14.08.2012. - Евангелие Владимира

Евангелие Владимира

Новый Завет

Уже многие составили повествования и Евангелия о совершенно известных всем живущим на Планете Земля событиях, и как пытались передать нам эти события жившие в те времена люди и Служители Слова, то и я, как ясновидец Милостию Божьей, взялся по порядку описать вам, дорогие мои современники на Планете Земля, всё то, что я увидел, чтобы и вы узнали действительность происходящего в I веке нашей Эры.

Рождение Иисуса

1.Рождение Иисуса из Назарета было так: плотник Иосиф из Вифлеема Иудейского был взят плотником на время в Синагогу Капернаума Тивериадского 2.В Синагоге «доме Собрания» города Капернаума с малых лет трудилась Мария из Назарета 3.Родители отдали Марию в Синагогу города Капернаума, чтобы научилась Мария грамоте 4.Иосиф из Вифлеема Иудейского завершив работу в Синагоге Капернаума Тивериадского по устройству к празднику нового месяца собрался ехать домой в Вифлеем. Мария из Назарета была очень мила и дорога Иосифу. Иосиф был немало удивлён, встретив такую умную девушку. Разговоры с Марией из Назарета по вечерам были Иосифу счастливым подарком в его непростой жизни. Иосиф из Вифлеема был одинок. Супруга Иосифа умерла при родах ич последнего сына Иакова 5.Иосиф из Вифлеема просит Марию из Назарета стать ему женой 6.Мария из Назарета хотела сочетатся с Иосифом из Вифлеема, но почувствовала во чреве 7.В Капернауме Тивериадском стоял Отряд легионеров. Мария стирала одежды легионеров и готовила еду, чтобы скопить немного средств. Командир Отряда часто приглашал Марию из Назарета к себе и оставался с ней. Мария из Назарета не могла устоять перед Центурионом, за спиной которого стояла вся власть Отряда легионеров и вся сила Римской Империи и давила не только на бедную девушку, но и на весь Израиль того времени 8.Когда же сочетались Иосиф из Вифлеема с Марией из Назарета, узнал Иосиф о том, что имеет Мария во чреве 9.Иосиф из Вифлеема будучи праведен, хотел отпустить Марию из Назарета и не оглашать об этом 10.Мария из Назарета попросила Иосифа из Вифлеема не делать этого, обещая Иосифу быть верной женой 11.Иосиф простил Марию и принял её как жену 12.Иосиф не желая возвращатся в родной Вифлеем Иудейский, дабы избежать распросов, поселились Иосиф и Мария в Назарете, родном городе Марии, который в Галилее 13.В то время вышло повеление Цезаря Августа сделать перепись в Римской Империи 14.Перепись эта была первой в Сирии, которой правил Квириний 15.Каждый пошёл записыватся в свой город, где был рождён 16.Иосиф, оставив беременную младенцем Марию в Назарете, пошёл в свой родной город Вифлеем, который в Иудее(по указанию Цезаря Августа каждый житель Римской Империи должен быть переписан в городе своего рождения) 17.Когда же Иосиф был в Вифлееме Иудейском пришло время родить Марии 18.Родила Мария в Назарете первенца своего, сына, и спеленала его и стала любоватся им, печалясь что нет рядом Иосифа 19.Соседи Марии сделали Марии праздник по Дню Рождения сына 20.Восемь дней спустя, когда надлежало обрезать младенца, дали первенцу Марии имя Иисус

Младенца Иисуса приносят в Храм Соломона в Иерусалиме (Евангелие от Луки 2)

22.А когда исполнились Дни очищения их по Закону Моисееву, родители Иисуса Иосиф из Вифлеема и Мария из Назарета принесли своего Младенца в Храм Соломона в Иерусалим, чтобы представить Ребёнка в Храме, как предписано в Законе Моисеевом, чтобы всякий младенец мужского пола , разверзающий ложесна, был посвящён и за него должны были быть принесены Жертвы 2.За младенца Иисуса в Храме Соломона принесли в Жертву бедных и несчастных две горлицы и два птенца голубиных

Детство Младенца Иисуса в Назарете (Евангелие от Луки 2)

39.И когда родители Иисуса совершили всё по Закону Моисееву, то возратились в Галилею, в город свой Назарет 40.Ребёнок Иисус возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости у матери, которая служа в Синагоге Капернаума посвящена была грамоте чтобы читать вечерами Иисусу Кодекс Веры 41.Иосиф, как отец Иисуса, наставлял сына плотницкому ремеслу

Проповедь Иоанна Крестителя

1.В пятнадцатый год правления Цезаря Тиберия, Когда Прокуратором Иудеи был Понтий Пилат, а Ирод был четверовластником в Галилее, Филипп, брат Ирода, был четверовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четверовластником в Авилинее, при Первосвященниках Храма Соломона в Иерусалиме Анне и Каиафе, было Иоанну, сыну Захарии видение о том, что надобно Иоанну идти на определённое время в пустынные места Иудеи и начинать проповедовать и предлагать всем проходящим теми местами покаяние в совершённых грехах 2.Иоанн выбрал место на переходе через Иордан, по дороге на Иерусалим, и каждого проходящего крестил водою Иордана, окуная грешника в воды и читая молитву БОГУ ДУХУ СВЯТОМУ о просьбах за Народ Израиля 3.Проходящй народ иудейский дивился разговорам Иоанна и его виду. Был Иоанн почти наг и чёрен от солнца, ел то что давали люди идущие по своим делам

Иоанн Креститель свидетельствует о себе (Евангелие от Иоанна 1)

19.И вот свидетельство Иоанна Крестителя, когда Первосвященники Храма Соломона прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: «Кто ты?» 20.Иоанн Креститель объявил, и не отрёкся, и объявил, что он не Мессия 21.И спросили его священники и левиты Храма Соломона: «Кто же ты? Илия?» Иоанн Креститель ответил: «Нет!» Священники и левиты спросили: «Пророк?» Он отвечал: «Нет!» 22.Священники и левиты спросили: «Кто же ты? Какой дать нам ответ пославшим нас Первосвященникам Храма Соломона? Что ты скажешь о себе самом?» 23.Иоанн Креститель сказал: «Я Глас вопиющего в Пустыне! Как сказал Пророк Исаия: Исправьте Путь Господу!» 24.Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн

Крещение Иисуса из Назарета

1.В один из дней проходил этими местами и Иисус из Назарета. Плотником Иисус был очень искусным, и Иисуса часто звали для работ в других местах и селениях Иудеи того времени. Проходя берегом реки Иордан, Иисус из Назарета искал место, где бы помыть руки и ноги и принести молитвы БОГУ ДУХУ СВЯТОМУ, как увидел одиноко стоящего человека странного вида с поднятыми к небу руками 2.Иисус из Назарета слушал о некоем странном человеке, живущем отшельником и призывающего всех проходящих теми местами к Покаянию и Очищению водами Иордана. Иисус из Назарета был пытлив от природы и всегда искал удобного случая поговорить с необычным человеком о Законах изложенных в Торе и деяниях Пророков почитаемых в Иудее 3.Иисус из Назарета подойдя к Иоанну, попросил Очищения водами Иордана, но Иоанну в тот день хотелось сделать чтот то особенное, поэтому окунув Иисуса из Назарета в воду Иордана не дал Иисусу из Назарета вынырнуть сразу, а непонятно почему стал нараспев читать Молитву БОГУ ДУХУ СВЯТОМУ 4.Дочитав Молитву и удивляясь терпению Иисуса из Назарета, Иоанн сын Захария сказал: «Воистину нет на тебе Греха! Ибо сказалось мне, что будто бы Небеса разверзлись и Солнце сияет ярче! Будет тебе Благословение!» 5.Иисус из Назарета имея достаточно времени, не стал спешить уходить от этого странного человека и остался с ним на несколько дней. Беседы и споры дали Иисусу из Назарета возможность удивится, так как никогда до этого дня не слышал Иисус столько странных слов, как то: «У кого две одежды – отдай неимущему! От просящего не отвращяйся! Ударили по правой щеке – подставь левую и да воздастся каждому по делам его!» Мать Иисуса отдавая Иисусу из Назарета свои знания, всегда была привержена Закону. Здесь же у Иоанна крестившего Иисуса из Назарета приходилось Иисусу слышать то, что уже не раз и не два приходило в голову и самому Иисусу при посещении Храма Соломона в Иерусалиме. Первосвященники и Старейшины Храма Соломона, а также служители в Синагогах занимались ростовщичеством, обирали своих прихожан, и не стесняясь давали деньги в рост соплеменникам 6.Время летело незаметно и Иисус из Назарета решил, удалившись от Иоанна, продолжавшего крестить всех проходящих, на берегах Иордана предатся размышлениям и созерцаниям. Запас еды, что собрала Иисусу мать в дорогу, позволял Иисусу из Назарета не думать о решении насущных проблем 7.По прошествии 8 Дней Иисус из Назарета исполнившись Премудрости Созерцания вернулся в свой город Назарет к матери, братьям и сёстрам

