|
Наблюдения НЛО и утраченные священные писания
|
|
|
|
В первой половине встречи директор MUFON (The Mutual UFO Network) в штате Иллинойс Сэм Маранто присоединился к приглашенному ведущему Ричу Берре (электронная почта), чтобы обсудить взаимосвязь между массовыми наблюдениями НЛО в Тинли-Парке в 2004 году и другими наблюдениями за этот период. Инцидент в Тинли-Парке, произошедший 21 августа 2004 года в районе Чикагского метрополитена, является одним из наиболее значимых случаев, которые расследовала компания Maranto. В ту ночь многочисленные свидетели сообщили, что видели три красновато-оранжевых огонька в виде треугольника, бесшумно плывущих по небу. "У нас было более 100 человек, которые одновременно наблюдали за одним и тем же событием", - объяснил Маранто.
|
|
|
|
Он отметил, что это явление не ограничивалось Иллинойсом; вскоре после этого сообщалось о подобных наблюдениях в нескольких штатах и даже в Австралии. Маранто отверг идею о том, что огни могли быть вызваны военными беспилотниками или сигнальными ракетами. Он отметил отсутствие воздушного движения во время наблюдения, что усилило загадочность, поскольку это было необычно для оживленного района Чикаго. "Люди были встревожены... они думали, что это могут быть террористы", - рассказал он, учитывая, что это событие произошло чуть менее чем через 3 года после терактов 11 сентября.
|
|
|
|
|
|
|
Маранто сравнил это наблюдение со знаменитым инцидентом с огнями Феникса, указав на сходство больших треугольных форм и наличие дополнительных шаров. "Было видно множество объектов... были шары, которые отделялись от основного объекта и выходили из него", - отметил он. Маранто размышлял о природе этих явлений, предполагая, что они могут иметь межпространственное или внеземное происхождение. "Если вы сможете управлять гравитацией, вы сможете манипулировать временем и пространством", - объяснил он, указывая на то, что технология, стоящая за этими наблюдениями, может быть далеко за пределами нашего нынешнего понимания.
|
|
|
|
Обсуждая возможные последствия этих наблюдений, Маранто отметил: "На данный момент это вопрос национальной безопасности". Он также выразил обеспокоенность тем, что эти объекты могут быть передовыми военными технологиями.
|
|
|
|
***
|
|
|
|
Во второй половине исследователь и писатель Джозеф Лампкин исследовал утраченные и отвергнутые Священные Писания, включая Книгу Еноха. Лампкин утверждал, что эти малоизвестные тексты могут многое предложить христианам, несмотря на то, что большинство конфессий отвергают их. Он предположил, что Книга Еноха, написанная около 300 года до нашей эры, была сочтена ранними отцами церкви "слишком причудливой", что привело их к отнесению ее к категории апокрифических.
|
|
|
|
Лампкин охарактеризовал Книгу Еноха как тщательно продуманный Мидраш, форму интерпретации, которая обеспечивает более глубокий контекст библейским повествованиям. "Это почти как режиссерская версия Книги Бытия", - отметил он. Разговор зашел о природе Наблюдателей, ангелов, упомянутых в книге Еноха, которые спустились на Землю и взаимодействовали с человечеством. Лампкин предположил, что эти существа, возможно, пытались создать "расу мессий", которую он описал как "людей, подобных Христу". Он предположил, что Великий потоп послужил кнопкой перезагрузки для этого эксперимента, поскольку семья Ноя была единственной, кто не пострадал от влияния Наблюдателей.
|
|
|
|
Лампкин также утверждал, что истории о чудесных рождениях и воскрешениях не были уникальными для Иисуса, а были распространены в различных культурах. Он посетовал на исключение некоторых текстов, таких как Книга Еноха, из основного библейского канона, заявив: "Вы действительно думаете, что с течением времени Бог говорил все меньше? Нет, мы продолжаем что-то сокращать". Он отметил, что Эфиопская православная церковь по-прежнему включает эти тексты, расширив их канон до 81 книги, что резко контрастирует с 66 книгами, содержащимися в протестантских Библиях. "Когда вы учитесь в семинарии, иногда вы больше подвержены идеологической обработке, чем образованию", - отметил Лампкин.
|
|
|
|
Источник
|
