Странные истории о захваченных в плен маленьких человечках
Во всем мире и в разных культурах всегда существовали истории о различных типах маленьких волшебных человечков. Феи, гномы, тролли, гоблины, дуэнды - существует столько же видов и названий, сколько и у различных регионов и народов, которые их описывают, и они являются основой знаний многих областей. Среди всех этих случаев и историй есть один очень редкий случай, когда эти маленькие человечки каким-то образом попадают в плен к людям различными способами и по разным причинам, и здесь мы рассмотрим эту странную часть мира загадочных маленьких человечков. Истории о захваченных в плен гномах, феях и других маленьких волшебных существах уходят корнями в глубь веков. Во времена Римской империи считалось, что гномы или гоблины использовались в качестве рабов, а также для работы в шахтах. Вейр де Бур из Университета Гронингена говорит об этом:
- В народной мифологии они считались обманщиками. Но за этим мифом скрываются подлинные истории о настоящих людях. Они работали по ночам, под землей, в шахтах и густых лесах. Их проделки были либо формой развлечения, либо формой мести, либо просто из-за того, что ночью при плохом освещении кастрюли и сковородки были поставлены не на свое место. В некоторых районах Священной Римской империи сообщалось о случаях использования маленьких людей или гномов (по-голландски - кабутеров) на песчаных почвах в Брабанте, Лимбурге и Люнебургской пустоши. Например, их использовали для незаконного захвата лесных массивов, поэтому им приходилось работать по ночам, чтобы оставаться незамеченными властями.
Также сообщалось о случаях их использования в шахтах в горах Гарц в Саксонии и Рудных горах недалеко от границы с Богемией для добычи железной руды. Лесоматериалы на самом деле использовались на рудниках для укрепления туннелей и шахтных стволов. Древесина также использовалась в качестве топлива для приготовления рассола, которым торговали по старому соляному пути. В то время эта соль использовалась для консервирования сельди, ценного продукта во время Великого поста. В Средние века в Балтийском море были места нереста сельди. Торговля рыбой была известна как рынок Скания, названный в честь региона, который сегодня является частью Швеции, а тогда был частью Дании. Торговля соленой рыбой позволяла ганзейским купцам сколачивать огромные состояния.
Обезлесенные районы часто превращались в вересковые пустоши или, что еще хуже, в зыбучие пески. Вереск в эпоху высокого средневековья, вероятно, использовался в качестве ингредиента в пиве, пока хмель не стал более популярным и не заменил его, а к тому времени в этих районах начался экономический упадок после того, как они разрушили большую часть окружающей среды.”
Существует множество других историй о том, как эти маленькие люди попадали в плен, до такой степени, что иногда бывает трудно отделить возможные факты от фольклора. Известна история из Северного Уэльса, в которой рассказывается о том, как охотник, желая поймать лису, положил мешок с открытым ртом на вход в логово, в которое, как он только что видел, вошла лиса. Установив капкан, охотник отошел немного в сторону, прислонился спиной к дереву и, наконец, задремал. Затем его разбудил шум в сумке, которую он запечатал и перекинул через плечо, чтобы отнести домой. Однако прошло совсем немного времени, прежде чем он услышал шаги позади себя и тихий голос, зовущий из темноты: “Где мой сын Джон?” Пока охотник шел, голос продолжал задавать один и тот же вопрос, а затем из сумки раздался голос, говорящий: “Это мой дорогой отец зовет меня”. Охотник в ужасе выронил сумку и убежал так быстро, как только мог. Существует множество подобных историй, и автор и исследователь фей Мэтт Коллишоу классифицирует поимку фей на три категории, говоря в своей серии "Поимка фей":
1) плененная фея умирает - Держать фей в человеческом мире в качестве игрушек жестоко и обрекает их на гибель, как бы привлекательно это ни звучало - “Я бы хотел приручить фею/ Держать ее на полке” (Ребенок и феи). В саффолкской сказке "Брат Майк" фермер застает фею за кражей кукурузы из своего амбара. Он сажает фею в свою шляпу и уносит на ферму, чтобы позабавить своих детей. Пленника привязывают к кухонному окну, и там он чахнет и умирает, отказываясь от пищи. Это напоминает историю о Зеленых детях, также из Саффолка. Эти двое младенцев попали из волшебной страны в мир людей; мальчик из их семьи вскоре умер от горя. Из Чешира и Шропшира приходят рассказы о водяной фее по имени азрай. Это таинственное существо в виде молодой обнаженной женщины время от времени выуживают рыболовными сетями из озер и мелководий. На воздухе они долго не держатся и просто тают на дне рыбацкой лодки, прежде чем она достигнет берега.