Иисус из Назарета начинает проповедовать

1.Иисус из Назарета вернувшись в Назарет, где был воспитан и вырос, по обыкновению своему стал ждать Субботу, чтобы идти в Синагогу 2.Придя в Синагогу, сел Иисус на отведённое Его семье место и глаза всех присутствующих в Синагоге были устремлены на него. Назарет был не настолько большим городом, чтобы никто не узнал, о крещении Иисуса у Иоанна в Иордане 3.Не выдержав долгого молчания, Иисус из Назарета встал и по памяти стал говорить: «ДУХ Господен на мне! ДУХ послал меня благовествовать нищим и исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу и проповедовать лето Господне благоприятное.» И не дожидаясь реакции прихожан Синагоги в Назарете вышел вон. За такие дерзкие слова могли побить камнями ревнители закона любого человека и Иисус это прекрасно знал 4.Прихожане Синагоги в Назарете немного исполнились ярости, но остались в Синагоге, так как была Суббота и это не позволило прихожанам ничего применить к дерзкому Иисусу 5.Иисус из Назарета не стал искушать Судьбу и сразу же собрав необходимое в дорогу, удалился из Назарета в сторону Капернаума, города Галилейского, где когда то мать Иисуса ещё ребёнком была в услужении в Синагоге Капернаума Тивериадского

Иисус из Назарета странствует по Галилее

1.Ходил Иисус из Назарета по Галилее, заходил в Синагоги галилейские и пытался проповедовать там 2.Но как только Священники Синагоги, где пытался проповедовать Иисус из Назарета слышали его дерзновенные Слова о своём видении им Греха в Иудее, о падении нравов в Иудее и дающем и отнимающем, сразу же гнали Иисуса из Назарета угрожая в следующий раз побить Иисуса камнями 2.И вот однажды стоял Иисус из Назарета на берегу моря галилейского и увидел Иисус две лодки с рыболовами, которые вымывали сети от тины. День был для рыболовов не совсем удачным и настроением дружелюбным эти добрые люди не были положены в эту минуту 3.Иисус из Назарета увидев такое, не остался безучастным и подойдя, предложил свою помощь. Рыболовы хотели вначале побить незнакомца, но какая то Сила удержала рыболовов 4.Иисус из Назарета попросил у одного из рыболовов по имени Симон разрешения сесть в лодку и попросил всех отплыть на глубину и закинуть ещё раз сети 5.Симон же сказал Иисусу из Назарета в ответ: «Добрый человек! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали. Устали и хотели бы отдохнуть. Но мы сделаем как ты нас просишь.» 6.Отплыв на глубину и забросив сеть, поймали рыболовы достаточно рыбы, чтобы удивиться такому везению 7.Увидев такое количество рыбы, Симон в лодке которого был Иисус из Назарета сказал Иисусу: «Воистину ты Человек праведный, ибо повинуется тебе стихия морская отдавая свои дары людям! Даже мне, как гражданину римской Империи, не подвластно такое!» 8.Товарищи Симона, сыновья Заведеевы, Иаков и Иоанн бывшие в другой лодке но слышавшие все слова Симона дивились не меньше Симона 9.И сказал Иисус из Назарета: «Оставьте всё! Идите за мной! Я сделаю вас ловцами человеков!» 10.И вытащив обе лодки на берег, отдали весь улов рыбы товарищам своим и пошли за Иисусом из Назарета

Иисус из Назарета посылает Апостолов на проповедь

1.В один из Дней, призвал Иисус из Назарета всех своих учеников, которых к тому времени было уже немало и избрал из них Двенадцать, которых и наименовал Апостолами. Симона, за силу мышц которого назвал Петром(Кифа то есть Камень), и Андрея брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Симонова из Кариота 2.Иуда Симонов из Кариота, как самый чесный и праведный из всех учеников Иисуса из Назарета носил сундук с деньгами, которых к тому времени уже скопилось в Общине Иисуса из Назарета немало, так как везде где бы ни был Иисус из Назарета занимался Иисус врачеванием и исцелением страждущих 3.Сих Двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, а идите наипаче к заблудшим и погибшим овцам дома Израилева 4.Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокажённых очищайте, бесов изгоняйте и как Дар эти способности получили, так и как Дар отдавайте 5.Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо Трудящийся достоин пропитания 6.В какой бы город или селение не вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте хозяина этого дома, говоря: «Мир вашему Дому!» и если хозяева Дома будут того достойны, то Мир придёт на них, если же они не будут того достойны, то Мир к вам и возратится 7.А если кто не примет вас, или не послушает слов ваших, то выходя из дома или из города того, скажите: «Прах этого Дома или Города отряхиваю со своих ног!» и истинно говорю Отраднее было Земле Содомской и Гоморской в День Суда, нежели Дому или Городу этому ...

Участь Апостолов Иисуса из Назарета

1.Иисус из Назарета посылая своих Учеников проповедовать, наставлял: «Вот, посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии и просты, как голуби 2.Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними 3.Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что говорить, ибо не вы будете говорить, но Дух предков ваших будет говорить в вас 4.Предаст же брат брата на смерть, и отец сына, и восстанут дети на родителей и умертвят их 5.Претерпевший же всё до конца, спасён будет в Час последний 6.Ибо истинно: не успеют обнести стеной государство Израиль, как придёт Мессия - Сын Человеческий ...»

О сквернословии на БОГА ДУХА СВЯТОГО

1.Иисус из Назарета проповедуя, предупреждал: «Истинно говорю всем, что всякий грех и сквернословие могут простится человекам, но сквернословие на БОГА ДУХА СВЯТОГО не простится никому и никогда.» 2.И если кто скажет слово на Сына Человеческого, может простится ему 3.Если же кто то посмеет сказать плохое на БОГА ДУХА СВЯТОГО, то не простится ему ни в этой жизни, ни в следующей 4.Когда же Иисус из Назарета ещё проповедовал в синагоге, матерь и братья с сёстрами Его стояли вне синагоги, желая говорить с Ним 5.И некто сказал Ему: «вот матерь твоя и братья с сёстрами твои стоят вне и желают говорить с тобою.» 6.Иисус из Назарета же сказал в ответ говорившему: «Кто матерь моя? Кто братья и сёстры мои?» 7.И указав рукою своею на Учеников своих, сказал: «Вот матерь моя и братья мои! Ибо кто будет исполнять Волю мою, тот мне брат и сестра и матерь!» 8.И ушла матерь Иисуса из Назарета с детьми своими домой в Назарет

