|
Говорящие мумии
|
|
|
|
Мистические истории о смерти исследователей, потревоживших покой мумий фараонов, стали сюжетами множества триллеров, голливудских блокбастеров и знакомы практически каждому. Но мало кто знает, что на территории нынешней Кабардино-Балкарии весной 1767 года имели место аналогичные события. В «Осетинских делах» Архива внешней политики России имеется рапорт за номером 26, отправленный комендантом крепости Кизляр (Северная Осетия) Николаем Потаповым 3 апреля 1767 года в Святейший правительственный синод под грифом «Секретно». Приведём здесь адаптированную цитату из этого документа.
|
|
|
«Один из жителей Чегемского ущелья в трёх верстах от места выпаса баранов нашёл яму, а в ней двери. Войдя в них, он увидел сидящего престарелого мужа и девицу. Перед стариком лежала книга, которую он читал, а перед девицей — золотой таз, а в нём — золотое колечко, а также множество золотых и серебряных вещей. Выбравшись из ямы, этот человек рассказал об увиденном своим шестерым товарищам, пастухам, и они к тем людям ходили и всё золото и серебро, которое там было, забрали. А когда стали брать золотое кольцо, то девица будто сказала им, чтобы они такого не делали, ибо придёт им через это гибель. Однако пастухи не послушались. После этого по всей деревне в три часа ночи слышен был голос, вещавший, чтобы те, кто сокровище взял, принесли его обратно, иначе всем жителям будет беда. Чегемцы сокровища в ту ямину отнесли, но старика с девицей уже не увидели. А на четвёртую ночь все пастухи и члены их семей умерли, после чего и другие жители деревни умирать начали».
|
|
|
|
Командировка на Кавказ
|
|
|
|
Узнав о произошедшем, комендант ближайшего форпоста послал в те места ротмистра Киреева, дабы «разведать, отчего у чегемских жителей необычная смерть приключилась». Тот подтвердил, что «чегемские пастухи пасли в горах овец, один из них нечаянно оступился и провалился под землю, где усмотрел выкладную каменную хоромину. Когда он зашёл в неё, то увидел множество казны, несколько крестов золотых и серебряных и два сидящих нетленных тела: мужское в монашеском одеянии и женское. Пастух рассказал об этом своим товарищам, которые сходили в то место, немало казны и прочих вещей взяли, а напоследок, когда стали с руки женщины снимать перстень, услышали голос, запрещающий им брать сокровища. Однако они не послушались его, взяли, что им надобно было, принесли в свои дома. После этого вскорости один за другим все до последнего с жёнами и детьми умерли, а всего через два месяца в деревне ещё двадцать человек преставились».
|
|
|
|
Москва отреагировала на сообщение коменданта на редкость оперативно. Уже в мае был издан указ её императорского величества самодержицы всероссийской из Святейшего Правительствующего синода Коллегии иностранных дел, подписанный обер-секретарём Михайло Остолоповым и канцеляристом Алексеем Древским, согласно которому выехать на Кавказ было поручено игумену Григорию. Напомним, что Синод — высший коллегиальный орган Русской православной церкви, являвшийся частью общегосударственного управления и занимавшийся среди прочих обязанностей распространением христианства.
|
|
|
|
Свидетельствуют учёные
|
|
|
|
Как писал доктор исторических наук профессор В. Виноградов, «подоплёка интереса не скрывалась: в те годы так называемая осетинская духовная миссия по заданию российского правительства разворачивала деятельную пропаганду христианства среди горцев Центрального Кавказа. И факт обнаружения христианских древностей и «святых мощей» (нетленных тел), которые покарали святотатцев, нарушивших их покой, представлялся крайне заманчивым для миссионерской пропаганды».
