой информации, со своей стороны, с энтузиазмом восприняли эту информацию. В конце концов, это была эпоха, когда спиритизм был в моде, когда медиумы, доски для спиритических сеансов и столы для спиритических сеансов были в самом разгаре. В то время разговаривать с мертвыми было круто, и, несмотря на его приверженность науке, заявление Эдисона было сделано как нельзя более вовремя, чтобы получить максимальное освещение. Действительно, есть много людей, которые думают, что Эдисон в то время просто находился на волне своей популярности, и это породило идею о том, что все это могло быть мистификацией или даже розыгрышем со стороны Эдисона. В конце концов, он никогда не создавал ни чертежей с описанием устройства, ни каких-либо прототипов и, судя по всему, вообще никогда не производил его в каком-либо качестве. Он также был крайне расплывчатым в отношении каких-либо деталей, касающихся того, как это будет работать на самом деле, поэтому неясно, насколько серьезно изобретатель и уважаемый ученый относился к чему-либо из этого. К сожалению, Томас Эдисон умер в 1931 году, так и не создав этот теоретический спиритофон, по крайней мере, нам об этом ничего не известно.

Тем не менее, некоторые полагают, что эти чертежи действительно где-то существуют, возможно, даже сам прототип, и что Эдисон относился ко всему этому совершенно серьезно. в конце концов, все это остается загадкой, и неизвестно, как далеко продвинулся Эдисон в создании реального устройства для общения с духами. В более поздние годы у нас появились аналогичные устройства, используемые для EVP (электронного речевого феномена) и других приспособлений для общения с духами, таких как шкатулки для духов, но остается только гадать, что же было припрятано у этого великого изобретателя в рукаве и действительно ли он что-то придумал. В настоящее время это невозможно выяснить, и телефон Томаса Эдисона spirit phone остается странной маленькой исторической диковинкой.

Кстати, одним из способов контакта с умершими, который, по-видимому, в значительной степени забыт в наше время, является хитроумное устройство, известное как психомантеум, что можно приблизительно перевести как “театр разума”. Основная концепция исходит из греческих традиций некромантейона, что в основном переводится как “оракул мертвых”, а ее истоки восходят к древним грекам и их тщательно продуманным храмам мертвых, огромным храмам, которые были посвящены попыткам установить контакт с умершими близкими и другими духами. В этих загадочных храмах проводился ряд ритуалов, которые начинались с ритуальной трапезы, переходили к жертвоприношению животных, а затем они проходили по длинному, тихому и тускло освещенному жутковатому коридору, держа в руках начищенный котел с водой, маслом или, как утверждается, иногда даже кровь на его конце. Вода или другая жидкость действовала бы как своего рода зеркало, и именно из ее глубин всплывали бы на поверхность образы и послания из царства мертвых. По сути, это была форма магического гадания, при котором используется отражающая поверхность для вызова духов или видения будущего, а сенсорная депривация в этих местах усиливает странные эффекты. Эти психомантии, по-видимому, были довольно популярны в Древней Греции, и о них даже упоминается в "Одиссее" великого Гомера, но они как бы канули в лету, пока последующие века не возродили эту практику.

Современное пробуждение психомантеума можно отнести к заслугам выдающегося исследователя и пионера в области изучения околосмертных переживаний по имени доктор Рэймонд Муди, который в 1990-х годах был очарован практиками гадания по зеркалам во всем мире и, в частности, древними греками с их некромантией. Он стремился создать свой собственный психомантеум, и ему это удалось. Собственная версия устройства, разработанная Муди, состояла из крошечной затемненной комнаты размером не больше гардеробной, полностью закрытой от солнечного света, в которой было установлено кресло перед очень большим зеркалом, расположенным под углом 45 градусов к полу, чтобы исключить отражение участника. Это было бы почти как мягкое кресло перед телевизором с большим экраном, но этот экран предназначался не для развлечения, а скорее для очень серьезного занятия - созерцания страны мертвых. За креслом висела тусклая лампа, не ярче свечи, которая давала достаточно слабого света, чтобы можно было увидеть, что появится в зеркале, когда его вызовут. Сам Муди так описывал свое устройство:

“Комната была отведена под комнату для привидений. В одном конце комнаты на стене висело зеркало высотой четыре фута и шириной три с половиной фута. Нижний край зеркала находился на высоте трех футов от пола. Было изготовлено удобное "мягкое кресло", ножки которого были удалены таким образом, чтобы верхняя часть подголовника находилась примерно в трех футах от пола. Кресло было установлено примерно в трех футах от зеркала и слегка наклонено назад. Это было сделано не только для удобства, но и для того, чтобы человек не видел своего отражения в зеркале. По сути, угол наклона кресла создавал четкий обзор глубины зеркала, в котором отражалась бы только темнота за спиной смотрящего. В результате получился кристально чистый темный бассейн. Этот темный бассейн создавался благодаря черной бархатной занавеске, свисающей с потолка вокруг кресла. Изогнутый карниз для штор был использован для того, чтобы драпировка окружала пространство вокруг стула и зеркала, создавая занавешенную кабинку или комнату для привидений. Внутри этой комнаты для привидений и непосредственно за стулом был установлен небольшой светильник из цветного стекла с пятнадцативаттной лампочкой. Когда свет в комнате был выключен, а наружный свет закрыт жалюзи и плотными занавесками на окнах, эта крошечная лампочка была единственным источником освещения в комнате.”