Женщины следуют за Иисусом из Назарета

1.Иисус из Назарета ходил по городам и селениям уже немалое время, проповедуя и благовествуя Приход Царствия Божьего и с Иисусом были Двенадцать Апостолов и некоторые женщины, которых он исцелил от болезней. Иоанна, жена Хузлы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Иисусу из Назарета умением и имением своим 2.Была среди женщин сопровождавших Иисуса из Назарета и Мария из городка Магдала, которая приходилась племянницей очень богатого человека из Аримафеи по имени Иосиф. Иисус из Назарета спас этого Иосифа из Аримафеи от неизлечимой болезни. Во времена проведённые в доме этого достопочтимого иудея и познакомился Иисус из Назарета с Марией из Магдалы. Мария из Магдалы была дочь известных иудейских Прорицателей, которые во времена Египетского плена были в услужении египетских Жрецов Фараона. Родители Марии погибли, и Иосиф из Аримафеи взял Марию в свой дом 3.И привечал Иисус из Назарета Марию из Магдалы за красоту и кроткий нрав и целовал Марию из Магдалы в губы при всех сопровождавших Иисуса и оставался Иисус из Назарета ночами наедине с Марией из Магдалы и познал Марию, как женщину и предложил после этого, Марие из Магдалы сочетаться таинством брака 4.Таинство провели тайно, и никто кроме Двенадцати не знал о радости скорого отцотвства их Учителя 5.Иисус из Назарета должен был таится Первосвященников Храма Соломона из за слов своих дерзких при своих Проповедях, так как посмел внушать народу Иудеи крамольные мысли о том, как то: «Идут Дни, когда для того, чтобы обратится с Молитвой к БОГУ ДУХУ СВЯТОМУ не надо будет идти в Синагоги и Храм Соломона, а достаточно остатся наедине и сотворить Молитву и если Дано будет вам, то вы и получите!». За это хотели Первосвященники Храма Соломона предать Иисуса из Назарета побитию камнями. Иисус из Назарета обладая Предвидением событий уклонялся от встречи с Первосвященниками, проповедуя вне Синагог иудейских 6. Мария из Магдалы на это таинство пригласила со своей стороны только своего дядю Иосифа из Аримафеи и его дочь, сестру свою Марию

Спор о Дне субботнем

1.В то время проходил Иисус из Назарета в субботу полями засеянными и ученики его взалкали и начали срывать колосья и есть 2.Фарисеи, увидев это, сказали Ему: «Вот ученики Твои делают то, что нельзя делать в субботу.» 3.Иисус из Назарета сказал им: «Разве не читали Вы в Законе, что в День субботний священники нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что придёт Тот, Кто больше Храма» 4.Ибо если бы вы знали, что значит: «Милости прошу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных 5.Ибо Сын Человеческий есть Господин и Субботы и дана будет Сыну Человеческому Власть прощать Грехи

Иисус из Назарета пытается проповедовать в своём родном городе

1.Когда решил Иисус из Назарета пойти проведать близких своих в родной город свой Назарет, то придя туда стал проповедовать в синагоге 2.И не было границ удивлению собравшихся там, так как знали они Иисуса из Назарета с малых лет его 3.И удивлялись словам Иисуса из Назарета и изумлялись и говорили: «Разве это не наш Иисус? Разве он не плотника Иосифа сын? Не его ли мать называется Мария? И братья его Иаков и Иосий, Симон и Иуда? И не сёстры ли его все живут между нами? Как же он может говорить такое? 4.И били камнями Иисуса из Нзарета и гнали его вон из города, плеваясь вслед Иисусу и ученикам его 5.Иисус из Назарета же сказал ученикам своим: «Не бывает Пророк без чести, разве только в Отечестве своём и в доме своём!»

Всё отвергнуть ради Иисуса из Назарета

1.Иисус из Назарета говорил Ученикам своим: «Если кто хочет идти за мною, отвергнись себя и следуй за мною. Ибо кто хочет Душу свою сберечь, тот потеряет Душу свою. А кто потеряет Душу свою ради меня, тот обретёт Душу свою. И какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а Душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за Душу свою? 2.Ибо кто постыдится меня, Иисуса из Назарета, и моих Слов о роде этом прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда Придёт во Славе БОГА ДУХА СВЯТОГО со святыми Ангелами 3.Ибо придёт Сын Человеческий во Славе БОГА ДУХА СВЯТОГО с Ангелами Своими и воздаст каждому по Делам его! Истинно говорю: «Увидят Сына Человеческого, Грядущего в Царствии своём и Сын Человеческий не для того придёт, что бы Ему служили, а чтобы послужить и отдать Душу свою для искупления ...»

Вход Иисуса из Назарета в Иерусалим и изгнание торгующих из Храма

1.И когда вошёл Иисус из Назарета со своими учениками в Иерусалим, то пришёл в Храм Соломона и выгнал продающих и покупающих в Храме 2.И опрокинул столы меновщиков денег и скамьи продающих голубей, и бил их по спинам посохом 3.И говорил им всем след: «Написано ведь, что Храм Соломона домом молитвы будет, а вы сделали из Храма Соломона вертеп для разбойников.» 4.И выйдя из Храма Соломона, пошёл с учениками из Иерусалима в Вифанию и провёл там ночь

Проклятие смоковницы

1.Поутру же, возвращаясь в Иерусалим, взалкал Иисус из Назарета от голода 2.И увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней 3.И ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек?» 4.И смоковница тотчас засохла 5.Увидев это, ученики Иисуса дивились и говорили: «Как же это тотчас засохла смоковница?»

Признаки конца времён

1.И приступили к Иисусу из Назарета ученики его и просили: «Скажи нам, какой признак Пришествия Сына Человеческого и конца времён?» 2.Иисус сказал им в ответ: «Берегитесь, что бы не прельщали вас, ибо многие будут приходить и говорить «я Мессия» и многих прельстят в конце времён. Также услушите о войнах и о военных слухах. Смотрите не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец времён. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство. И будут глады и моры и землетрясения по местам. Всё же это начало болезней. И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать и возненавидят друг друга. И многие лже,-Пророки восстанут и прельстят многих. И по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь. Претерпевший же всё до конца спасён будет!

3.И как будет проповедано это Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам: тогда и придёт Конец этого Света ...

Последние Дни (Евангелие от Матфея 24)

1.Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через Пророка Даниила, стоящую на «пустом Месте», которое выдавать будут за «святое место»(это церкви наших дней с распятиями, иконами, мощами «святых» и т.д.) , - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы. 2.И и кто на кровле, тот да не сходит взять что нибудь из дома своего. И кто на поле, тот да не обращается назад, взять одежды свои Горе же беременным и питающим сосцами в те Дни! 3.Молитесь, чтобы не случилось ваше бегство зимою или в субботу 4.И будет в последние Дни великая скорбь, какой не было от Начала Мира до этого дня, и не будет более 5.И если бы не сократились те Дни, то не спаслась бы никакая плоть 6.Но ради Избранных сократятся те Дни 7.Тогда если кто скажет: «вот здесь Мессия» или «вот там Мессия», не верьте. 8.Ибо восстанут лже,Мессии и лже,Пророки, и дадут всякие «знамения» и «чудеса», чтобы прельстить если возможно и избранных. 9.Итак, если скажут вам: «вот, Мессия в пустыне», не выходите. «вот, Мессия в потаённых местах», не верьте 10.Ибо, как Молния исходит от Востока и видна бывает даже до Запада, так и будет Пришествие Сына Человеческого 11.Ибо, где будет труп там соберутся «орлы»

Пришествие Сына Человеческого (Евангелие от Матфея 24)

1.И вдруг, после Скорби дней тех, Солнце померкнет и Луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба и Силы небесные поколеблются 2.Тогда явится Знамение Сына Человеческого на Небе 3.И тогда восплачут все Племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на Облаках небесных с Силою и Славою великою 4.И пошлёт Сын Человеческий Ангелов своих с Трубою громогласною, и соберут Избранных Сына Человеческого от четырёх Ветров, от края Небес и до края Небес 5.О Дне же том и Часе никто не знает, ни Ангелы Небесные, а только БОГ ДУХ СВЯТОЙ один 6.Но, как было и в Дни Утнапишти(Героя шумерского «Эпоса о Гильгамеше»), так будет и в Дни Пришествия Сына Человеческого 7.Ибо, как и во Дни перед Потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того Дня как вошёл Утнапишти в Ковчег, и не думали, пока не пришёл Потоп и не истребил всех. Так будет и в Дни Пришествия Сына Человеческого 8.Тогда будут Двое на поле: Один берётся, а Другой оставляется. Две мелющие в жерновах: Одна берётся, Другая оставляется 9.Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который Час Господь ваш придёт 10.Потому и вы будьте готовы, ибо в который Час не думаете, придёт Сын Человеческий

