|
ЭВОЛЮЦИЯ? НЕТ. ИНВОЛЮЦИЯ
|
|
|
|
Мирослава ВИЧИНСКАЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Может быть, одна из самых больших ошибок, на которых строится наше миропонимание и понимание себя в мире, — это принятая за константу теория эволюции. Наши исторические изыски, используемые параметры и данные столь противоречивы, что массу фактов, «выпирающих» за самые разные научные рамки, мы просто отбрасываем или записываем в сказки, в жанр фэнтази.
|
|
|
|
Получается, основным занятием наших предков (по Дарвину, чем далее отстоящих от нас с вами во времени, тем более примитивных) было сочинение баек, красивых и ужасных небылиц. Зачем? Наверно, чтобы позабавить нас, потомков. Но забавы не получается. Слишком часто мы находим материальные свидетельства того, что описано в мифах.
|
|
|
|
Но не ломать же «стройную» теорию, запечатленную в миллионных тиражах учебников и научных изданий?
|
|
|
|
Возможно, мифотворчеством более всего занимаемся мы с вами — современное человечество. Мы не можем признать очевидное и отказаться от химер «истинной» науки. Мы обманываем сами себя, мы тиражируем, рекламируем, популяризируем ложную историю собственной цивилизации. Факты, опрокидывающие устоявшиеся представления, просто искажаются, подгоняются под «базисные». Либо объявляются вымыслом шарлатанов или сумасшедших. Либо вообще изымаются.
|
|
|
|
Мы продолжаем задавать себе вопросы, как могли примитивные племена обладать современными технологиями, явные признаки, остатки которых находят то здесь, то там.
|
|
|
|
В начале XX века немецкий археолог Кениг обнаружил под Багдадом… остатки электрической батареи. Несколько позже в античной Селевкии (на берегу Тигра) американцы нашли такую же батарею. Неужели шумерские ювелиры знали и использовали электролиз, недоумеваем мы.
|
|
|
|
В Японии, в Камакуре до сих пор поражает воображение статуя Будды, о которой доподлинно известно, что изготовлена (отлита) она в XII веке. Статуя состоит из семи фрагментов. Высота изваяния — 13, 5 метра — с четырех — пятиэтажный дом. Каждый фрагмент Будды соединен с другими… хорошо просматриваемыми и сегодня сварочными швами. В том, что это именно сварочные швы, сомнений нет. Специалисты разводят руками: сварка — весьма недавнее изобретение человечества. Как она могла быть использована восемь веков назад — непонятно.
|
|
|
|
Таких примеров, не вписывающихся в сложившиеся представления о древнем мире, об истоках человеческой цивилизации, об этапах ее развития — не счесть.
|
|
|
|
Чтобы не трогать эволюцию и все, что к ней «привязано», в по-следнее время все охотнее и охотнее соглашаются с тем, что такие вкрапления сверхтехнологичных и иных странностей в примитивном быту наших далеких предшественников можно объяснить лишь вмешательством «чужих».
|
|
|
|
Но зачем им было имитировать земные технологии будущего, если поразить воображение землян они могли иначе? Они и сейчас могут значительно больше, чем мы. И тогда могли.
|
|
|
|
Нет, слишком земные корни у всех тех феноменов древности, до которых удалось докопаться.
|
|
|
|
Может быть, ошибка в самой постановке вопроса, который мы задаем себе и на который не можем найти ответа? Мы мучаемся нестыковкой между примитивным развитием племен и древних народов и опровергающими этот примитивизм материальными фактами.
|
|
|
|
Так были ли наши предшественники примитивнее нас? Почему мы так решили? На каком основании?
|
|
|
|
Разумеется, основания есть. Есть материальные свидетельства (их множество) именно примитивного быта и бытия многих поколений наших предков. Это ведь нельзя сбрасывать со счетов.
|
|
|
|
Разумеется. Но, возможно, признавая одновременную реальность и примитивного, и высокотехнологичного, мы больше приблизимся к истине, точнее, к пониманию поляризации жизни, быта отдельных представителей человечества.
|
|
|
|
Ведь и сегодня жизнь, нравы, привычки, оснащенность жителя пустыни бедуина и какого-нибудь американского миллионера весьма разнятся. Да что там бедуины! Жизнь влиятельного политика или крупного бизнесмена в нашей стране настолько же отличается от жизни крестьянина из глубинки, насколько жизнь на Земле отличается от жизни на Марсе. Скорее всего, так было всегда. И в давние времена.