2) плененная фея вынуждена действовать против своей воли - Недалеко от Лохабера в Шотландии мужчина каким-то образом поймал злобного глайстига, который обитал по соседству. Он запер его во флигеле и, в качестве условия освобождения, заставил поклясться, что он покинет этот район и больше не будет досаждать населению. Впоследствии он и его семья были обречены на неудачу за свои усилия. В валлийской истории из Лланбериса рассказывается об озерной деве гвраг аннун, которую мужчина заманил на берег яблоком и поймал. Она соглашается выйти за него замуж по принуждению, но этот брак зависит от условий, которые, как всегда бывает в подобных историях, в конечном итоге были нарушены. И наконец, с острова Скай поступает сообщение о массовом принуждении. В Мингуинише строителя попросили построить коровник для содержания 365 коров. Когда он закончил отделку стен, он понял, что не знает, как перекрыть такое огромное пространство. Возвращаясь домой, он встретил фею и поймал ее. Его немедленно окружили другие феи, пытавшиеся освободить своего спутника; условия его выкупа заключались в том, что они покрыли Большой хлев крышей, что и сделали за ночь.
3) побег пленной феи - кульминацией большинства из этих рассказов является возвращение феи домой. Иногда, как в случае с "Зелеными детьми", фея просто теряется и попадает в руки людей. Так обстоит дело в корнуоллской истории Коулмена Грея. Мальчика-эльфа находят блуждающим и расстроенным, и о нем заботится человеческая семья, пока однажды он не слышит зов своей матери и не возвращается к ней. Чаще всего фею ловят, хотя и не всегда намеренно. В рассказе из Дартмура рассказывается о том, как женщина, возвращавшаяся с рынка, встретила пикси, резвившуюся на дорожке перед ней. Она схватила его, положила в пустую корзину и закрыла крышку. Какое-то время он громко жаловался на незнакомом языке. Когда он замолчал, она открыла крышку, чтобы проверить, как он, и обнаружила, что он исчез. Из Ланкашира пришла история о двух браконьерах, которые охотились на хорьков и вместо кроликов выманили из норы в свои мешки двух фей. Они были так встревожены голосами, доносившимися из мешков, что бросили их и побежали домой. На следующий день мешки были извлечены, пустые и аккуратно сложенные. Похоже, что феи не затаили зла на этот инцидент; точно так же в истории о Скилливиддене, эльфе, пойманном в Треридже близ Зеннора, фея, похоже, не слишком расстроена своим испытанием. Фермер подстригал дрок, когда заметил спящего маленького эльфа. Он подобрал его и отнес домой, где тот с удовольствием играл у очага с его детьми. Однако однажды, когда они все выскользнули на улицу поиграть, появились родители эльфа, которые искали его, и он с готовностью пошел с ними домой. Читатели, возможно, заметили, что к югу от Трендринского холма, где произошел этот инцидент, есть ферма под названием Скилливадден; следовательно, это может быть главная страна, где ловят фей...”
Еще одна старая легенда - о предполагаемой ведьме Энн Боденхэм, англичанке, которая была казнена за колдовство в 1653 году. Боденхэм окружали всевозможные слухи, например, о том, что она заключила договор с дьяволом и что она может телепортироваться и превращаться в собаку, льва, медведя, волка или обезьяну. Она была, пожалуй, наиболее печально известна своей предполагаемой способностью вызывать различных духов, чтобы те выполняли ее приказы, и, как говорили, одним из распространенных существ, которых она вызывала, была группа маленьких людей, называемых “оборванные мальчики”, часто пишущихся “оборванные мальчики” и названных так потому, что они принимали форму маленьких мальчиков в лохмотьях. одежда. Этих маленьких человечков она вызывала и отправляла по всевозможным поручениям, и одно из таких заклинаний описано в книге Генри Мора "Противоядие от атеизма", который пишет:
“Другие люди вовлекали ее в настоящие переговоры между ними и Ведьмой, и она всегда возвращала им свои ответы, получая также от нее кое-что с помощью тех оборванных мальчиков, которых она вырастила; как явствует из третьего ее заклинания, когда Служанку в другой раз послали за какое-нибудь показательное наказание для двух дочерей мистера Годдарда, которых, по-видимому, несправедливо заподозрили в попытке отравить их свекровь. Ведьма, получив поручение Девушки, очертила Круг, как и прежде, и поставила в него свою сковороду с углями, и поджарила что-то, что сильно воняло, и взяла свою книгу и стакан, как рассказывалось ранее, и сказала: "Появляются Вельзевул, Мучитель, Люцифер и сатана". И тогда, как она и предполагала, появились пять Духов в форме маленьких мальчиков в лохмотьях, которым Ведьма приказала явиться и отправиться вместе со Служанкой на Луг в Уилтоне, который ведьма показала в зеркале, чтобы собрать там вербену и укроп, и мальчики в лохмотьях немедленно убежали перед Служанкой, и она последовала за ними на указанный Луг; и когда они пришли туда, мальчики в лохмотьях огляделись в поисках Трав и расчистили снег в двух или трех местах, прежде чем смогли их найти, и, наконец, они нашли немного и унесли с собой; и тогда Служанка и Мальчики снова вернулись к Ведьме и застали ее в Круге, чистящей Ногти: и тогда она взяла упомянутые травы и высушила их, и сделала из одних порошок, и высушила листья других, и бросила мальчикам хлеб, и они поели и танцевали, как прежде; а потом Ведьма прочитала что-то в книге, и они исчезли. И ведьма дала Горничной в одной бумаге Порошок, в другой - Листья, а в третьей - обрезки ногтей, и все это Горничная должна была передать своей госпоже. Порошок нужно было подсыпать в питье или бульон юных леди, миссис Сары и миссис Энн Годдард, чтобы у них кишки в желудках подгнивали; листья нужно было растереть по краям горшка, чтобы у них зубы выпали; а обрезки ногтей - чтобы они стали более сочными. пьяный и безумный. И когда Горничная вернулась домой и принесла это своей госпоже, и рассказала ей о действии Порошка и других веществ, ее хозяйка рассмеялась и сказала, что это действительно очень смелый поступок. Но все же у нее хватило благоразумия не воспользоваться этим.”
Она, по-видимому, заставляла этих оборванных мальчишек выполнять всевозможные поручения и выполнять ее приказы, часто за плату, и Мор посвящает этому большую часть своей книги. Все это преподносится как неоспоримый факт, и он заключает:
“Итак, в заключение можно сказать, что при ней были обнаружены, что она делала и говорила такие вещи, которые, очевидно, указывают на то, что она ведьма и обладает способностью вызывать Духов, и что ее обвинил в этом некто, кто, по всей вероятности, не мог изобрести какие-либо подобные магические формы, Последствия или обстоятельства, о которых говорилось выше, и которая рассказывает свою историю так равнодушно, что это затрагивает ее саму почти так же сильно, как и Ведьму, и после того, как она раскрыла злодейство, все было сделано так, что это было явно выше любого вообразимого естественного расстройства; я говорю, что это не может не вызвать полного согласия ни у одного человека, которого предрассудки и упрямство не ослепили окончательно, что то, в чем призналась Девушка относительно себя и Ведьмы, безусловно, правда.
И это приблизит нас к цели, если мы сможем поверить в историю Анны Боденхэм, ведьмы из Фишертон-Энгера в графстве Уилтс, подробно изложенную Эдмундом Бауэром и Преподобной и Ученой Курицей. Более того, Духи, которых она вызывала (по признанию Энн Стайлз, которая часто присутствовала при ее заклинаниях), всегда появлялись в виде маленьких оборванных мальчиков, которые бегали вокруг дома, где Ведьма нарисовала свой Посох, а ее собака и Кошка танцевали с ними.”
Кем были эти Оборванные мальчики и действительно ли Боденхэм смогла заставить их выполнить ее приказ? Кто знает? Помимо подобных сказок и фольклора, иногда появлялись реальные новостные статьи о странных маленьких людях, попавших в плен. Один очень странный случай такого рода был опубликован в феврале 1926 года в газете "Манавату Таймс", том XLIX, выпуск 3261. В этом странном отчете говорится о странном маленьком человеке ростом 14 дюймов, захваченном в шахте, и объясняется:
“Графство Глостершир было потрясено находкой существа, похожего на лилипута, живущего в шахте Пулуэй. Шахтеры, исследующие старые выработки, поймали загадочное существо ростом четырнадцать дюймов, с круглой головой размером с чайную чашку, напоминающее человека. Он был покрыт мягкой каштановой шерстью, у него было два глаза, брови и ресницы, маленькие круглые уши и плоский нос, рот с прекрасным набором жемчужно-белых зубов, короткая шея, крошечные ручки, идеальные кисти, крепкие ноги длиной 4 дюйма и человеческие ступни.