Грядущий Суд (Евангелие от Матфея 25)

1.Когда же придёт Сын Человеческий во Славе своей и все святые Ангелы с Ним 2.Тогда сядет Сын Человеческий на Престол Славы своей 3.И соберутся перед Сыном Человеческим все Народы 4.И отделит Сын Человеческий одни Народы от других, как Пастух отделяет Овец от Козлов 5.И поставит Сын Человеческий Овец по правую сторону, а Козлов по левую сторону 6.Тогда скажет Сын Человеческий, как Царь Мира, тем Овцам, которые по правую сторону: «Придите же Благословенные БОГА ДУХА СВЯТОГО и наследуйте Царство, уготованное Вам от создания этого Мира! Ибо, когда голоден был Я – Вы накормили Меня! Когда жаждал – Вы напоили Меня! Когда был Странником – Вы приютили Меня! Был наг – одели Меня! Был болен – Вы посетили Меня! В темницу осуждён был – и Вы не отвернулись от Меня!» 7.Тогда скажет Сын Человеческий, как Царь Мира, тем Козлам, которые по левую сторону: «Идите от Меня, Проклятые в Огонь вечный, уготованный вам!» 8.И пойдут Праведники с Сыном Человеческим в Жизнь вечную, а Козлы в Муку вечную ...

Судьба города Иерусалима (Евангелие от Луки 13)

34.Иерусалим! Иерусалим! Иерусалим! Город, избивающий Пророков и побивающий камнями Посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад своих, как птица птенцов под крылья, и вы не захотели! 35.Теперь оставляю Я ваш Дом! Сказываю же вам, что вы не увидите Мессию, пока не придёт Время и тогда вы скажете: «Вот благословен Грядущий во Имя БОГА ДУХА СВЯТОГО!»

Заговор против Иисуса из Назарета

1.Когда Иисус из Назарета закончил Проповедь, то сказал Ученикам своим: «Через два Дня будет Пасха. Иудеи на Пасху могут избавить одного из осуждённых от Казни. Первосвященники Храма Соломона давно хотят передать меня на Суд Прокуратору Иудеи Понтию Пилату. Надо же сделать нам так, чтобы я схвачен был именно в эти дни и предан на суд и казнь. Вы сделаете возмущение в народе и народ Иудеи помилует меня.» 2.Иисус из Назарета, просил одного из Двенадцати, Иуду Симонова из Кариота, пойти к Первосвященникам Храма Соломона и сказать, что хочет он предать Иисуса из Назарета, называемого Галилеянин и попросить плату за своё предательство, чтобы поверили ему Первосвященники

Ученики готовят пасхальную трапезу. «Один из Двенадцати предаёт Меня»

1.В первый же день опресночный приступили Ученики к Иисусу из Назарета и спросили Его: «Где велишь нам приготовить Тебе Пасху?» 2.Иисус из Назарета сказал: «Пойдите туда, где останавливались Мы с вами уже не раз, и скажите хозяину мои слова: Время при дверях! У тебя совершу Я с Учениками своими свою Пасху!» 3.Ученики сделали, как повелел им Иисус из Назарета 4.Когда же настал вечер, Иисус из Назарета возлёг с двенадцатью Учениками, и когда они ели, сказал: «Истинно говорю вам, что Один из двенадцати постоянно предаёт меня!» 5.Они все весьма опечалились и начали говорить Иисусу из Назарета: «Как же так, Учитель? Кто же это? Мы же всегда вместе с Тобою и всегда рядом?» 6.Иисус из Назарета сказал им в ответ: «Как сказано в Пророчестве о Приходе Сына Человеческого. Сын Человеческий придёт, как написано о Нём! Но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся! Уж лучше было бы этому человеку не родится вовсе!» 7.При этих словах Симон, которого все звали «Пётр - Кифа/Камень» за его крепкое телосложение(его мускулатура была настолько внушительна, что был он как бы из камня вытесан), предающий Иисуса из Назарета тем, что регулярно записывал за Иисусом из Назарета все Его слова и проповеди, а потом писал(так как Пётр был гражданин Римской Империи то был Пётр обучен грамоте) на Иисуса из Назарета доносы/сообщения в Храм Соломона по просьбе и за деньги от Первосвященников Храма Соломона, сказал: «Не я ли, Равви? И кто же это?» 8.Иисус из Назарета сказал Симону/Петру: «Ты спросил!» 9.И когда Ученики Иисуса из Назарета ели, то Иисус из Назарета взял Хлеб, и благословив, преломил и раздавая Ученикам, сказал: «Примите! Ешьте! Славьте БОГА ДУХА СВЯТОГО за то, что Дал нам всем Хлеб насущный на сей День!» И взяв Чашу вина и благословив, подал Двенадцати и сказал: «Пейте все из Чаши! Славьте БОГА ДУХА СВЯТОГО! И будем отныне мы всегда вспоминаемы вместе! Вспомнят меня и сразу же вспомнят вас, Учеников как Апостолов моих! Вспомнят вас, и обо мне не забудут! И будет это как Новый Завет!» 10.И тогда же говорит Двенадцати Иисус из Назарета: «Все вы соблазнитесь обо мне в эту ночь! Ибо сказано в Пророчестве о том, что поражая Пастыря рассеиваются Овцы стада его!» 11.А Симон/Пётр же сказал: «Если все и соблазнятся о Тебе, Равви, то я никогда не соблазнюсь! И если бы мне надлежало умереть за Тебя, не отрекусь от тебя!» 12.Иисус из Назарета сказал Симону/Петру: «Истинно говорю тебе, Симон/Пётр, что в эту ночь, прежде нежели пропоёт петух, Ты трижды отречёшься от Меня!» 13.Иисус из Назарета повернувшись к Иуде Симонову из Кариота, который ведал всеми денежными делами в их общине, и носил денежный сундук так как был самым верным и чесным Учеником из этих Двенадцати, сказал Иуде Симонову из Кариота: «Отсыпь полной мерой хозяину Дома за угощение и иди, делай так, как Я тебе приказывал сделать! Помолившись, я пойду прочь из города Иерусалима. Я буду ждать тебя, Иуда из Кариота, вне города Иерусалима, на Горе Елеонской в Гефсимании!» 14.И воспев, пошли они на Гору Елеонскую 15.Приходит Иисус из Назарета с Учениками на место, называемое Гефсимания, и говорит Ученикам: «Посидите тут, пока Я пойду, и поговорю наедине с Симоном/Петром.» И взяв с Собою Симона/Петра, пошёл в глубину сада 16.В глубине сада Иисус из Назарета говорит Симону/Петру: «Душа моя скорбит смертельно! Как же ты мог предавать меня, Симон/Пётр? Я буду молится за тебя БОГУ ДУХУ СВЯТОМУ! А ты побудь здесь и бодрствуй со мною!» 17.И отойдя немного, пал на лицо своё,и молился Иисус из Назарета: «БОГ ДУХ СВЯТОЙ! Да Святится ИМЯ ТВОЁ! Да Пребудет Царствие ТВОЁ, как на Небесах так и на Земле! Прошу, прости Симона/Петра, ибо не ведал он что творил по недомыслию своему!» 18.И приходит к Симону/Петру, и находит его спящим, и говорит Симону/Петру: «Так ли не мог ты один час бодрствовать со мною? Бодрствуй и молись, чтобы не впасть в искушение, ибо Дух бодр, плоть же немощна.» 19.И оставив Симона/Петра, отошёл помолится, и вернувшись нашёл Симона/Петра опять спящим. Иисус из Назарета разбудив его, сказал: «Вставай. Пойдём. Брат наш, Иуда Симонов из Кариота, исполнил Моё приказание и привёл стражников Храма Соломона, как Я его и просил. Вот они приближаются.»