|
|
|
|
Казалось бы, эволюцию мы можем ощутить и сами: для наших прадедов и паровоз был в диковинку, а поколение их правнуков в космос летает. Вот она — эволюция, вот ее поступательное движение.
|
|
|
|
Но ведь в эпосах самых разных континентов есть свидетельства о наличии в очень давние времена летательных аппаратов с уникальными, запредельными возможностями. Ясно, что древние летательные аппараты были круче наших! Где тут эволюция?
|
|
|
|
Самое «лучшее», что смогли сделать научные круги, — это отмахнуться, закрыть глаза на неудобные факты. То же самое сейчас происходит с уфологией. У нас так: раз феномен, значит быть такого не может.
|
|
|
|
Но, что касается уфологии, еще хоть как-то можно понять тех, кто привык мыслить традиционно: им скелет пришельца подавай (хотя за «Алешенькой» кинулись проходимцы, а профессионалы опоздали и опровергали потом уже все «на пальцах». А если скелета нет, значит, и пришельцев нет. Но разве это логика? Да что пришельцы!
|
|
|
|
В конце XIX века был найден и выставлен в Люцерне скелет человека трехметрового роста. Именно человека. Не такого, как мы, но не обезьяны, не «переходной формы» или «недостающего звена». К XX веку экспонат просто пропал, исчез в неизвестном направлении. Так было вычеркнуто еще одно доказательство неверности господствующей теории происхождения и развития человека и человечества. Далеко не единственное.
|
|
|
|
Что говорит нам реальная, непредвзятая история?
|
|
|
|
Она говорит, что кроме примитивных племен, которые мы заметили, тут же сравнили с собой и преисполнились чувством превосходства, наряду с ними задолго до нас существовали люди, значительно превосходящие нас в развитии. Да и, похоже, в объеме мозга.
|
|
|
|
Если мы эволюционируем, почему у зародыша человека в первой половине его внутриутробного развития масса мозга сначала превышает массу тела, а потом убывает?
|
|
|
|
Мы же признаем превосходство «чужих» над нами. А выглядит большинство из них, как известно, чрезмерно большеголовыми, причем их умные головы помещаются на дистрофичных, хилых, непропорциональных, с нашей точки зрения, телах. Мы же как-то все больше мышечную массу наращиваем, не замечали?
|
|
|
|
Есть нестыковки и в наших объяснениях причин гибели многих высокоразвитых человеческих цивилизаций, предшествующих нашей. Получается, цивилизация развилась до таких высот, что… погибла. Но вообще-то гибнут не от ума, от глупости.
|
|
|
|
Вот и приходит в голову мысль, от которой трудно отмахнуться. Может быть, мы развиваемся по законам инволюции? Не совершенствуясь, а деградируя? Точнее, совершенствуясь до какого-то определенного предела, а потом скатываясь назад?
|
|
|
|
Может быть, все наши послед-ние изобретения — это отголоски, вариации прошлого? Может быть, мы сегодня лишь мучительно вспоминаем, пытаемся и не можем повторить то, что могли наши предшественники много веков назад? Может быть, мы, человечество, идем по кругу, с каждой новой цивилизацией проходя определенный путь развития и возвращаясь к началу, которое уже к тому времени является концом пути?
|
|
|
|
Думать об этом грустно. Может быть, все совсем не так. Но, может быть, стоит дать себе труд непредвзято поразмышлять о парадоксах нашей истории и материальной культуры, чтобы не жить иллюзиями, обманом?
|
|
|
|
Мы и развитие Вселенной мыслим эволюционно. А если все строится по закону инволюции? Ведь то, что всему родившемуся суждено умереть, не кажется нам чем-то неестественным.
|
|
|
|
Мы сочли тупиковой ветвью многих: от гигантопитеков до йетти. Но не мы ли сами — одна из таких тупиковых ветвей вечно обновляющегося древа цивилизации?
|
|
|
|
Мы ведем свою историю от сутулого узколобого длиннорукого пращура, а ведь масса источников свидетельствует, что самые первые наши предшественники были бесплотны, бестелесны. Если это так, то их форма жизни превосходит нашу стократ, и то, что потом мы обрели плоть, тоже говорит не об эволюции.
|
|
|
|
Все вышесказанное — лишь версия. Может быть, все совсем не так. А если так, то сделать с этим ничего нельзя.
|
|
|
|
Но, возможно, если по-новому взглянуть на законы, по которым строятся и живут человеческие цивилизации, есть шанс понять истинную природу вещей. В этом, может быть, шанс нашей цивилизации разомкнуть гибельный замкнутый круг и не погибнуть под бесстрастным колесом истории.
|
|
|
|
Невероятный мир 127
|