Муди заставлял различных испытуемых экспериментировать со своим психомантеумом, усаживая их в кресла и заставляя сосредоточенно думать о потерянном любимом человеке, с которым они хотели связаться. Эти испытуемые были тщательно отобраны для эксперимента, и после инструктажа сеансы начинались всерьез. Участникам было рекомендовано максимально расслабиться и сосредоточиться на том, с кем они хотели связаться, предпочтительно принести фотографии или какие-либо личные вещи умершего, чтобы ускорить процесс, а сам сеанс должен был продлиться около 1 часа. Результаты, по-видимому, были поразительными, и многие из тех, кто выходил из этого зала, рассказывали странные истории.

По словам Муди, более четверти участников первоначального исследования сообщили о самых разнообразных переживаниях. Некоторые из них рассказали о том, что чувствовали успокаивающее присутствие в комнате рядом с ними или слышали голоса своих умерших возлюбленных. Другие действительно испытывали физическое воздействие этого переживания, когда дух якобы протягивал руку, чтобы прикоснуться, приласкать или обнять их, и нередко вели беседы с умершими, а также даже ощущали их запах. Также часто случалось, что в зеркале появлялось привидение и просто проходило сквозь завесу прямо в комнату, расхаживая по комнате и выглядя так, как будто они все еще живы. Один из очевидцев рассказал о таком опыте:

“Я сидел там, и внезапно мне показалось, что эти три человека вошли прямо в комнату, окружив меня со всех сторон. Это выглядело так, как будто они вышли из зеркала, но я чувствовал, что такого не может быть, поэтому я был потрясен. Я не понимал, что происходит. На мгновение я подумал, что это кто-то пытается подшутить надо мной, поэтому я быстро протянул руку, пытаясь дотронуться до них, и когда я это сделал, моя рука наткнулась на занавеску. Я все еще видел их. Я успел рассмотреть всех троих. Там была моя сестра Джилл, а также еще двое - мой друг Тодд и мой дедушка. Все они выглядели очень живыми, просто глядя на меня”.

Иногда испытуемый, наоборот, утверждал, что действительно прошел через зеркало в мир духов, а третьи даже говорили, что получили представление о будущих событиях. В каждом из этих случаев свидетель был непреклонен в том, что это не галлюцинация, а все очень реально, и эти контакты всегда были очень яркими и реалистичными. Интересно, что иногда дух, которого видели, даже не был тем, с кем участник пытался связаться. Даже сам Муди пережил собственное столкновение с паранормальными явлениями в этой комнате, утверждая, что общался со своей умершей бабушкой, которая появилась перед ним в зеркале молодой, здоровой и очень реальной, о чем он сказал бы: “Она никоим образом не казалась "призрачной" или прозрачной во время нашего воссоединения. Она казалась абсолютно цельной во всех отношениях".

За эти годы Муди записал сотни случаев использования своего психомантеума и заявил, что, независимо от того, действительно ли все это указывает на контакт с миром духов или нет, его устройство оказывает исключительно успокаивающее действие, которое может помочь тем, кто переживает тяжелую утрату. Он собрал всю эту информацию в своей новаторской книге 1993 года “Воссоединения: визионерские встречи с ушедшими близкими” и продолжает свою работу с "психомантеумом" вплоть до настоящего времени, утверждая, что у 85% людей, которые пробуют его, возникают видения и переживания, которые они не могут объяснить, и даже часть из них остается загадкой. те, кто ничего не видел в то время, внезапно столкнутся с посещениями умершего близкого человека в своих домах после завершения сеансов - явление, которое Муди называет “внезапными видениями”, или, по сути, отложенными контактами.

Указывает ли все это на какой-то контакт с миром духов? Или это просто видения, вызванные подсознанием в благоприятных для их возникновения условиях? На самом деле это не известно, и ответы на эти вопросы еще далеки от понимания. Что мы знаем точно, так это то, что это устройство существует и что у людей был с ним впечатляющий опыт. Делайте с этим что хотите, но, возможно, единственный способ по-настоящему убедиться в этом - это попробовать "театр разума" самому.

Как мы уже видели, нет такого места, на которое люди не пошли бы, чтобы установить какой-то контакт с миром духов, создавая странные устройства и хитроумные приспособления, предназначенные для общения с потусторонним миром. Работала ли какая-либо из этих машин на самом деле? Удалось ли им раскрыть какой-то секрет, который долгое время ускользал от нас? Или это просто мистификации и небылицы, порожденные ошибочными представлениями? Как бы то ни было, все это чертовски странные исторические странности, и возникает вопрос, слушал ли их на самом деле кто-нибудь с другой стороны.

Источник