Поцелуй Иуды Симонова из Кариота. Иисуса из Назарета берут под стражу

1.Иуда Симонов из Кариота, один из Двенадцати Учеников Иисуса из Назарета, пришёл, и с ним стражники Храма Соломона по приказу Первосвященников с дубинами и кольями 2.Иуда Симонов из Кариота, подойдя к Иисусу из Назарета, поцеловал Иисуса по братски и сказал: «Радуйся Равви! Я исполнил Твоё Указание и привёл стражников Храма Соломона, как Ты меня и научил, и просил! Первосвященники Храма Соломона ждут тебя! Первосвященники Храма Соломона хотят передать Тебя, Равви, Прокуратору Иудеи для Суда над Тобою, Равви, как раз перед Праздником Пасхи! Я взял у Первосвященников плату в 30 серебренников, как Ты меня и научил, чтобы сбылось Пророчество о Предающем Пастыря своего! Я всё сделал и сделаю, как Ты, Равви, научил меня и понесу Верность Тебе и дальше в делах наших!» 3.Иисус из Назарета сказал: «Спасибо Друг! Мы теперь с Тобою Иуда Симонов из Кариота, Братья навеки! И Врата Ада не одолеют нашей с Тобою Дружбы! Я не забуду Тебя, Брат мой! До встречи Друг!» 4.Тогда подошли стражники Храма Соломона и возложили руки на Иисуса из Назарета, и взяли Его 5.Симон/Пётр же взревновав и вспылив, извлёк меч свой. Он, как Гражданин Римской Империи, мог носить при себе оружие 6.Тогда Иисус из Назарета говорит Симону/Пётру: «Возврати меч твой, Симон/Пётр! Истинно говорю тебе. Все, взявшие меч, от меча и погибнут! Я учил вас любить Ближнего своего, как самого себя! И прощать Врагов ваших, и простится тогда и вам!» 7.Стражники Храма Соломона, взявшие Иисуса из Назарета, отвели Иисуса из Назарета к Каиафе Первосвященнику Храма Соломона 8.Симон/Пётр же последовал за ними до Храма Соломона. Охрана Храма Соломона пропустила Симона/Петра во двор Храма Соломона, так как за три года странствий Иисуса из Назарета по Иудее Симон/Пётр постоянно по ночам тайно приносил в Храм Соломона свои доносы/сообщения на Иисуса из Назарета и охрана Храма Соломона знала Симона/Петра и по приказу Первосвященника Храма Соломона Каиафы всегда пропускала Симона/Петра в Храм Соломона. Симон/Пётр войдя во двор Храма Соломона, сел со служителями к костру и стал ждать , что же будет дальше ибо не знал о всех замыслах Иисуса из Назарета

Суд над Иисусом из Назарета в Храме Соломона

1.Первосвященники и Старейшины Храма Соломона стали чинить дознание над Иисусом из Назарета и для этого созвали много свидетелей совершённых проповедей и дел Иисуса из Назарета . Были здесь и меняльщики денег в Храме Соломона и продавцы птиц и многие, многие, многие из тех, кому не совсем нравились дела и поступки Иисуса из Назарета. Во дворе Храма Соломона сидел Симон/Пётр и если бы не хватило доказательств вины Иисуса из Назарета, то позвали бы и его, чтобы Симон/Пётр засвидетельствовал то, что Иисус из Назарета призывал народ не платить налоги Императору Римской Империи 2.Но, найдя много вины в делах и поступках Иисуса из Назарета, решили что могут передать Иисуса из Назарета на Суд Прокуратору Иудеи Понтию Пилату без свидетельств Симона/Петра 3.И тогда плевали в лицо Иисусу из Назарета и заушали Его. Другие же ударяли Иисуса из Назарета по спине и спрашивали: «Прореки нам, Иисус из Назарета, кто из нас ударил Тебя?»

Отречение Симона/Петра

1.Симон/Пётр сидел во дворе Храма Соломона. И подошла к костру одна служанка Храма Соломона и увидев тут же сидящего вместе со всеми Симона/Петра сказала ему: «А разве ты не знаком с этим Иисусом из Назарета, нахываемого Галилеянин? Я видела тебя с Ним.» Симон/Пётр испугавшись, тут же поспешил отречься от Иисуса из Назарета и заявил, что не знает никакого Иисуса из Назарета 2.Тогда другая служанка говорит, услышав ответ Симона/Петра: «Да нет же, нет. Я тоже видела тебя с Иисусом из Назарета в Храме Соломона, когда этот Иисус переворачивал столы меняльщиков денег и гнал из Храма продавцов голубей» Симон/Пётр испугавшись ещё больше, стал отрекатся от Учителя своего и чтобы ему поверили, стал приносить клятвы и заверения, что не знаком с жтим преступником, по имени Иисус из Назарета, иногда называемый Галилеянин, так как был Иисус из города Назарета, который в Галилее 3.Немного спустя, подошли бывшие до этого внутри Храма Соломона и видевшие Суд над Иисусом из Назарета и сказали Симону/Петру: «Точно. Ты с этим преступником знаком. Не тебя ли мы видели вместе с ним в саду Гефсиманском?» Симон/Пётр стал клястся ещё сильнее, призывая всех в свидетели, что не знает этого преступника, а в саду оказался случайно, так как заснул там с вечера 4.И вдруг, после слов этих Симона/Петра запел где то петух, и вспомнил Симон/Пётр слова Иисуса из Назарета о своём предательстве: «Прежде чем пропоёт петух этой ночью, ты Симон/Пётр трижды отречёшься от Меня!» И бросился Симон/Пётр прочь со двора Храма Соломона

Иисус из Назарета перед Прокуратором Иудеи

1.Когда же настало утро, все Первосвященники и Старейшины Храма Соломона имели Совещание об Иисусе из Назарета. Исвязав Иисуса из Назарета, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю Иудеи 2.Иисус из Назарета стал перед Прокуратором Иудеи Понтием Пилатом. И спросил Иисуса правитель: «Кто ты? И в чём вина твоя?» Иисус из Назарета сказал: «Зовут меня Иисус. Родом я из Галилеи, поэтому меня называют Галилеянин из Назарета. Вины на мне никакой нет. Всегда и везде я говорил правду о том, что: « Первосвященники Храма Соломона превратили наш Храм для молитвы БОГУ ДУХУ СВЯТОМУ в дом торговли и бесстыдства. Всегда призывал я отдавать Кесарю – кесарево! Говорил и о том, что близок День, когда для того чтобы обратится к БОГУ ДУХУ СВЯТОМУ не надо будет идти в храм или синагогу, как специально отведённое место, а можно оставшись наедине обратится к БОГУ ДУХУ СВЯТОМУ и тебя услышат! За эти мои слова и проповеди невзлюбили меня Первосвященники Храма Соломона !» Прокуратор Иудеи говорит: «Да, я знаю об этом. Иосиф Аримафейский говорил мне о тебе. Но ты слышишь, сколько свидетельствуют против тебя?» 3.На праздник же Пасхи был обычай отпускать народу Израиля одного узника из числа приговорённых к смерти 4.Тогда в тюрьме сидел Варавва, убивший из за денег человека и за это осуждённый на казнь распятием 5.Между тем, как сидел Прокуратор Иудеи Понтий Пилат на судейском месте, к нему подошла Мария из Магдалы по просьбе жены Прокуратора с просьбой не делать злого Праведнику Иисусу из Назарета 6.Когда собрался народ Иерусалима, сказал им Понтий Пилат Прокуратор Иудеи: «На праздник Пасхи имеете милость Цезаря Тиберия помиловать одного из осуждённых на казнь? Кого хотите освободить, жители города Иерусалима?» 7.Первосвященники и Старейшины Храма Соломона возбудили собравшийся на площади народ просить за Варавву, а Иисуса из Назарета погубить 8.Понтий Пилат удивлённый таким решением толпы, спросил во второй раз: «Кого хотите, чтобы я отпустил вам? Иисуса из Назарета который без вины или Варавву, который убил человека из за денег?» 9.Толпа беснуясь кричит: «Варавву! Отпусти нам Варавву!» 10.Прокуратор Иудеи говорит им: «Как же поступить мне с Иисусом из Назарета, которого ещё называют Галилеянин? Ведь вины на Иисусе из назарета не нашёл я.» 11.И кричали Понтию Пилату все: «Да будет распят вместо Вараввы! Распни мятежника Иисуса! Распни!» 12.Прокуратор говорит им: «Какое же зло сделал этот Иисус?» 13.Но толпа ещё сильнее кричит: «Да будет распят! Иисус из Назарета призывал нас не платить подати и жертвы не давать нашему Храму Соломона!» 14.Прокуратор Иудеи Понтий Пилат, видит, что ничего не помогает, а смятение и агрессия толпы растёт, приказал своему рабу принести воды и сказал: «Вот. Я умыл руки. Не будет на мне вины в смерти этого Праведника Иисуса из Назарета, называемого Галилеянин. Смотрите же и вы, жители города Иерусалима.» 15.А Каиафа и Первосвященники Храма Соломона кричали: «Распни Иисуса из Назарета! Смерть Иисусу из Назарета! Кровь Иисуса на нас и детях наших, ибо во искупление Жертва эта! И пусть один пострадает за народ Израиля, чем всему народу погибнуть!» 16.Тогда Прокуратор Иудеи Понтий пилат отпустил толпе Варавву, а Иисуса из Назарета, предал на распятие

