Так называемая «Туринская плащаница» - длинная льняная ткань с негативным изображением человека, которая может считаться погребальным саваном Иисуса из Назарета, - является одной из редких реликвий, подвергшихся прямому научному изучению. Хотя большинство тестирований пигмента, радиоуглеродного датирования и анализа фрагментов ткани приходят к выводу, что это подделка - скорее всего, сделанная в 13 или 14 веках - это не помешало верующим подвергнуть сомнению данные. Это, вероятно, произойдет с новым исследованием историка, который утверждает, что это скатерть из Англии, а изображение со статуи, а не Иисуса, в которое она была обернута. Да начнутся обвинения в святотатстве!
«Во время исхода рыцарей-тамплиеров из Франции в 1307 году именно алебастровая промышленность шла впереди Бертонского аббатства, и, таким образом, практически не подлежит сомнению, что после того, как тамплиеры привезли свои сокровища в Бертон, они установили статую в память об этом событии». Да, антрополог и историк Дэвид Адкинс, который считает, что рыцари-тамплиеры принесли свои сокровища, возможно, Ковчег Завета и Святой Грааль, в Бертон-он-Трент, и они похоронены под поместьем, связал Туринскую плащаницу с Бертоном. и рыцарей-тамплиеров в интересном сочетании точек. Согласно Staffordshire Live, Адкинс утверждает, что рыцари привезли свою коллекцию реликвий в аббатство Бертон, а затем воспользовались услугами многих местных мастеров, которые использовали редкие залежи алебастра и гипса, добытые на месте, для изготовления подходящей статуи, сообщает Mysterious Universe.
«В средневековом сознании мог быть только один возможный символ легендарного клада и Святого Грааля - и это был Король-Рыбак». Король-рыбак - последний хранитель Святого Грааля, легендарный король Артура. Эдкинс предполагает, что статуя Короля-рыбака символически стояла на страже их клада (и, возможно, самого Грааля) до 1350 года, когда нынешний аббат перестроил церковь аббатства, потребовав, чтобы статуи были перемещены в хранилище.
«Они должны были быть завернуты в ткань и лен, чтобы защитить их, и, без сомнения, храниться в хранилищах и подвалах аббатства». Вы видите, к чему все идет, не так ли? Адкинс утверждает, что статую Короля-рыбака обматывали давно использованной скатертью в течение пятнадцати лет. За это время алебастр и гипс вступили в реакцию с сыростью и тканью и оставили на ней отпечаток длинноволосой бородатой статуи. Возвращение статуи в аббатство совпадает примерно с тем временем, когда начинается большинство работ о существовании плащаницы. Здесь Эдкинс проявляет творческий подход.
«Несомненно, один из монахов заметил сходство между чертами лица Короля-рыбака, пропитанного тканью, и чертами лица Иисуса Христа, и придумал план представить ее как саван самого Христа». Он думает, что они спрятали или даже уничтожили статую Короля-Рыбака, усилили очертания человека/статуи на ткани собственной кровью - вокруг головы раны от тернового венца и боковую рану от меча - и передали ее как погребальный саван после распятия. Однако Адкинс видит подсказки, что это был Король-рыбак.
«Рука, прикрывающая пах, не только ясно указывает на Короля-рыбака, но и доказывает, что отпечатанный образ не был изображением настоящего мужчины. Еще более показательным является тот факт, что пальцы простираются, чтобы покрыть бедро Короля-Рыбака - опять же, это очень заметно на саване». Легенда гласит, что Король-рыбак был заколот в пах (иногда его называют «бедром» для достоинства), и статуя прикрывала рану… точно так же, как и саван. Искривленные ступни раненого рыцаря переосмыслены как ступни, пронзенные гвоздями.
Адкинс связал достаточно точек, чтобы убедить вас? Чтобы успокоить скептиков, он предлагает проверить плащаницу, которая в настоящее время хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в Турине, на наличие рыбы и овощей… верный признак того, что льняная ткань была скатертью. Он также хочет обыскать территорию Бертонского аббатства в поисках статуи Короля-рыбака и сопоставить ее с плащаницей. Это убедит вас?