|
|
|
|
…О христианских памятниках, расположенных в Чегемском ущелье, сообщал крупнейший учёный XVIII века Петер-Симон Паллас, писавший, что проживающие здесь балкарцы до недавнего времени «были христианами и имеют у себя церкви, среди которых особенно замечательна одна в Чегеме. Она расположена на скале, в которой вырублен витиеватый проход, снабжённый с обеих сторон железными перилами. Здесь ещё сохраняются остатки книг. Несколько листков из них, добытые оттуда со многими опасностями, оказались: один лист — из Евангелия на древнегреческом языке, остальные — из других греческих церковных книг».
|
|
|
|
Загадочный голос
|
|
|
|
Итак, сокровища действительно были. Тем самым подтверждается факт, что именно в верховьях Чегема находился в XIII-XIV веках центр Кавказской христианской митрополии. Но как могло случиться, что спустя три столетия, то есть в 1767 году, кто-то из греческих миссионеров оставался жив? Ведь из сообщения явствовало, что речь шла о живых людях, находящихся в склепе, — старике, читающем книгу, и девице, предрёкшей похитителям гибель. В последующем сообщении, правда, речь идёт уже о нетленных телах, то есть мумиях. Но голос-то, запретивший выносить сокровища, пастухи слышали! Кто же предупреждал похитителей о грозящей им гибели?
|
|
|
|
Если бы речь шла о событиях, имевших место какое-то время назад, то наличие такого предупреждения можно было бы отнести к человеческой фантазии, основанной на постигших чегемцев бедах. Но ведь все, знавшие про эту историю, были опрошены, так. Никто не усомнится в правдивости пророчества из уст такого прорицателя сказать, по свежим следам, когда флёр народной молвы ещё не успел скрыть происшедшее туманом выдуманных напластований. Мистика да и только…
|
|
|
|
Чёрная смерть
|
|
|
|
Впрочем, гибель, постигшую расхитителей гробницы, можно попробовать объяснить. Вероятнее всего, хранители христианских сокровищ, находившиеся в погребальном склепе (а речь идёт, конечно, о нём), умерли от чумы, чёрной смерти, как её называли в те времена. Возбудители же чумы, как известно, могут сохранять свои свойства столетиями. В истории Кавказа было немало эпидемий, унёсших в могилу целые поселения, тысячи и тысячи жителей. Известно и то, что заболевшие жители ущелий, дабы не заразить своих соплеменников, уходили высоко в горы, в пещеры, и умирали там. В начале прошлого века по России были широко распространены открытки, на которых некий весьма бравый молодой человек запечатлён рядом с мумиями, прислоненными к стенке могильника. Что с ним стало впоследствии, нам неведомо, но известно, что многие из потревоживших покой мёртвых покидают наш мир достаточно быстро.
|
|
|
|
Кто станет следующей жертвой?
|
|
|
|
К сожалению, чем закончилась чегемская история, мы так и не смогли узнать, хотя просмотрели великое множество документов по интересующей теме. Проштудировали пятитомное «Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Царствование государыни императрицы Екатерины Второй», «Книгу именных высочайших указов синоду 1767 года», «Полное собрание законов Российской империи с 1649 года», целый ряд других изданий. Имя кизлярс-кого коменданта Потапова на их страницах упоминается довольно часто, как и сообщения о событиях в Большой и Малой Кабарде. Встречается и имя игумена Григория, но о самих реликвиях и их судьбе — ни слова.
|
|
|
|
Возникает вопрос: что же стало с немалыми драгоценностями — золотым тазом, золотыми и серебряными предметами, которые пастухи вернули в склеп? Можно предположить, что сокровища трогать поостереглись, опасаясь смертельных последствий. Да и огласка у этого дела была столь великой, что если бы драгоценности изъяли, об этом наверняка остались бы документальные свидетельства. Их нет, а значит, весьма вероятно, что в одном из скрытых под землёй могильников в районе селения Эльтюбю (так теперь называется Верхний Чегем) в Кабардино-Балкарии до сих пор охраняют священные реликвии мумии старца и девушки. Кто станет следующей жертвой их гнева, если вход в склеп будет всё-таки найден? И зазвучит ли при этом необычный голос, предупреждающий о каре?
|
|
|
|
Журнал: Тайны 20-го века №17, апрель 2010 года
|