Путь к месту казни на гору Голгофа

1.Воины Прокуратора Иудеи Понтия Пилата, взяв Иисуса из Назарета в Преторию, собрали на него весь полк 2.Иисуса из Назарета, называемого Галилеянин, тот час переодели по личному приказу Прокуратора Иудеи в обычные одежды простых горожан, дабы был Иисус из Назарета неотличим одеждою своею от других жителей города Иерусалима, и в таком повели Иисуса из Назарета к месту казни на гору Голгофа, которая была вне стен города Иерусалима, и по Легенде там на этой горе был зарыт Череп Первочеловека по имени «Адама» 3.Центурион же Лонгин, по личному приказу Прокуратора Иудеи Понтия Пилата, как только увидел в толпе зевак собравшихся посмотреть на муки Иисуса из Назарета, несущего на своих плечах перекладину к кресту, человека похожего на Иисуса из Назарета, проходящего мимо некоего Симона Киринеянина, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, тут же заставил этого человека помогать Иисусу из Назарета нести перекладину к кресту 4.Тайный план Прокуратора Иудеи был прост. Прокуратор Иудеи Понтий Пилат уже давно хотел посчитатся с лгунами – проходимцами, как считал Прокуратор, Первосвященниками Храма Соломона и наложить арест на казну Храма в пользу Цезаря Тиберия, Правителя Римской Империи. Поэтому Прокуратору Иудеи и был нужен Иисус из Назарета чтобы осуществить свой тайный план, как заставить Первосвященников Храма Соломона отдать казну Храма добровольно

Казнь

1.Придя на место, называемое Голгофа, что значит: «Лобное место»(по легенде, там был закопан череп Первочеловека по имени Адама), дали Симону Киринеянину пить опиум 2.Отведав опиум, Симон Киринеянин впал в беспамятство 3.Солдаты, по приказу Центуриона Лонгина, распяли на Кресте Симона Киринеянина вместо Иисуса из Назарета, называемого Галилеянин 4.Поставили над бедною головою Симона Киринеянина надпись: «Сей есть Царь Иудейский!» 5.И был час третий 6.Тогда распяты с Симоном из Киринеянином два разбойника, один по левую сторону, а другой по правую 7.Центурион Лонгин, чтобы скрыть подмену приговорённого к казни Иисуса из Назарета Симоном Киринеянином по приказу Прокуратора Иудеи Понтия Пилата и скрыть всё в тайне, достав меч - заколол по личному приказу Прокуратора иудеи распятого вместо Иисуса из Назарета Симона Киринеянина, а разбойникам приказал разбить колени, умертвив их 8.Центурион Лонгин отдал приказ трём легионерам доставить Иисуса из Назарета, называемого Галилеянин, под охраной(чтобы никто не смог увидеть Иисуса из Назарета живым) во Дворец Ирода Великого к Прокуратору Иудеи Понтию Пилату

Погребение Симона Киринеянина

1.Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи, города Иудейского, именем Иосиф, который был дядя жены Иисуса из Назарета Марии из Магдалы 2.Иосиф из Аримафеи, будучи влиятельным человеком и тайным агентом – осведомителем Римской Империи и Прокуратора Иудеи Понтия Пилата, заплатил за освобождение Иисуса из Назарета, через подмену Иисуса из Назарета другим человеком, сумму немалую. После такого дела Иосиф из Аримафеи и Прокуратор Иудеи Понтий Пилат стали как бы уже и сообщниками в деле обмана Первосвященников Храма Соломона и конфискации Казны Храма Соломона, где золота и серебра скопилось немало и о том большие разговоры ходили по Иерусалиму 3.Понтий Пилат отдал приказ снять тело убиенного вместо Иисуса из Назарета Симона Киринеянина, и отдать тело Симона Киринеянина Иосифу из Аримафеи для погребения, чтобы избежать раскрытия подмены Иисуса из Назарета другим человеком и казнённым безвинно 4.Сняв тело Симона Киринеянина, обвили тело Симона Киринеянина пеленами с благовониями и после всех положенных для погребения действий, Иосиф из Аримафеи приказал схоронить тело Симона Киринеянина тайно на земле горшечника для погребения Странников, которую до сего дня уже купил Иуда Симонов из Кариота на тридцать серебренников, полученные от Первосвященников Храма Соломона за выдачу Иисуса из Назарета. Поэтому называется Земля та: «Землёю Крови» и до сего дня. Сбылось сказанное через Пророка Иеремию, который прорицал: «И взяли тридцать Серебренников, цену Оценённого, которого оценили сыны Израиля, и дали тридцать Серебренников за Землю горшечника!» 5.Помощниками Иосифу из Аримафеи были беременная ребёнком Иисуса Мария из Магдалы и другая Мария, дочь Иосифа из Аримафеи 6.День тот был пятница и наступала Суббота

Стража у Гроба

1.Утром другого дня, который следует за пятницею, собрались Первосвященники и Старейшины Храма Соломона к Прокуратору Иудеи Понтию Пилату 2.Придя во Дворец Ирода Великого, говорили Первосвященники и Старейшины Храма Соломона Прокуратору Иудеи Понтию Пилату: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, Иисус из Назарета, называемый Галилеянин, ещё будучи в живых всегда говорил «После Трёх Дней воскресну!». Прикажи охранять Гроб до третьего Дня, чтобы Ученики иисуса из Назарета или какие другие люди, придя ночью, не украли тело мёртвого Иисуса из Назарета, называемого Галилеянин, и не говорили потом Народу Израиля «Иисус из Назарета, называемый Галилеянин, распят на Кресте был по приказу Прокуратора Иудеи Понтия Пилата и по прошествии трёх Дней Воскрес из Мёртвых!» И будет этот последний обман хуже первого» 3.Прокуратор Иудеи Понтий Пилат сказал Первосвященникам и Старейшинам Храма Соломона: «Хорошо, ставьте Стражу. Охраняйте, как знаете. Иосиф из Аримафеи положил тело Иисуса из Назарета, называемого Галилеянин, в своём Гробе.» 4.Первосвященники и Старейшины Храма Соломона пошли и поставили Стражу из рабов и слуг иноземцев, которые были в Иудее по торговым делам, у нового Гроба Иосифа из Аримафеи, в котором никакого тела не было, так как тело Симона Киринеянина распятого на Кресте вместо Иисуса из Назарета похоронили на Земле горшечника, которую заранее купил Иуда Симонов из Кариота, чтобы хоронить на Земле горшечника Странников умерших в окресностях города Иерусалима