Попав в ловушку, он рычал, как обезьяна. Он был так напуган, что прожил всего час. Шахтеры оставили животное лежать на куче угля. На следующий день они провели расследование. считается, что тело исчезло, и его забрали родственники из племени миниатюр. История, которая сначала считалась плодом пьяного воображения, неожиданно подтвердилась семьей, живущей в Чиф-ор-д, чей опыт, по-видимому, доказывает существование подземных существ. Миссис Гвилилам подавала ужин, когда ее встревожило какое-то движение в ведерке для угля. Дочь закричала, увидев страшное маленькое существо, похожее на крошечного шахтера-метиса, хорошо сложенного, с красивыми бедрами и улыбающимся лицом, сидящего на куске угля. Муж, видя истерику детей, выбросил ведерко за дверь.
Эта история очень напоминает старые сказки о гномах, гоблинах, пикси и эльфах. Мистер Герберт Уэллс в одном из своих ранних фантастических рассказов “Машина времени” описал — в далеком будущем - эволюцию человечества на две расы, одна из которых живет в праздной роскоши в разрушенных общественных дворцах над землей, в то время как другая обитает в недрах земли. обитает на земле и выходит по ночам, чтобы подбирать бродячих существ из верхнего мира для своих каннибальских пиршеств. Обитатели этого подземного мира, по словам мистера Уэллса, назывались морлоками.”
Что это была за штука? В 1910 году в "Таранаки геральд" была опубликована статья, том LV, выпуск 14171. В репортаже описывается крошечный человечек, которого показывали как своего рода чудака из побочного шоу, и который, предположительно, был найден после кораблекрушения и говорил на непонятном языке. В статье говорится:
“КОРНУОЛЛСКИЙ ЭЛЬФ". Объявлено, что эта загадочная аномалия человечества, известная как "Корнуоллский дикси”, вскоре появится в Нью-Плимуте, в приемных, которые в последнее время использовались как чайные комнаты "Доминион" на Девон-стрит. Пикси описан как миниатюрный мужчина с идеальными пропорциями, весом всего 92 фунта и ростом 25 дюймов. Его называют корнуоллским пикси, и он представляет собой всего лишь горстку людей, которых можно принять за обычную детскую куклу. Говорят, что Пикси представляет собой человека ростом в метр восемьдесят без каких-либо аномальных физических дефектов, кроме его миниатюрного роста. Его возраст неизвестен, но на вид ему может быть от 36 до 50 лет, хотя его голова покрыта густыми волосами, в которых нет ни единого седого пятнышка. История этого необычного маленького существа окружена тайной. Все, что о нем действительно известно, - это то, что он был обнаружен в Корнуолле, будучи одним из выживших после кораблекрушения на этом хорошо известном коварном побережье. У Пикси такие же привычки, как у обычных людей, и он не нуждается ни в специальной пище, ни в жидкости. Он говорит по-французски и понимает по-английски, но его собственный язык большинству людей непонятен. Он любит покурить и спит примерно двенадцать часов вместо двадцати четырех.
Объявлен последний день миниатюрного человека, и любопытство публики к этому странному маленькому созданию не ослабевает, поскольку на каждый прием, устраиваемый им, приходит большое количество туристов, желающих взять интервью у такого замечательного представителя человечества, прежде чем он отправится в Австралию. Те, кто называет Ойла Эльфом, проводят множество экспериментов, чтобы проверить его интеллект, и в 110 случаях спрашивающий был недоволен ответом, данным "Диком", который, сидя на своей маленькой сцене, принимает все почести с видом восточного мудреца. Из-за морщинистой внешности маленького человечка о его возрасте можно только догадываться, но в его интеллекте не может быть никаких сомнений. Все, кого интересуют вопросы, имеющие привкус таинственности, должны воспользоваться этой возможностью (последней) и увидеть одно из величайших чудес, когда-либо выставлявшихся здесь”.
Действительно, странно, и за этим трудно уследить, потому что нет статей, в которых упоминалось бы, что именно произошло с этим маленьким человеком после этого. Кем он был и откуда взялся? Все эти истории очень странные и интригующие, потому что они привносят волшебство в мир людей, где мы могли бы лучше понять этих существ. Существует ли что-нибудь из этого на самом деле, или все это просто миф, фольклор и медленные новости? Как бы то ни было, это одна из сторон знаний маленьких людей, которая редко упоминается или освещается, и я оставляю ее вам на размышление.