Тело Иисуса из Назарета «исчезло» из Гроба Иосифа из Аримафеи

1.По прошествии же Субботы, на Рассвете первого Дня недели, беременная ребёнком Иисуса Мария из Магдалы, жена Иисуса из Назарета, и другая Мария, дочь Иосифа из Аримафеи пришли посмотреть Гроб, чтобы не было подозрений у Первосвященников и Старейшин Храма Соломона 2.Придя к Гробу, беременная ребёнком Иисуса Мария из Магдалы и другая Мария нашли Стражу из слуг и рабов иноземцев спящей 3.Жена Иисуса из Назарета беременная ребёнком Иисуса Мария из Магдалы, и другая Мария дочь Иосифа из Аримафеи разбудили Стражу из слуг и рабов иноземцев и стали просить Стражу отвалить Камень от Гроба и дать беременной ребёнком Иисуса Марии из Магдалы и другой Марии посмотреть на тело Иисуса из Назарета 4.Стража отвалив Камень от Гроба увидела, что Гроб пуст 5.И выйдя поспешно из Гроба Стража из слуг и рабов иноземцев поспешила со страхом возвестить страшную новость, что Гроб пуст и тело Иисуса из Назарета, называемый Галилеянин исчезло. Понтий Пилат держал свои планы в тайне и был рад таким слухам. Прокуратор Иудеи только и ждал разговоров о «приходе Мессии» и «воскресении Мессии из мёртвых», чтобы из за этих слухов и разговоров разгромить Храм Соломона и отобрать Казну. Так как бессмертным в те времена мог быть только Цезарь Римской Империи Тиберий 6.Жена Иисуса из Назарета беременная ребёнком Иисуса Мария из Магдалы, и другая Мария дочь Иосифа из Аримафеи, поспешили к Ученикам Иисуса из Назарета с новостью великой, что Иисус из Назарета жив

Встреча с Иисусом из Назарета, называемым Галилеянин

1.Когда же шли беременная ребёнком Иисуса Мария из Магдалы и другая Мария возвестить Ученикам о случившемся, то встретили самого Иисуса из Назарета идущего из Дворца Ирода Великого от Прокуратора Иудеи Понтия Пилата 2.Иисус из Назарета сказал беременной жене своей Марии из Магдалы и другой Марии дочери Иосифа из Аримафеи: «Радуйтесь! Сбылось предсказанное через Пророков Израиля!» 3.Беременная ребёнком Иисуса Мария из Магдалы и другая Мария, приступив, поклонились Иисусу из Назарета 4.Иисус из Назарета, называемый Галилеянин, сказал беременной жене своей Марии из Магдалы и другой Марии, дочери Иосифа из Аримафеи: «Пойдите и возвестите Ученикам моим, чтобы собрались в Иерусалиме, где готовили мне Трапезу.»

Первосвященники Храма Соломона подкупают Стражу из слуг и рабов иноземцев

1.Стража из слуг и рабов иноземцев, войдя в город Иерусалим, и придя в Храм Соломона обьявили Первосвященникам и Старейшинам Храма Соломона о том, что Гроб пуст и тело распятого Иисуса из Назарета исчезло 2.Первосвященники и Старейшины Храма Соломона сделав Совещание, довольно денег дали иноземцам за их слуг и рабов, чтобы новость эта не распространилась дальше и сказали: «Это Ученики Иисуса из Назарета, называемый Галилеянин, придя вечером, до того времени как вы стали на страже украли тело Иисуса из Назарета. Мы скажем Прокуратору Иудеи об этом и вас от неприятностей избавим.» 3.Иноземцы, взяв деньги за своих слуг и рабов , стали везде говорить как научены были Первосвященниками и Старейшинами Храма Соломона, и пронеслось Известие это между иудеями до сего дня

Иисус из Назарета является Ученикам на дороге в Эмманус (Евангелие от Луки 24)

13.В тот же день двое из Учеников Иисуса из Назарета, называемый Галилеянин, шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Емманус 14.И разговаривали между собою о всех сих событиях 15.И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и САМ ИИСУС из Назарета, ПРИБЛИЗИВШИСЬ, ПОШЁЛ с НИМИ 15.Но были они так заняты беседою, что НЕ сразу узнали Иисуса из Назарета 16.Иисус из Назарета сказал им: «О чём это вы, идя, рассуждаете?» 18.Один из них, именем Клеопа, сказал Иисусу из Назарета в ответ: «Неужели Ты один из пришедших на Праздник Пасхи в Иерусалим не знаешь о происшедшем в Иерусалиме в эти дни?» 19.Иисус из Назарета, называемый Галилеянин, сказал им: «О чём я должен знать?» 20.Они сказали Иисусу из Назарета: «Что случилось с Иисусом из Назарета, называмый Галилеянин, который был Пророк, сильный в слове и деле перед народом Израиля. Как Первосвященники и Старейшины Храма Соломона предали Иисуса из Назарета на Суд во Дворец Ирода Великого Прокуратору Иудеи Понтию Пилату для осуждения на смерть. Как распяли Иисуса из Назарета, называемого Галилеянин на Кресте. И некоторые женщины наши изумили нас, они были рано у Гроба и не нашли тела Иисуса из Назарета и придя рассказывали, что встретили живого Иисуса из Назарета. И пошли некоторые из наших ко Гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Иисуса из Назарета не видели.» 28.И приблизились они к тому селению, в которое шли. Иисус из Назарета показывал им вид, что хочет идти далее 29.Но они удерживали Иисуса из Назарета, говоря: «Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру.» Иисус из Назарета вошёл и остался с ними 30.И когда Иисус из Назарета возлежал с ними, то взял Хлеб, благословил Хлеб и преломил Хлеб, и подал им 31.Тогда «открылись» у них глаза и они узнали Иисуса из Назарета, называемый Галилеянин 33.Поутру, возратились они в Иерусалим и нашли вместе Двенадцать Учеников Иисуса из Назарета и бывших с ними, которые говорили: «Иисус из Назарета истинно воскрес и явился жене своей Марии из Магдалы и другой Марии дочери иосифа из Аримафеи 35.И они рассказывали о происшедшем с ними на пути в Эмманус, и как они узнали Иисуса из Назарета после преломлении Хлеба и совместной Трапезы

Иисус из Назарета является Ученикам, числом Двенадцать (Евангелие от Луки 24)

36.Когда говорили Двенадцать Учеников Иисуса из Назарета об этом событии, САМ Иисус из Назарета стал посреди Двенадцати и сказал им: «Мир вам!» 37.Двенадцать, смутившись и испугавшись, подумали что видят Духа 38.Но Иисус из Назарета сказал им: «Что смущаетесь? И для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на РУКИ мои и НОГИ мои. Это я САМ. ОСЯЖИТЕ меня и РАССМОТРИТЕ меня. Ибо Дух ПЛОТИ и КОСТЕЙ НЕ имеет, как ВИДИТЕ и ТРОГАЕТЕ у меня.» И ПОКАЗАЛ им РУКИ свои и НОГИ !!! 41.Когда же Двенадцать от радости ещё не верили и дивились, Иисус из Назарета, называемый Галилеянин, сказал им: «Есть ли у вас здесь какая ПИЩА? !!!» 42.Они подали Иисусу из Назарета, называемому Галилеянин, часть печённой РЫБЫ !!! и сотового МЁДА !!! 43.И взяв, Иисус из Назарета, называемый Галилеянин, ЕЛ перед ними !!! 44.И поев печённой рыбы и сотового мёда, Иисус из Назарета сказал Двенадцати: «Вот то, о чём я вам говорил! Что надлежит исполнится всему, написанному в Законе Моисеевом и в Пророках и Псалмах!»

Иисус из Назарета уходит в Общину Ессеев

1.Иисус из Назарета вывел Двенадцать из города Иерусалима до Вифании и подняв руки свои, благословил Двенадцать прославлять и благословлять БОГА ДУХА СВЯТОГО 2.И, когда благословлял Двенадцать, стал удалятся от них уходя в Общину Ессеев 3.Двенадцать поклонились уходящему Иисуса из Назарета и возратились в Иерусалим с великою радостью что Учитель их жив. И оставались Двенадцать всегда в Иерусалиме, прославляя и благословляя БОГА ДУХА СВЯТОГО ...

Община Ессеев (материалы из Интернета)

1.Ессеи(происхождение слова спорно, возможно от еврейского «молчаливые» или «благочестивые», либо от сирийского «благочестивые», либо от арамейского «исцелять») – одна из религиозных общин в раннехристианское Время, то есть в первой четверти II в. До Рождества Иисуса из Назарета, называемого Галилеянин и существовала при жизни Иисуса из Назарета. Свидетельства об Общине Ессеев мы можем найти у Иосифа Флавия(?), Филона Александрийского или Плиния Старшего. 2.Ессеи представляли собой замкнутую и сплочённую группу. Рассеянные в Палестине, Ессеи жили сначала в городах и селениях под именем Ассидеев, затем, решив что городская жизнь безнадёжно испорчена, удалились от этой жизни и не посещали больше Храм Соломона в Иерусалиме 3.Плиний Старший отмечает проживание Ессеев в пустыне на северо-западе Мёртвого моря, где в Кумране были обнаружены рукописи этой общины аскетов проживавшей здесь во времена Иисуса из Назарета. Иосиф Флавий изображает Общину Ессеев чем-то вроде монашеского Ордена или древней Эзотерической школы. Желающие вступить в Общину проходили Трёхгодичный испытательный срок.

Так называемый Дамаский документ сообщает, что Союз «избранных»(Ессеев) возник через 390 лет после разрушения Иерусалима Навуходоносором, то есть около 190 года до Рождества Иисуса из Назарета. Далее Дамаский документ сообщает, что «избранные» 20 лет как «слепые» нащупывали дорогу, блуждая во Тьме, пока БОГ ДУХ СВЯТОЙ не воздвиг Ессееям Учителя Праведности. Следовательно, этот «Учитель Праведности» или «Праведный Учитель» как ещё переводят это определение, жил в эпоху Антиоха Епифана, то есть задолго до Рождения Иисуса из Назарета. Репрессии со стороны Царей и Первосвященников на Общину Ессеев и «Учителя Праведности»(из за критики и обвинений Ессееями Царей и Первосвященников в насилии, ограблении бедняков и всевозможных пороках) обрушились около 150 – 140 годах до Рождения Иисуса из Назарета. По приказу «нечестивого священника»(то есть одного из Хасмонеев) «Учитель Праведности» был «обличён» и предан Суду. Вместе со своими сторонниками «Учитель Праведности» был отправлен в ссылку. Около 140 года до Рождения Иисуса из Назарета «Учитель Праведности» решил скрыться в безлюдной области у Мёртвого моря, устроив там центр для Общины Ессеев. «Учитель Праведности» умер между 120 и 110 годами до Рождения Иисуса из Назарета. Некоторые историки считали, что «Учитель Праведности» был казнён ...

Книга «Свитки Мёртвого моря» (Майкл Бейджент, Ричард Ли)

3.Скандал вокруг свитков

страница 85

По иронии Судьбы, первым человеком, заметившим нечто подозрительное в действиях международной группы исследователей по изучению Свитков Мёртвого моря, оказался не учёный-библеист и вообще не специалист в этой области. Им оказался непосвящённый – американский литературный критик и искуствовед Эдмунд Вильсон, которого студенты университетов Великобритании и США знают благодаря многочисленным работам в области, весьма далёкой от Кумрана и Палестины времён Иисуса из Назарета, называемого Галилеянин. Ещё в 1955 году Вильсон обратил внимание, что часть «экспертов» проявляет стремление дистанцировать свитки Кумрана и от Иудаизма и от Христианства. Эти «эксперты», по его мнению, слишком рьяно и пылко протестовали против его заявления, что ещё больше усилило его подозрения. Сам же Вильсон не испытывал никакого смущения, выдвигая тот или иной предмет в историческую перспективу: «В любом случае, если мы посмотрим на Иисуса из Назарета в перспективе характерной для свитков Кумрана, мы сможем проследить некоторую новую традицию и получить хотя бы некоторое представление о той драме, которая достигла своей кульминации в Христианстве ... Эта Община Эссеев по всей видимости была Колыбелью Христианства в гораздо большей мере, чем Вифлеем или Назарет.»

Страница 89

В составе группы Аллегро была поручена работа над материалом(рукопись) особой важности из пещеры 4 в Кумране. В 1956 году Аллегро опубликовал книгу «Свитки Мёртвого моря», за которой последовали публикации материалов его собственных иследований текстов и фрагментов из пещеры 4 в Кумране, вышедшие в свет в составе пятого тома знаменитой серии издательства «Оксфорд Юниверзити Пресс» - «Открытия в Иудейской пустыне». К этому времени Аллегро уже был одной из наиболее авторитетных и видных фигур в области библеистики. Первая серьёзная гроза грянула в 1956 году, когда Аллегро дал согласие на участие в трёх кратких интервью о свитках Мёртвого моря, переданных 16, 23 и 30 января по радио на севере Англии. Всем было ясно, что Аллегро пытается ускорить темпы иследования свитков, вводя в них элемент сенсационности и противоречивости. Аллегро заявил, что «последние исследования предоставленных мне фрагментов убедили меня в том, что Дюпон-Соммер прав в ещё большей мере, чем он сам осознает это». В то время, когда один из коллег Аллегро рассматривал возможность сделать серьёзную карьеру в Церковной Иерархии, Аллегро заметил: «ЕСЛИ БЫ Я БЫЛ НА ВАШЕМ МЕСТЕ, Я НЕ БЕСПОКОИЛСЯ БЫ О БОГОСЛОВСКОЙ КАРЬЕРЕ. ВЕДЬ К ТОМУ ВРЕМЕНИ, КОГДА Я ЗАКОНЧУ СВОИ ИССЛЕДОВАНИЯ, НА СВЕТЕ ПРОСТО НЕ ОСТАНЕТСЯ НИКАКОЙ ЦЕРКВИ, ЧЛЕНОМ КОТОРОЙ ВЫ МОГЛИ БЫ СТАТЬ.»

Аллегро обращал внимание на один из текстов свитков кумрана, в котором упоминается «сын Божий»: «Все продолжают рассуждать о том, о чём думали первые Иудеохристиане в Иерусалиме, и НИКОМУ не приходит в голову, что реальное единственное доказательство – если его вообще можно называть таковым – «Новый Завет», этот корпус хорошо знакомых Преданий, «свидетельства» которых не выдержат и двухминутного разбирательства перед Судом Закона ... Что же касается Иисуса как «сына Божьего» и «Мессии» - тут я не стану спорить ни минуты. СЕГОДНЯ, БЛАГОДАРЯ КУМРАНСКИМ РУКОПИСЯМ МЫ ЗНАЕМ, что у ЕССЕЕВ СУЩЕСТВОВАЛ СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ МЕССИЯ из ДОМА ДАВИДОВА, КОТОРЫЙ СЧИТАЛСЯ «СЫНОМ БОЖЬИМ», «РОЖДЁННЫМ» БОГОМ, но при этом НИГДЕ НЕ ВИДНО ФАНТАСТИЧЕСКИХ ПРИТЯЗАНИЙ ЦЕРКВИ, будто ИИСУС из НАЗАРЕТА был САМИМ БОГОМ.» Текст, на который ссылается Аллегро, где говорится о «сыне Божьем», ВСЁ ЕЩЁ НЕ ОПУБЛИКОВАН, несмотря на его достаточно быструю идентификацию и перевод. Только в 1990 году были опубликованы отдельные выдержки из него.

Владимир Яремчук, г.Берлин